開(kāi)府儀同三司特進(jìn)試?guó)櫯F卿肅國(guó)公食邑三千戶賜紫贈(zèng)司空謚大鑒正號(hào)大廣智大興善寺三藏沙門(mén)不空奉　詔譯

爾時(shí)寶手菩薩摩訶薩。問(wèn)大虛空藏菩薩言。善男子菩提心者。以何法攝持得不退轉(zhuǎn)。虛空藏菩薩言。善男子菩提心者。以二法攝持住不退轉(zhuǎn)。云何為二。所謂意樂(lè)及增上意樂(lè)。復(fù)問(wèn)言善男子。此意樂(lè)及增上意樂(lè)以何所攝。答言善男子以四法攝。云何為四。所謂意樂(lè)以無(wú)諂及無(wú)誑所攝。增上意樂(lè)以不雜心及勝進(jìn)修行所攝。是為四法攝于二法。復(fù)問(wèn)言而此四法于幾法攝。答言以八法攝。云何為八。所謂無(wú)諂以正直及正住所攝。無(wú)誑以無(wú)虛假及清凈意樂(lè)所攝。不雜心以不退沒(méi)心及不退精進(jìn)所攝。勝進(jìn)修行以福德資糧及智慧資糧所攝。是為八法攝于四法。復(fù)問(wèn)善男子。又此八法以幾法攝。答言以十六法攝。云何為十六。所謂正直以寂靜及柔和所攝。正住以無(wú)我及無(wú)矯所攝。無(wú)虛假以大慈及大悲所攝。清凈意樂(lè)以身清凈及心清凈所攝。不退沒(méi)心以堅(jiān)固及力所攝。不退精進(jìn)以如說(shuō)所作及正修行所攝。福德資糧以加行及增上加行所攝。智慧資糧以多聞及思所聞所攝。是為八法以十六法攝。復(fù)問(wèn)言此十六法以幾法攝。答言善男子此十六法。以三十二法攝。云何為三十二。所謂寂靜以慚及愧所攝。柔和以善語(yǔ)及安樂(lè)住所攝。無(wú)我以謙下及不動(dòng)所攝。無(wú)矯以無(wú)垢及無(wú)傷語(yǔ)所攝。大慈以于一切有情平等心及無(wú)礙心所攝。大悲以無(wú)疲倦及供給有情一切作使所攝。身清凈以不害及自財(cái)知足所攝。心清凈以調(diào)柔寂靜性所攝堅(jiān)固以不缺要期及決定拔濟(jì)所攝。力以善住慧及不動(dòng)慧所攝。如說(shuō)所作以如說(shuō)性及能作所攝。正修行以正加行及正精進(jìn)所攝。加行以超勝及不退轉(zhuǎn)所攝。增勝加行以從他聞及如理作意所攝。多聞以親近善友及隨順善友所攝。思所聞以正行勇猛及靜慮觀察所攝。善男子是為以三十二法攝十六法。復(fù)問(wèn)言善男子此三十二法。以幾法攝。答言此三十二法。以六十四法所攝。云何為六十四。所謂慚以內(nèi)觀察及攝諸根所攝。愧護(hù)外境及敬有德所攝。善語(yǔ)以求法及愛(ài)樂(lè)法所攝。安樂(lè)住以身靜及心靜所攝。謙下以不貢高及如法語(yǔ)所攝。不動(dòng)以身不曲及心不曲所攝。無(wú)垢以除三垢及修三脫門(mén)所攝。無(wú)傷語(yǔ)以無(wú)粗獷及無(wú)離間語(yǔ)所攝。無(wú)礙心以自護(hù)及護(hù)他所攝。于一切有情平等心以無(wú)簡(jiǎn)別及一味性所攝。不疲倦以如夢(mèng)自性及如幻自性所攝。供給有情一切作事以神通及方便所攝。不害以羞恥及信業(yè)報(bào)所攝。于自財(cái)知足以少欲及知足所攝。調(diào)柔以不躁動(dòng)及不欺誑所攝。寂靜性以舍吾我及無(wú)我所所攝。不缺要期以觀菩提心及順菩提場(chǎng)所攝。決定拔濟(jì)以覺(jué)悟魔業(yè)及諸佛加持所攝。善住慧以不輕躁及不掉動(dòng)所攝。不動(dòng)慧以心如山及不移轉(zhuǎn)所攝。如說(shuō)性以善作業(yè)及不追悔所攝。能作以實(shí)性及真性所攝。正加行以順緣生及離斷常所攝。正精進(jìn)以加行及如理所攝。不退轉(zhuǎn)以正斷及不懈慢所攝。超勝以勇猛及精進(jìn)所攝。從他聞以善友及求法所攝。如理作意以奢摩他資糧及毗缽舍那資糧所攝。親近善友以承順及恭敬所攝隨順善友以身輕利及心輕利所攝。正行勇猛以涅槃及離欲所攝。靜慮觀察以因不壞及果不壞所攝。善男子是為三十二法以六十四法所攝。復(fù)問(wèn)言善男子此六十四法以幾法攝。答言善男子。此六十四法以一百二十八法所攝。所謂內(nèi)觀察。以觀空及觀性所攝。攝諸根以正念及正知所攝。護(hù)外境以防諸根及不馳散所攝。敬有德以觀自過(guò)智者及不求他過(guò)智者所攝。求法以自要期勇猛不退及于他作惡不念所攝。愛(ài)樂(lè)法以求法及順?lè)ㄋ鶖z。身靜以離昏沉及離癡性所攝。心靜以遍知及斷除煩惱所攝。不貢高以不憍慢及斷暴惡所攝。如法語(yǔ)以斷不善法及滿一切善法所攝。身不曲以不粗語(yǔ)及不惡語(yǔ)所攝。心不曲以正念及正三摩地所攝。除三垢以不凈觀及慈悲觀所攝。修三解脫門(mén)以無(wú)數(shù)取趣及勝義所攝。不粗獷以利益語(yǔ)及安樂(lè)語(yǔ)所攝。無(wú)離間語(yǔ)以不壞語(yǔ)及和合語(yǔ)所攝。自護(hù)以不作一切罪及積一切福所攝。護(hù)他以忍辱及柔和所攝。無(wú)簡(jiǎn)別以等虛空心及如風(fēng)心所攝。一味性以真如及法界性所攝。如夢(mèng)自性以見(jiàn)聞?dòng)X知法及所經(jīng)不受用法所攝。如幻自性以誑惑及遍計(jì)分別所攝。神通以成辨利益及順智慧所攝。方便以慧光明及觀有情所攝。羞恥以悔已不生及無(wú)覆藏自過(guò)所攝。信業(yè)報(bào)以現(xiàn)證諸法不生放逸及畏后世苦所攝。少欲以清凈受用及離無(wú)厭足心所攝。知足以易滿及易養(yǎng)所攝。不躁動(dòng)以究竟盡及無(wú)諍所攝。不欺誑以實(shí)語(yǔ)及法柔和所攝。舍吾我以不計(jì)因及摧惡見(jiàn)所攝。無(wú)我所以無(wú)我慢及無(wú)貪所攝。觀菩提心以不希望劣乘及悲愍有情所攝。順菩提場(chǎng)以摧伏諸魔及現(xiàn)證佛法所攝。覺(jué)悟魔業(yè)以善友教授及修習(xí)般若波羅蜜多所攝。諸佛加持以如說(shuō)所作及不舍一切有情所攝。不輕躁以心如地及斷愛(ài)憎所攝。不掉動(dòng)以離惡作及觀無(wú)常所攝。心如山以不高及不下所攝。不移轉(zhuǎn)以不退壞愿行及勝進(jìn)愿行所攝。善作業(yè)以智所作及不追念魔事所攝。不悔以戒清凈及三摩地清凈所攝。實(shí)性以世俗諦及勝義諦所攝。真性以真如及真實(shí)所攝。順緣生以因及緣所攝。離斷常以無(wú)生及無(wú)滅所攝。所加行以信業(yè)果及拔除業(yè)所攝。如理以遠(yuǎn)離道及不生道所攝。正斷以斷不善及不斷善所攝。不懈慢以心力及身。力所攝。勇猛以審諦及不失修行所攝。精進(jìn)以不雜心及不退轉(zhuǎn)所攝。善友以恭敬及供養(yǎng)所攝。求法以求正智及求解脫所攝。奢摩他資糧以身遠(yuǎn)離及心遠(yuǎn)離所攝。毗缽舍那資糧。以聞法不厭及如理作意所攝。承順以禮拜及合掌所攝。恭敬以實(shí)語(yǔ)及不欺誑所攝。身輕利以于食知量及初中后夜警策睡眠相應(yīng)所攝。心輕利以無(wú)欲及正思惟所攝。涅槃以離無(wú)常及苦所攝。離欲以無(wú)我及無(wú)攝受所攝。因不壞以寂滅因及勝解所攝。果不壞以如瑜伽不欺誑及如勝解果贊嘆所攝。善男子是為六十四法以一百二十八法所攝。善男子如是我已略說(shuō)一切法所攝。若倍倍說(shuō)諸法增數(shù)。以我無(wú)斷辦才。或于一劫或余一劫不可窮盡

爾時(shí)寶手菩薩聞大虛空藏菩薩說(shuō)是諸法所攝之時(shí)。得未曾有踴躍無(wú)量。即以右掌覆此三千大千世界。于剎那頃。盡十方界所有花鬘涂香末香。幢幡衣服眾妙音樂(lè)。皆從寶手右掌之中如雨而下。遍滿三千大千世界。花至于膝。幢幡衣服周遍虛空嚴(yán)飾交映。百千音樂(lè)不鼓自鳴。于其聲中出伽陀曰

持德顯德百福滿　　摧魔念慧具修行

善說(shuō)法要大沙門(mén)　　能摧十方有漏行

殊勝修持吉祥滿　　降伏怖畏離塵惛

能度人天置涅槃　　十力盡漏心無(wú)相

以微妙音演說(shuō)法　　不失不謬三垢除

人天無(wú)比三界尊　　隨順世間能與樂(lè)

念慧修持悉圓滿　　十力最勝壞魔軍

由是能開(kāi)甘露門(mén)　　無(wú)有塵累善調(diào)御

游行不動(dòng)出于眾　　十方調(diào)伏利人天

妙慧如空無(wú)所依　　法界不動(dòng)安如地

聲光能壞諸塵暗　　是故妙贊離垢尊

慧光照曜滿吉祥　　光顯牟尼蔽魔眾

隨化人天在三有　　示定示亂離攀緣

世間無(wú)礙悉如空　　故佛調(diào)伏人天者

三千大海量可悉　　十方虛空猶可步

一切有情心可知　　如來(lái)功德難思測(cè)

說(shuō)此伽他贊嘆佛時(shí)。天魔波旬嚴(yán)四種兵。來(lái)詣佛所住眾會(huì)前。現(xiàn)其自身如長(zhǎng)者形。頭面禮足住在一面。白佛言。世尊此大虛空藏菩薩。及寶手菩薩是二正士。成就無(wú)量無(wú)邊功德。又能示現(xiàn)如是種種奇特神通利益之事。于未來(lái)世。而有有情聞此經(jīng)典開(kāi)悟信解思惟者不。佛告波旬未來(lái)世中。信此經(jīng)者其數(shù)甚少。如以一毛端折為百千分。以此一分于大海中取一滴水。善男子信此經(jīng)者如毛端水。不信之者如大海水。時(shí)魔波旬聞是語(yǔ)已。心大歡喜。踴躍歌舞出于眾會(huì)

爾時(shí)舍利子白佛言。世尊此是何人。歡喜踴躍出于眾會(huì)。佛告舍利子是天魔波旬。現(xiàn)長(zhǎng)者形來(lái)至我所。欲隱蔽正法聞?wù)f后世信經(jīng)者少心生慶快。是故唱言。沙門(mén)瞿曇眷屬減少。我眷屬多

爾時(shí)魔波旬生歡喜已。出于眾會(huì)欲還天宮。作如是念。此虛空藏及余菩薩。并于瞿曇所有功德。皆悉減少時(shí)。虛空藏菩薩。即以神力制魔波旬及其眷屬。住于空中令不得去。而告魔言。波旬虛空無(wú)礙。何不速去還

爾時(shí)天宮魔即答言。汝見(jiàn)虛空無(wú)有障礙。我觀空中盡唯暗黑。不知所從。唯向下觀見(jiàn)佛世尊光明普照。時(shí)虛空藏菩薩。告波旬言。波旬豈有內(nèi)心意樂(lè)白法外見(jiàn)暗耶。無(wú)如是理。時(shí)魔波旬自知內(nèi)心常懷嫉惱。深生愧恥白虛空藏菩薩言。我從今日之后更不復(fù)作魔羅之業(yè)。虛空藏菩薩言。波旬是為希有是為難事。能發(fā)如是堅(jiān)固之愿。波旬汝及眷屬。宜應(yīng)下來(lái)于如來(lái)所聽(tīng)聞法要。所以者何。佛世難值。時(shí)魔波旬意還本宮志不樂(lè)聽(tīng)。以虛空藏告敕之故。與諸眷屬?gòu)挠诳罩小８┭龆?

爾時(shí)虛空藏菩薩。告眾菩薩言。諸仁者頗能宣說(shuō)超越諸魔之法門(mén)耶。各隨所樂(lè)說(shuō)之。時(shí)彼會(huì)中有菩薩名曰山王。作如是言。若有求離魔之境界。是墮魔界。若知一切境界皆是佛界無(wú)有魔界。是人則名隨佛境界。入佛境者尚不見(jiàn)有佛之境界。況余境界。菩薩由此超越魔道。是故名為超魔法門(mén)。寶吉祥菩薩曰。心緣慮者為魔境界。若復(fù)于法無(wú)所緣慮。知一切法皆無(wú)所得。則獲無(wú)阿賴耶。彼何有魔之所為作。是為菩薩超魔法門(mén)

寶手菩薩曰。若有執(zhí)著則墮魔境。若不取著則無(wú)諍競(jìng)。與一與二不共心俱。何況諸魔。若菩薩證此不俱法門(mén)。則超魔境是為菩薩超魔法門(mén)

寶勇菩薩曰。若墮空有是為有諍以有諍故。則住魔境。若不墮空有隨順相識(shí)。而無(wú)所轉(zhuǎn)住無(wú)相際。則超魔境。是為菩薩超魔法門(mén)。寶思惟菩薩曰。如來(lái)說(shuō)一切妄想煩惱。如光影如影像。不轉(zhuǎn)非不轉(zhuǎn)。不來(lái)不去不住內(nèi)外。若如是知者。則于分別煩惱不起。于分別煩惱不滅。則斷遍計(jì)。超于魔境。是為菩薩超魔法門(mén)

寶藏菩薩曰。若有染不染則有愛(ài)憎。以有愛(ài)憎則墮魔行。若離憎愛(ài)名住平等。若住平等則于諸法種種相離。離諸相故平等思惟。得是平等名超魔境。是名菩薩超魔法門(mén)。離寶菩薩曰。起于我者則為魔業(yè)。若我清凈何有魔為。所以者何。由我凈故煩惱清凈。煩惱凈故一切法清凈。由一切法凈故虛空清凈。住是虛空清凈法者則超魔境。是為菩薩超魔法門(mén)

法王菩薩曰。譬如大王得灌頂已有大營(yíng)從無(wú)所怖畏。得灌頂菩薩亦復(fù)如是。以眾法寶而為眷屬。于一切魔無(wú)有怖畏。所以者何。彼灌頂位。滿足一切無(wú)量佛法法寶眷屬。能持十方一切諸佛所說(shuō)之法。若菩薩住如是心則超魔境。是為菩薩超魔法門(mén)

山相擊王菩薩曰。譬如有孔隙處風(fēng)入其中。搖動(dòng)于物有往來(lái)相。菩薩亦爾。若心有間隙心則搖動(dòng)。以搖動(dòng)故魔則得便。是故菩薩守護(hù)于心不令間隙。若心無(wú)間隙則諸相圓滿以相圓滿故。則空性圓滿。是為菩薩超魔法門(mén)。喜見(jiàn)菩薩曰。于諸見(jiàn)中見(jiàn)佛見(jiàn)法。是為最勝。此中見(jiàn)佛者不以色見(jiàn)。不以受想行識(shí)見(jiàn)。于一切法都無(wú)所見(jiàn)。是真見(jiàn)佛見(jiàn)法者。于一切法離于作意。不見(jiàn)文字不生貪著。是真見(jiàn)法。以見(jiàn)佛見(jiàn)法得成就故。能超魔境。是為菩薩超魔法門(mén)

帝網(wǎng)菩薩曰。起念思惟名為魔業(yè)。菩薩于彼因緣。若有動(dòng)念思惟。不如理作意。皆是魔作。若不動(dòng)不念。不起思惟不生于觸。則超魔境。是為菩薩超魔法門(mén)

功德王光明菩薩曰。若有對(duì)治則為魔業(yè)。若無(wú)對(duì)治即為法界。一切諸法皆順?lè)ń纭Ｈ羧敕ń鐒t無(wú)魔界。所以者何。離于法界魔不可得。法界魔界同真如性無(wú)有少異。菩薩解此則入一道超于魔境。是為菩薩超魔法門(mén)。香象菩薩曰。無(wú)力者魔得其便。有力者魔不得便。無(wú)力者謂于三解脫門(mén)聞生驚怖。有力者于三解脫門(mén)聞不驚怖。何以故。若證解脫則不驚怖。通達(dá)此者不生驚怖。善修行者亦不驚怖。無(wú)驚怖故則超魔境。是為菩薩超魔法門(mén)

慈氏菩薩曰。猶如大海同一堿味。佛法智海同一法味。亦復(fù)如是若佛若法。悉皆平等空無(wú)相愿。不生不起一相平等一味平等。若菩薩了知一味相者則超魔境。是為菩薩超魔法門(mén)。虛空藏菩薩曰。仁者譬如虛空起過(guò)一切所有境界。亦無(wú)眼耳鼻舌身意。菩薩如是知一切法自性清凈。猶如虛空等身口意入智光明。若得智光則超魔境。是為菩薩超魔法門(mén)。文殊師利菩薩曰。仁者汝等所說(shuō)悉是魔境。何以故。施設(shè)文字皆為魔業(yè)。乃至佛語(yǔ)猶為魔業(yè)。無(wú)有言說(shuō)。離諸文字魔無(wú)能為。若無(wú)施設(shè)即無(wú)我見(jiàn)及文字見(jiàn)。以無(wú)我故。則于諸法無(wú)有損益。如是入者則超魔境。是為菩薩超魔法門(mén)

爾時(shí)大虛空藏菩薩。告魔波旬言。汝聞?wù)f此超魔境界法門(mén)不邪。波旬答言。唯然已聞。虛空藏言。波旬汝敢于此諸大菩薩所說(shuō)超魔境界法門(mén)。作魔事不。答言大士。我或昔聞超魔境界殊勝法門(mén)。或復(fù)當(dāng)聞終不敢能為其魔業(yè)。何況現(xiàn)證

爾時(shí)會(huì)中。有四護(hù)菩提場(chǎng)眷屬天。一名畠卻梨。二名三牟得卻梨。三名具香。四名凈信。時(shí)此四天告波旬言。我昔見(jiàn)汝于菩提樹(shù)下。如來(lái)正坐道場(chǎng)成正覺(jué)時(shí)。汝率營(yíng)從與作留難。世尊彼時(shí)以慈悲調(diào)柔戒聞定慧堅(jiān)固勇猛精進(jìn)福智。以其寶手擊觸于地。無(wú)量世界應(yīng)時(shí)震動(dòng)。世尊神力已摧伏汝及其眷屬。應(yīng)自證明。今復(fù)更于佛菩薩所欲為魔業(yè)。波旬汝及眷屬。而今之后于佛菩薩。宜應(yīng)尊重修諸供養(yǎng)

爾時(shí)波旬。即時(shí)變化八萬(wàn)四千俱胝寶蓋遍覆大眾。又以種種無(wú)量天諸妙花涂香末香。持散佛上及諸眾會(huì)作如是言。所有一切欲界莊嚴(yán)。及一切佛剎莊嚴(yán)。乃至我宮殿所有莊嚴(yán)殊勝珍寶。天上人間妙受用具。悉以奉獻(xiàn)佛及眾會(huì)。亦以供養(yǎng)虛空藏菩薩。時(shí)虛空藏菩薩語(yǔ)波旬言。汝及眷屬皆應(yīng)發(fā)于無(wú)上正等菩提之心

爾時(shí)波旬并其八萬(wàn)四千眷屬。悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。時(shí)彼眾中有一魔子名為惡面。于眾魔中最為上首。心不敬信樂(lè)為非法。作如是言。何用發(fā)此菩提心為。我等當(dāng)設(shè)種種方便。令如是經(jīng)隱沒(méi)于地不得流布。爾時(shí)世尊告大虛空藏菩薩言。善男子汝今聞是魔言不耶。汝當(dāng)宣說(shuō)摧伏制止諸魔眷屬明真言句。令無(wú)能為。亦使由此明真言句。恒沙魔眾悉得安住無(wú)上菩提

爾時(shí)虛空藏菩薩摩訶薩。即說(shuō)明真言曰

怛儞也（二合）他阿靺[齒*來(lái)]（知諧反）尾靺[齒*來(lái)]三靺鞮娑呬多奴散地怒嚕怛啰（二合）奶（平聲呼）涅（奴一反）伽怛儞（平奴政反）昧怛啰（二合）庾羯鞮（二合）迦嚕拏儞（奴政反）刪泥婆底（鞮以反）也（二合）靺底（鞮以反）步多[口*落]乞?yàn)ⅲǘ希┻_(dá)摩涅（奴一反）物哩（二合）鞮達(dá)磨[口*落]乞史（二合）鞮烏驅(qū)（上聲）里儞企里戶盧戶盧戶盧戶盧怛羯[口*犁]怛他嚩儞低始羅奴靺底（丁以反）惡乞曬（二合）耶涅（寧逸反）儞勢(shì)（平聲）羯犁（二合）奢跛羯哩（二合）勢(shì)（平聲）沒(méi)馱地瑟恥（二合）帝達(dá)牟入嚩（二合）羅儞僧伽奴哦迷阿努杜[口*禮]阿那底羯啰（二合）摩抳曳　儞[卄/（阿-可+辛）/女]啰（二合）呵尼么啰跛乞?yàn)ⅲǘ希┧光准v底（二合）紇哩（二合）鞮安拏嚟阿奢娑怛[口*梨]（二合）薩尾灑也努誐銘阿哩也（二合）虞拏迦[口*梨]悉第悉[馬*犬]跛泥母乞?yàn)ⅲǘ希┡淅鑳揫卄/（阿-可+辛）/女]啰（二合）呵抳跛啰嚩儞喃達(dá)哩灑（二合）儞么啰缽哩灑（二合）諾阿尾扇睹者怛嚩（引二合）嚧摩訶啰惹諾舍羯嚧（二合）泥（平聲）嚩那泯捺[口*洛]（二合）沒(méi)啰（二合）訶摩（二合）娑憨跛底母馱缽啰（二合）薩那泥嚩那哦藥乞?yàn)ⅲǘ希闪ǎǘ希?dān)（平聲）跛哩怛啰（二合）喃薩他（二合）比擔(dān)娑嚩（二合）娑丁也（三合）也喃達(dá)摩婆拏迦那摩[口*洛]乞?yàn)ⅲǘ希┮匪_達(dá)摩寫(xiě)跛哩[卄/（阿-可+辛）/木]啰（二合）訶耶裟嚩（二合引）訶

爾時(shí)大虛空藏菩薩。說(shuō)是真言已。即時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。時(shí)彼惡魔心無(wú)凈信不樂(lè)法者。聞空中聲曰。若有聞此明真言句。若魔若魔男若魔女若魔民不發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。不舍魔業(yè)者。則令金剛手藥叉。以大火焰金剛之杵摧碎其頂爾時(shí)魔眾心驚毛豎。即皆同時(shí)仰觀虛空。見(jiàn)有五百大金剛手。各各臨于惡魔頭上垂欲下?lián)簟＝韵げ缿忠粫r(shí)咸發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心爾時(shí)世尊熙怡微笑。時(shí)具壽阿難陀。一心合掌白佛言世尊。世尊微笑非無(wú)因緣。唯愿如來(lái)為我解說(shuō)

爾時(shí)世尊告阿難陀言。汝見(jiàn)此五百眾魔以怖懼故發(fā)菩提心不。阿難陀言。唯然已見(jiàn)。佛復(fù)告阿難陀言。此魔波旬當(dāng)成佛時(shí)。與諸眷屬于彼彼世界。各各異名。爾時(shí)具壽阿難陀白佛世尊經(jīng)于幾時(shí)。此魔當(dāng)成無(wú)上菩提。得菩提已佛及世界名為何等。佛告阿難陀。此魔波旬。當(dāng)于來(lái)世十千佛所。為作魔事。從彼佛所聞金剛場(chǎng)摧壞煩惱清凈法門(mén)。又于彼佛所聞?dòng)诿孛苌跎钴墑t威儀功德尸羅處行。勤行方便于最末后無(wú)邊無(wú)垢幢如來(lái)所。當(dāng)作魔事于彼佛所。善根淳熟心得決定。獲得一切佛法光明。發(fā)菩提心。然后經(jīng)于過(guò)阿僧祇數(shù)量佛所。恭敬供養(yǎng)于彼佛法。出家修道護(hù)持正法。教化成就無(wú)量有情。復(fù)更過(guò)于四萬(wàn)阿僧祇劫。當(dāng)?shù)贸捎诎Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。名為妙住得法光如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。世界名清凈安立。劫名清凈。復(fù)次阿難陀。清凈安立世界。國(guó)土豐盛人民快樂(lè)。如睹史多天宮所有受用樂(lè)具。彼國(guó)菩薩受用樂(lè)具亦復(fù)如是。彼妙住得法光如來(lái)壽命四十中劫。有六十四俱胝諸聲聞眾一萬(wàn)二千大菩薩眾。阿難陀如是諸魔若魔男若魔女若魔民悉發(fā)住于無(wú)上正等菩提之心。皆隨生彼清凈世界。時(shí)妙住得法光如來(lái)知其深心。皆悉與授阿耨多羅三藐三菩提記