先人題藥云∶車前好生道旁,及牛馬足跡中,古人以敝車作薪,謂之勞薪。道路之土,得不謂之勞土乎。以勞所生之物,喜通行而好動(dòng)作者,故治濕土之化,致傷水大之用。為氣癃為水道停止者,莫不精良。一云∶雷之精,服之神化;雷,震木也,前陰亦屬肝木,疏泄二便,須氣化以出,形化反不易之乎。且車行而前,孰不開讓,疏泄之義顯然。無子者,子路不疏泄也,其間必有隱曲,車前開道,病去而路通矣。婦人樂有子,薄言采之,良有以也。
參曰∶引重致遠(yuǎn)曰∶車,不行而進(jìn)曰前。春生苗葉,翠碧可觀,行肝之用,肝之氣分藥也。癃?jiǎng)t肝氣疲罷,致水道小便,失于轉(zhuǎn)輸,遂成濕痹矣。車前當(dāng)?shù)溃瑒t前陰疏泄,更主淚出之從流而上,與淋瀝之從流而下者,各返于所當(dāng)止也。利而不泄,故益精用,壯氣化,但氣味甘寒,須以辛佐,不可獨(dú)往耳。
(肝主疏泄二便,故云癃?jiǎng)t肝氣疲罷,能使逆流而上者,順流而下,順流而下者,溯流而上,不但作車,又堪作楫。)
大棗
(本經(jīng)上品)氣味甘平,無毒。
主治主心腹邪氣,安中,養(yǎng)脾氣,平胃氣,通九竅,助十二經(jīng),補(bǔ)少氣,少津液、身中不足,大驚,四肢重,和百藥。久服輕身延年。葉覆麻黃,能令出汗。
核曰∶近北州郡皆出,青州者特佳。木心絳赤,枝間有刺。四月生小葉尖澤,五月開小花青白,作蘭香,七八月果熟,南北皆有,不及青州者肉濃多脂,種類甚多,如御棗、水菱棗,味雖美不堪入藥,有齒疾疳病,及蟲 人,不宜啖,小兒尤不宜食。與蔥同食,令五臟不和;與魚同食,令腰腹痛;多啖令齒黃生蝕。嵇康有云∶齒處晉而黃是矣。
紹隆王先生云∶味甘氣溫而性平,中不足者,以溫充之,形不足者,以甘輔之。后天生氣,借此盈溢于內(nèi)外矣。
曰∶甘平多肉,為脾之果,從兩束,以束脾與胃之陽氣,腐化水谷,設(shè)散漫不羈,便無醞釀宣布之力。唯其束束,方能數(shù)數(shù)腐化耳。其心赤,故主邪氣之在心腹,以致中宮不安。中安,則養(yǎng)脾和胃矣。十二經(jīng)絡(luò),莫不資始于脾,脾屬太陰,太陰開,故開通九竅,而助十二經(jīng)脈也。補(bǔ)少氣者,補(bǔ)中氣之少,補(bǔ)津液者,津液咸從脾運(yùn),脾強(qiáng)則津液足,身中有余,若中氣上逆,成大驚者,亦得仗庇,旋歸本位,脾主四肢,虛則四肢重,強(qiáng)則四肢輕。
和百藥者,甘平無毒,赤心之投也。脾資后天,故輕身延年,脾虛當(dāng)服,實(shí)則不任用之。葉覆麻黃,則揚(yáng)液成汗,以能宣通津液,假麻黃張大之力耳。
(合麥門冬參看,則知資始資生,兩有異同處,更合龜、鹿、蚱蟬、白僵蠶、狗脊、萆而推展之。其法不可勝用矣。
唯其束束,則不散漫不羈矣。唯其不散漫不羈,乃得赤心之投矣。爾雅注云∶有壺棗。
壺,猶匏也。自大而銳上者是也。有細(xì)腰者,為轆轤棗,其實(shí)小而圓紫黑色者,為羊棗。
潘岳賦云∶棗下纂纂,朱實(shí)離離。
清異錄云∶百益一損者棗。
漢武內(nèi)傳云∶老子西游,省太真王母,共食王門之棗,其實(shí)如瓶。
爾雅翼云∶棗者 木,棗束相重,棗 相連。又云∶大而銳上曰壺;細(xì)腰曰邊;白熟曰;樹小實(shí)酢曰膩;實(shí)小而圓,紫黑曰遵;大如雞卵曰洗;苦味曰蹶泄;不著子曰 ;味短苦曰還味;棗有十一名,郭氏得九焉。后世有紫棗、玄棗、西王母棗、東海蒸棗、洛陽夏內(nèi),與古者八月剝棗。大戴禮云∶剝者,取也,其修治則曰新之, 之,以為饋食之籩。)
女貞實(shí)
(本經(jīng)上品)氣味苦平,無毒。
主治主補(bǔ)中,安五臟,養(yǎng)精神,除百病。久服,肥健輕身不老。
核曰∶出武陵山谷,諸處時(shí)有。木肌白膩,葉濃而柔,長者約四五寸,碧綠色,面深背淡,花極繁冗,結(jié)子累累滿樹而色褐,即蠟樹也。立夏前后,取蠟蟲種子,裹置枝上,半月后,其蟲化出,延緣枝上,造成白蠟,民間大獲其利。亦名冬青,負(fù)霜蔥翠,振柯凌風(fēng)故也。雖與冬青同名,共種實(shí)異。冬青即凍冬,葉微圓,子紅色,蟲不造蠟為別也。世俗盡用冬青實(shí),女貞實(shí)不復(fù)識,二物功用迥別。采擇者不可不辨。
先人云∶凌冬負(fù)霜,子繁肌膩,蟲食化蠟,堅(jiān)白脂潤,何精如之,故主補(bǔ)中肥健不老。
又云∶凌冬之資,不老之藥。形生本缺金水之精者,需此貞實(shí),堅(jiān)固其形,然餌服者,亦須如女之貞,久而不變,乃獲其益。
曰∶不曰士貞,而曰女貞,謂主居中之藏陰故也。則凡藏室萎頓,以及精神魂魄意志,離敗而為百病者,靡不相宜;故久服則散精于肝,而淫氣于百骸,肥健輕身不老,其外征也。
(女貞之主居中藏陰,宛若貞女之司中饋也,故清士斂其質(zhì),貞女慕其名,淫散字義。
合石斛石脂,參看始得。)
辛夷
(本經(jīng)上品)氣味辛溫,無毒。
主治主五臟身體寒熱,風(fēng)頭腦痛,面 。久服下氣,輕身,明目,增年耐老。
核曰∶所在有之。樹高三四丈,枝條繁茂。正二月開花,花出枝頭,有紫白二色。
花落乃生葉,葉間隨含花茁,經(jīng)夏歷冬,其茁漸大,長半寸而尖銳,茁外有苞,重重有青黃茸毛順鋪,長半分許,如有毛小桃,開時(shí)脫苞,花似蓮花,大如小盞,作蓮蘭花香。白花者呼為玉蘭,更有千瓣者。以紫花之萼為貴。年淺者有花無子,經(jīng)三四十年者,方結(jié)實(shí)也。
修事∶拭凈萼上赤毛,用芭蕉水浸一宿,更以漿水煮之,從巳至未,取出焙干。若治眼目中患,即一時(shí)去皮,用向里實(shí)者。芎 為之使。惡五色石脂。畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環(huán)。
先人云∶植樹四十年方實(shí),孕萼歷三季始開,結(jié)子閱九月可采,醞藉濡遲,不似辛散之物,大有和平之象。又云∶辛夷合宜用實(shí),第人心不能待其成耳。苞萼雖可用,恐力不及實(shí)之全體專精也。又云∶遍歷四時(shí)之氣,故形藏咸宜。舉寒與熱,四氣在其中矣。有春氣在頭象,風(fēng)木主色象,顧增耐兩字則得之矣。
曰∶草木花葉,俱有外苞,萼拆解孚,各有同異。唯辛夷萼茁,顯著特甚。蓋遍四氣,故曰辛。辛,新也。五行均等,故曰夷。夷,平也。是以藏形咸輔,而辛平木用,故主風(fēng)頭腦痛、面 氣上也。久服輕身明目,增年耐老者,奠安形藏,澄徹竅穴之功耳。
(生人有胞,凡胎生俱有胞,濕生化生,或胞,或殼,或合感,或離應(yīng)。卵生唯殼,主于草木果實(shí)有莩。人或習(xí)聞,若草木孕萼作葉,亦具外苞,從來未曾話破。孟夫子所謂明足以察秋毫,不足以見輿薪者,皆如此類。)
松脂
(本經(jīng)上品)氣味苦甘溫,無毒。
主治主癰疽惡瘡,頭瘍白禿,疥瘙風(fēng)氣,安五臟,除熱。久服輕身,不老延年。
核曰∶出太山山谷,處處亦有。今以塞上、衡山者為良。其樹修聳多節(jié),其皮粗濃有鱗,其葉凌冬不凋。二三月抽蕤,長三五寸,謂之松黃。放花結(jié)實(shí),狀如荔枝,疊成鱗砌,秋老則子長鱗裂,隨風(fēng)飛散,著土便生。其脂通明,宛如薰陸香,以松皮內(nèi)自然凝聚,及流結(jié)根底,不見日月者為第一,鑿取者次之,煮成者不堪用,宜六月采。修治∶用一大釜,釜中置水,釜上置甑,甑中用白茅藉甑底,更置黃沙于茅上,濃寸許。然后布脂,炊以桑薪,湯減頻加熱水。俟脂盡入釜中,乃出之,投于冷水,既凝又蒸,凡三度,則色白如玉,入缽徐研,缽底置水,方易細(xì)。陶貞白云∶采煉松脂法,并在服食方中,以桑灰汁,或酒,煮軟,納寒水中,數(shù)十過,白滑則可用。震亨云∶松脂屬陽金,伏汞,制砂,粉銀可作匱也。
曰∶松有脂,如人有血,血余則發(fā)華不槁,脂余則葉華不凋。松針上指,宛如須發(fā),心之血分藥也。癰疽惡瘡,頭瘍白禿,疥瘙風(fēng)氣,此血中眚,因于血液枯涸,致火氣流亢合五行,色黃可入脾,堅(jiān)凝可入肺,長生可入肝,不凋可入腎,味苦氣溫可入心,五行周備,故安五臟。若苦能除熱,假陰潤麗澤之質(zhì)耳。
(百木夭,其氣與液,僅自周其急也。松木壽,豈其自周。其氣之余為苓,其液之余為脂,為珀,咸成不朽。)
槐實(shí)
(本經(jīng)上品)垂布有如鉤之象。右腎命門火也,當(dāng)用老槐之實(shí)矣。然則槐之火若龍之火歟。晝炕而聶,夜聶而炕,互呈開闔之樞鍵也。
氣味苦平,無毒。
主治主五內(nèi)邪氣熱,止涎唾,補(bǔ)絕傷,五痔火瘡,婦人乳瘕,子藏急痛。
核曰∶生河南平澤,近道亦有。小枝攫拿,垂布如蓋。其葉青綠而細(xì),葉大而黑者,名杯槐;葉晝合夜開者,名守宮槐。葉之初生,季春五日而兔目,浹旬而鼠耳,更旬而始規(guī),再旬而葉成。四五月開赭黃花,六七月結(jié)黑褐實(shí),作莢如連珠奇數(shù)者為貴。花未開時(shí),狀如粟粒,采取煎汁染黃,色甚鮮美。修事∶用銅錘捶破,烏牛乳浸一宿,蒸一伏時(shí),曬干收用。先人云∶槐實(shí),一名守宮。晝合夜開,是得氣于陰。槐字從鬼,鬼為陰之靈。冬鉆其火,冬亦時(shí)之陰。故入五臟,入血分,入隱僻之地。有取北面不見日枝,及三更仰臥咀嚼者,真得其竅。若氣得出而不得入,陰能闔不能開,舍此無繇矣。
曰∶冬取槐檀之火,槐當(dāng)入腎,宜乎偏向于右,右為命門火藏故也。淮南子云∶老槐生火,誠極陰生陽之象爾。亦可入肝,槐性暢茂,葉尤可玩,嘗有香氣,宛 松風(fēng),是得木體之柔,誠腎肝之用。《莊周》云∶水中有火,乃焚大槐。故從治壯火之侵淫膚肉,五內(nèi)之真火息而邪火熾。釋木云∶槐葉晝聶夜炕。故從治太陰開折之不能從闔,而涎唾妄泄,厥陰闔折之不能轉(zhuǎn)開,而乳瘕急痛,及風(fēng)郁于中,而蟲蝕成痔也。則凡能開不能闔,能闔不能開者,莫不迎刃而解。設(shè)或差池,未有不反實(shí)其實(shí),虛其虛者矣。
蔓荊實(shí)
(本經(jīng)上品)具筋骨人,方耐歲寒。
氣味苦,微寒,無毒。
主治主筋骨間寒熱,濕痹拘攣,明目,堅(jiān)齒,利九竅,去白蟲。久服輕身耐老,小荊實(shí)亦等。
核曰∶出汴京、秦、隴、明、越諸處。生水濱。苗莖蔓延,高丈許。莖中心方,對節(jié)生枝,枝小弱如蔓。春時(shí)舊枝作小葉,如小楝,五月葉成如杏葉,六月作穗,便出青萼,將開則黃,開時(shí)花色紅白。九月結(jié)實(shí)黑斑,大如梧子,極輕虛,實(shí)上近蒂處,有白膜蓋子,冬則葉凋,莖則耐寒,次年再發(fā)。修治∶去蒂子下白膜一重,酒潤一伏時(shí),蒸之,從巳至未,曬繆仲淳先生云∶邪去,則九竅通明,痹散,則光澤脂致。
曰∶垂布如蔓,故名蔓;柔枝耐寒,故名荊。主筋骨寒熱,濕痹拘攣,柔筋堅(jiān)齒,耐老輕身者,象形取治法。為劑中之輕劑、通劑也。顧實(shí)體輕揚(yáng),而炎上作苦;故利九竅,去白蟲者,秉風(fēng)木宣和之用耳。先人博議云∶具筋骨關(guān)機(jī)之象,耐字義深,大有容焉。德備淳化,故列上品。用合敷和之紀(jì)者,無出其右矣。
小荊實(shí)
(本經(jīng)上品)氣味苦溫,無毒。
主治主骨間寒熱,通利胃氣,止咳逆,下氣。