諸善男子。我念過世。一日之中舍千身布施利益眾生。諸善男子。我于若干千萬世。見饑餓眾生故。自割身肉煮以與之。我于爾時(shí)心無憂悔。但于眾生普行大悲。諸善男子。當(dāng)知我如是以大精進(jìn)大方便力教化眾生。集是阿耨多羅三藐三菩提。是故諸善男子。應(yīng)發(fā)如是欲精進(jìn)不放逸修集阿耨多羅三藐三菩提如我行菩薩道時(shí)。汝等亦當(dāng)如我利益教化眾生。諸善男子。是賢劫中諸佛出世。無不贊我作如是言。釋迦牟尼佛深行精進(jìn)如是。釋迦牟尼佛具足精進(jìn)如是。釋迦牟尼佛具足精進(jìn)波羅蜜如是。釋迦牟尼佛行菩薩道時(shí)。教化眾生如是。出于五濁利益無量阿僧祇眾生。諸善男子。如是行道故。應(yīng)勤生欲精進(jìn)不放逸。諸善男子。我今雖得阿耨多羅三藐三菩提。精進(jìn)猶不休息。至涅槃時(shí)猶發(fā)精進(jìn)。碎身骨如芥子解散支節(jié)。何以故。憐愍未來世眾生故。我先世行菩薩道時(shí)。所化眾生或行錯(cuò)謬墮諸難處。欲勉濟(jì)之起大悲心。分布舍利乃至如芥子皆與神力。我滅度后若有眾生。應(yīng)以舍利度者心得清凈。得清凈已。處處地中隨愿成就。諸善男子。我先世行道時(shí)。于眾生中成就如是悲心。碎身舍利普使分布。是我本愿。我以如是無量福德因緣大悲心故。于后惡世普覆眾生。諸善男子。若諸菩薩于此法中能生欲精進(jìn)不放逸必發(fā)是愿。于后末世受持讀誦為人廣說如是等經(jīng)。我當(dāng)以神力令諸菩薩受持讀誦為人廣說。我亦以如是經(jīng)囑累是諸菩薩。以其能受持讀誦為人廣說故。所以者何。諸善男子。隨是經(jīng)所住。當(dāng)知其土有佛不滅。是故如來以此經(jīng)囑累諸菩薩。諸善男子。當(dāng)知我宿世以如是因緣攝取眾生。今世亦復(fù)攝取眾生。后世亦復(fù)攝取眾生。所謂護(hù)念如是經(jīng)法。于后五百歲普流布故。諸善男子。若于今世若我滅后。若聚落城邑山林曠野。有如是等經(jīng)若能受持讀誦為人解說。當(dāng)知此中則為有佛。何以故。我說諸佛即是法身。以見法故則為見佛。佛不應(yīng)以色身見。若人信法聽法。是人則為信佛亦聽佛語。若人于此法中。能如說修行。是人則為見佛。是人名為實(shí)語者法語者隨法行者。

諸善男子。我身非法非非法。是名隨法行。是名第一法施。所謂不著法不著非法。何以故。若著法者不名見佛。諸善男子。不著一切法名為見佛。若于一切法中無所見者。是名見佛。何以故。如來不可以法說。不可以非法說。亦不可以法見。所以者何。諸善男子。如經(jīng)中說。汝等比丘。若知我法如筏喻者。法尚應(yīng)舍。何況非法。若能舍法非法。是名見佛。何以故。如來名為舍一切法者。不貪不受諸法名字。不墮名字法中。何況墮非法名字中。諸善男子。舍離一切法名字。名為如來。能如是見者。名為見如來。何以故。舍離見一切法故。名為見如來。以一切法不可得故。如實(shí)知見一切法故。名為見如來。諸善男子。若一切法不可得。舍離一切法。是中即無戲論。無是法非法名字。無行無示。是名見如來。若人能如是見法者。是名見如來。若能如是見如來者。是名正見。若異見者名為邪見。若邪見者則為妄見。是人不名為真見。諸善男子。真見者斷一切語言道。非真非妄非有非無。離一切法不取一切法。不得一切法。如是見者名為見如來。何以故。諸善男子。如來不以法性見。見一切法性離者。名為如來。若能如是見者。名為正見。諸善男子。汝等應(yīng)如是見如來。汝等且觀。如我所說觀于如來。如是觀者。當(dāng)知一切法皆是如來。當(dāng)?shù)靡磺蟹ㄈ纭．?dāng)?shù)靡磺蟹▽?shí)相。當(dāng)?shù)靡磺蟹ǚ翘撏唷．?dāng)知一切法是如來法。當(dāng)知一切法是如來行處。當(dāng)知一切法是不可思議行處。諸善男子。是故我說一切法是如來行處。如來行處是無行處。何以故。一切法行處。是中無法可行。是故說無行處是如來行處。一切法行處即是無行處。無行處即是如來行處。何以故。一切法行處無所有故。無行處是如來行處。一切行處入如來行處。則非行處。如來通達(dá)證是法故。是名無行處是如來行處。

諸善男子。能知一切法無行處。是人能入如來行處。是人能觀如來行處。是人能求如來行處。是人亦不著如來行處。何以故。是人知無行處是如來行處。離行處是如來行處。所謂一切法不可得。不可分別不可貪故。是名非行處是如來行處。是名入智行處。不入一切法故。何以故。一切法無門故。以是門入。諸善男子。一切法無入無出。一切法無形。所以者何。如來于法無所得。何法若出若入若見若說。諸善男子。是名入一切法門。以不入相故。一切法無合無散無縛無解。是一切法門以無門故。說是門名為不可出門不可入門。不可歸門不可說門。畢竟無生門。以是法門。于法無所知無所見。以是法門。于法無證無所入。何以故。諸善男子。一切法無門。門不可得故。虛空是一切法門。從本已來性清凈故。無斷是一切法門。斷無所有故。無邊是一切法門。邊不可得故。無量是一切法門。量不可得故。無際是一切法門。諸際無所有故。諸善男子。若有善男子善女人。能入是法門者。則入一切法門。則知一切法門。則說一切法門。

持世經(jīng)五陰品第二之一

爾時(shí)佛告持世菩薩。持世。若菩薩摩訶薩欲得一切法實(shí)相。若欲善分別一切法章句。若欲得念力。若欲轉(zhuǎn)身具足得不斷念乃至得阿耨多羅三藐三菩提者。當(dāng)疾入如是法門。于是法門得智慧光明。何以故。于是法中疾得具足故。又復(fù)持世。菩薩摩訶薩勤修集如是法門。入是法方便門者。則能得分別陰方便。界方便。入方便。因緣生法方便。四念處方便。五根方便。八圣道分方便。世間出世間法方便。分別有為無為法方便。