佛世尊。一時(shí)在俱盧數(shù)國(guó)。與苾芻眾俱。

佛告諸苾芻言。諸有法門(mén)我如前說(shuō)。復(fù)有正法名勝義空。汝等諦聽(tīng)。極善作意。今為汝說(shuō)。諸苾芻。此中云何名勝義空。謂眼生時(shí)而無(wú)少法有所從來(lái)。又眼滅時(shí)亦無(wú)少法離散可去。諸苾芻其眼無(wú)實(shí)離于實(shí)法。以要而言。有業(yè)有報(bào)作者不可得。此蘊(yùn)既終復(fù)他蘊(yùn)攝。別法合集因緣所生。耳鼻舌身意亦復(fù)如是。彼意生時(shí)而無(wú)少法有所從來(lái)。又意滅時(shí)亦無(wú)少法離散可去。諸苾芻。彼意無(wú)實(shí)離于實(shí)法亦如前說(shuō)。別法合集。此合集法無(wú)實(shí)可得。因緣所生。此緣生者。所謂無(wú)明緣行。行緣識(shí)。識(shí)緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛(ài)。愛(ài)緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂(yōu)悲苦惱。如是即一大苦蘊(yùn)生。此所生法無(wú)實(shí)可得。生已即滅。由是無(wú)明滅。即行滅。行滅即識(shí)滅。識(shí)滅即名色滅。名色滅即六處滅。六處滅即觸滅。觸滅即受滅。受滅即愛(ài)滅。愛(ài)滅即取滅。取滅即有滅。有滅即生滅。生滅即老死憂(yōu)悲苦惱滅。如是即一大苦蘊(yùn)滅。如是等所說(shuō)是為勝義空。諸苾芻。諸有法門(mén)如前已說(shuō)。今此正法汝等當(dāng)學(xué)。