六年,春,王正月,癸亥,鄭游遬帥師滅許,以許男斯歸。
二月,公侵鄭。月者,內有彊臣之讎,不能討,而外結怨,故危之。公至自侵鄭。
夏,季孫斯、仲孫何忌如晉。
秋,晉人執宋行人樂祁犁。
冬,城中城。
季孫斯、仲孫忌帥師圍運。此仲孫何忌也,曷為謂之仲孫忌?譏二名。二名非禮也。為其難諱也。一字為名,令難言而易諱,所以長臣子之敬,不逼下也。《春秋》定、哀之間,文致太平,欲見王者治定,無所復為譏,唯有二名,故譏之,此《春秋》之制也。
為其,于偽反。令,力呈反。易,以豉反。長,丁丈反。大,音泰。見,賢遍反。治,直吏反。復,扶又反。
[疏]“冬季孫斯、仲孫忌”。
解云:古本無“何”字有者,誤也。《穀梁》及賈經皆無“何”字。又哀公三年經云“晉魏多帥師侵衛”,傳云“此晉魏曼多也。曷為謂之晉魏多?譏二名。二名非禮也”。以此言之,則此經無“可”明矣,而賈氏云“《公羊》曰仲孫何忌者,蓋誤”。
“此仲孫”至“之仲孫忌”。
解云:正決上文夏“仲孫何忌如晉”之文也。
注“一字”至“逼下”。解云:難言者,謂言難著。既不言君父之名,即是臣子之敬,故曰長臣子之敬也;動不違禮,為下之易,故曰不逼下也。云《春秋》定、哀之間,文致太平者,實不太平,但作太平文而巳,故曰文致太平也。案《春秋說》,昭公亦為所見之世,而此注偏指定、哀為太平者,正以昭公之時,未譏二名故也。云唯有二名,故譏之者,文王之臣散宜生,孔子門人宓不齊之屬,皆親事圣人,而以二字為名者,謂依古禮,若似堯名故勛,舜名重華,禹名文命,宣王之興,名子為宮皇之屬是也。但孔子作《春秋》,欲改古禮為后王之法,是以譏其二名,故注即言此《春秋》之制也。然則傳云“二名非禮”者,謂非新王禮,不謂非古禮也。
七年,春,王正月。
夏,四月。
秋,齊侯、鄭伯盟于咸。
咸,音咸。
齊人執衛行人北宮結,以侵衛。
齊侯、衛侯盟于沙澤。大雩。先是公侵鄭,城中城,季孫斯、仲孫忌如晉圍運,費重不恤民之應。
費重,芳味反,下同。
[疏]注“先是公侵鄭”。
解云:即上六年“二月,公侵鄭”是也。云城中城者,即上六年“冬,城中城”是也。云季孫斯、仲孫忌如晉者,在上六年夏,而於“城中城”之下言之者,蓋遂重者先言之故也。云圍運者,即上六年冬季孫斯、仲孫何忌圍運是。
齊國夏帥師伐我西鄙。
九月,大雩。承前費重不恤民,又重之以齊師伐我,我自救之役。
重之,直用反。
冬,十月。
八年,春,王正月,公侵齊。公至自侵齊。
二月,公侵齊。三月,公至自侵齊。出入月者,內有彊臣之讎,外犯彊齊再出,尤危於侵鄭,故知入亦當蒙上月。
[疏]“春,王正月,公侵齊”。
解云:侵伐例時,而此月者,正以內有強臣之讎,而外犯彊齊,故危之。
“公至自侵齊”。
解云:以例言之,不蒙上月矣。
注“出入”至“上月”。
解云:正以《春秋》之例,有雖在月下而不蒙月者,故賈氏云“還至不月,為曹伯卒月”是也,故何氏分疏之云。此定公侵齊,所以出入月者,正以內有強臣之讎不能討,而外犯強齊,頓煩再出,尤危於六年侵鄭之時,故知其入亦當蒙月也。上六年“二月,公侵鄭”,彼注云“月者,內有強臣之讎,不能討,而外結怨,故危之也”,下經始云“公至自侵鄭”,則知何氏以為至不蒙月,故此決云再出尤危於侵鄭,則知入亦當蒙月也。
曹伯露卒。
夏,齊國夏帥師伐我西鄙。
公會晉師于瓦。公至自瓦。此晉趙鞅之師也,但言晉師者,君不會大夫之辭也。公會大夫,不別得意,雖得意不致,此致者,諱公為大夫所會,故使若得意者。
別,彼列反。
[疏]注“此晉”至“之辭”。
解云:正以下經云“晉趙鞅帥師侵鄭,遂侵衛”,故知此言公會晉師,是趙鞅之師矣。宣元年秋,“趙盾帥師救陳”,宋公以下“會晉師于斐林,伐鄭”,傳云“此晉趙盾之師,曷為不言趙盾之師?君不會大夫之辭也”。今此文勢與彼正同,故此何氏取彼傳文以解之。
注“公會”至“不致”。
解云:莊六年作注云“公與二國以上出會盟,得意致地,不得意不致”。公與一國出會盟,得意致地,不得意不致”。然則公與諸侯尊同體敵,莫肯相下,故須別之,見其得意與否;若與大夫盟會之時,尊卑異等,得意可知,何勞別之乎?故僖二十五年冬,“公會衛子、莒慶盟于洮”,何氏云“洮,內地。公與未逾年君、大夫盟,不別得意,雖在外,猶不致也”是。云此致者,諱公為大夫所會,故使若得意者,正以公與一國出會盟,得意致地,不得意不致。今此書致,故云使若得意者。
秋,七月,戊辰,陳侯柳卒。
晉趙鞅帥師侵鄭,遂侵衛。
葬曹靖公。
曹竫,才井反,本亦作“靖”。
九月,葬陳懷公。
季孫斯、仲孫何忌帥師侵衛。
冬,衛侯、鄭伯盟于曲濮。
濮,音卜。
從祀先公。從祀者何?順祀也。復文公之逆祀。
[疏]“從祀者何”。
解云:欲言其祭,經無宮廟之文;欲言非祭,謂之從祀,故執不知問。
文公逆祀,去者三人。諫不從而去之。
[疏]“文公逆祀,去者三人”。
解云:謂文二年“八月,丁卯,大事于大廟,躋僖公”,傳云“躋者何?升也。何言乎升僖公?譏。何譏爾?逆祀也。其逆祀奈何?先禰而后祖也”是也。
定公順祀,叛者五人。諫不以禮而去曰叛。去與叛皆不書者,微也。不書禘者,后祫亦順,非獨禘也。言祀者,無巳長久之辭。不言僖公者,閔公亦得其順。
[疏]注“諫不”至“曰叛”。
解云:謂諫君全不以禮,不從之而去者,謂之叛也。
注“不書”至“禘也”。
解云:何氏之意,以為三年一祫,五年一禘,謂諸侯始封之年,禘祫并作之。但夏禘則不礿,秋祫則不嘗而巳。一祫一禘,隨次而下,其間三五參差,亦有禘祫同年時矣。若其有喪,正可於喪廢,其祫禘之年,仍自乘上而數之,即僖八年“禘于大廟”之時,禘祫同年矣。至文二年“大事於大廟”之下,傳云“大事者何?大祫也”。何氏云“從僖八年禘數之知為大祫”,是從僖八年禘祫同年數之,即文二年為祫年,文五年為禘祫同年,又隨次而數之,至今定八年,亦禘祫同年矣。凡為祭之法,先重而后輕,禘大於祫固當先之,則知此言從祀先公者,是禘明矣,故云不書禘者,后祫亦順,非獨禘也。若然,既言是禘,理宜在夏,而在冬下者,當之矣。
注“言祀”至“之辭”。
解云:桓八年傳云“春曰祠”,何氏云“祠,猶食也,猶繼嗣也。春物始生,孝子思親繼嗣而食之,故曰祠,因以別死生”。然則此經何以不言從祭先公,或言大事于先公?而言祀者,見其相嗣不巳,長久常然,故云言祀者,無巳長久之辭。
注“不言”至“其順”。
解云:閔二年“夏,五月,乙酉,吉禘于莊公”,僖八年“秋,七月,禘于大廟”,文二年“八月,丁卯,大事于大廟”之文皆道其人,今此經文所以不言從祀僖公而言先公者,正以閔公亦得其順,是以不得特指之。
盜竊寶玉大弓。盜者孰謂?微而竊大,可怪,故問之。
[疏]注“微而”至“問之”。
解云:哀四年傳云“弒君賤者窮諸人,此其稱盜以弒何?賤乎賤者也”。然則盜是微賤之稱,寶玉大弓國之重寶,故云微而竊大也。
謂陽虎也。陽虎者,曷為者也?季氏之宰也。季氏之陪臣為政者。
[疏]注“季氏”至“政者”。
解云:季氏之宰,於國為陪臣,而為政于魯,故曰為政也。
季氏之宰,則微者也,惡乎得國寶而竊之?陽虎專季氏,季氏專魯國。陽虎拘季孫,季氏逐昭公之后,取其寶玉,藏於其家。陽虎拘季孫,奪其寶玉。季孫取玉不書者,舉逐君為重。
惡乎,音烏。
[疏]注“季氏逐昭公”者。
解云:在昭二十五年秋。
孟氏與叔孫氏迭而食之,睋而鋟其板,以瓜刻其饋斂板。
迭,大結反,注同。食之,音嗣,下注“迭食”同。睋而,五多反,下同。鋟,本又作“鑯”,七廉反,又且審反,以瓜刻饋斂板也;本或作“鈠”,誤。
[疏]注“以瓜刻”至“板”。
解云:謂以指瓜刻其饋器之上,斂藏衣物之板,謂蓋板也。
曰:“某月某日,將殺我于蒲圃,力能救我則於是。”於是時。
圃,本又作“甫”,同布古反,又音布。至乎日若時而出。臨南者,陽虎之出也,御之。為季孫御。
[疏]“至乎日若時”。
解云:謂至于某日如約之時也。以此言之,則知上文云某月某日,宜亦言其時,但傳家省去之,至此乃言若時,以刻日也。
“臨南”至“之出”。
解云:姊妹之子謂之出,蓋是虎之外生也。或云從其家出而仕于公,亦不妨,下季氏云世世有子是矣。
於其乘焉,季孫謂臨南曰:“以季氏之世世有子,言我季氏累世有女以為臣。
其乘,繩證反,下皆同。女,音汝。
[疏]“于其乘焉”者。
解云:胃于其上車之時矣。子可以不免我死乎?”以義責之。臨南曰:“有力不足,臣何敢不勉?”陽越者,陽虎之從弟也,為右。為季孫車右,實衛之。
從弟,才用反,下同。
[疏]注“實衛之”。
解云:謂守衛季孫,不令走。
諸陽之從者,車數十乘,至于孟衢,孟氏衢四達,可以橫去。
數,所主反。
[疏]注“衢四”至“橫去”。
解云:即《釋宮》“四達謂之衢”,李巡云“四達各有所至曰”,衢孫氏曰“交通四出”是也。
臨南投策而墜之,策,馬捶也。見二家迭食之,欲將季孫由孟氏免之,恐陽越不聽,故詐投策,欲使下車。
而墜,直類反。捶,章蕊反。陽越下取策,臨南駷馬,捶馬銜走。
駷,本又作“扌敕”,字書無此字,相承用之,素動反。而由乎孟氏,陽虎從而射之,矢著于莊門。莊門,孟氏所入門名。言幾中季孫,賴門閉,故著門。
射,食亦反。著,直略反,注同。莊,本或作“嚴”,亦音莊。幾,音祈。中,丁仲反。
然而甲起於琴如,甲,公斂處父所帥也。琴如,地名。二家知出期,故於是時起兵。
[疏]注“甲公”至“地名”。
解云:即下傳云“既駕,公斂處父帥師而至”是也。
注“二家”至“起兵”。
解云:即上傳云“力能救我則於是”是也。
弒不成,卻反舍于郊,皆說然息。說,解舍。然,猶如。
殺不,音試,下同,郤反,去略反,本又作“卻”。說然,本又作“稅”,始銳反,又他會反,注同。說,解舍也。然,猶如也。
[疏]“弒不成”。
解云:正以季孫於陽虎為君,故謂之弒也。卻反舍于郊者,謂上文陽虎從而射之時,逐之鄉孟氏,今而還去舍於郊,故曰卻反舍于郊,不謂元從郊來。
或曰:“弒千乘之主,時季氏邑至於千乘。而不克,舍此可乎?”嫌其近而無所依。陽虎曰:“夫孺子得國而巳,得免專國家而巳。如丈夫何?”如,猶奈也。丈夫,大人稱也。
稱,尺證反。睋而曰:“彼哉!彼哉!望見公斂處父師,而曰彼哉彼哉。再言之者,切遽意。
遽,其慮反。趣駕。”使疾駕。
趣,七欲反,一音七住反。既駕,公斂處父帥師而至,公斂處父,孟氏、叔孫氏將兵之將。
[疏]注“公斂”至“之將”。解云:《左氏》以為孟氏家臣。
慬然后得免,自是走之晉。寶者何?璋判白,判,半也。半圭曰璋,白藏天子,青藏諸侯,魯得郊天,故錫以白。不言璋言玉者,起珪、璧、琮、璜、璋五玉盡亡之也。傳獨言璋者,所以郊事天,尤重。《詩》云“奉璋峨峨,髦士攸宜”是也。禮,珪以朝,璧以聘,琮以發兵,璜以發眾,璋以徵召。
慬,其靳反。璋,音章,琮,在宗反。璜,音黃。峨峨,五多反,本又作“蛾”。髦,音毛。
[疏]“寶者何”。
解云:欲言貴物,微者竊之;欲言賤物,又在弓玉之上,故執不知問。
注“半圭曰璋”。
解云:《釋器》無文。云白藏天子,青藏諸侯,《春秋說》文。云不言璋言玉者,起珪、璧、琮、璜、璋五玉盡亡之也者,正以玉為總名故也。
注“詩云“”至“徵召”。
解云:言文王祭皇天上帝時,在助祭者奉此半珪之璋,其儀容峨峨盛莊矣,盡是俊士之所宜利。何氏與鄭同。云禮,珪以朝,璧以聘,琮以發兵,璜以發眾,璋以徵召者,時王之禮也。
弓繡質,質,拊也。言大者,力千斤。
拊,芳甫反,又方千反。
[疏]注“言大者,力千斤”。
解云:千斤之文,何氏有所見。《家語》云:“三十斤為鈞,四鈞謂之石。”然則千斤之弓,其力八石三斗有馀,故《左傳》云:“可以威不軌,戒不虞也”。
龜青純。純,緣也。謂緣甲<再頁>也。千歲之龜青髯,明于吉兇。《易》曰:“定天下之吉兇,成天下之亹亹者,莫善乎蓍龜。”經不言龜者,以先知,從寶省文。謂之寶者,世世保用之辭,此皆魯始封之錫。不言取而言竊者,正名也。定公從季孫假馬,孔子曰“君之於臣,有取無假,而君臣之義立”。主書者,定公失政,權移陪臣,拘其尊卿,喪其五玉,無以合信天子,交質諸侯,當絕之。不書拘季孫者,舉五玉為重。書大弓者,使若都以國寶書,微辭也。
青純,之閏反,注同。純緣,悅絹反,下同。<冉頁>,而占反。亹,文匪反。蓍,音尸。喪,息浪反。
[疏]注“千歲之龜青<冉頁>”。
解云:以時事知之也。
注“易曰”至“著龜也”。
解云:此皆《上系辭》文也。今《易》本善作“大”字為異。彼注云“凡天下之善惡,及沒沒之眾事,皆成定之”,言其廣大無不包也。
注“經不言龜”至“微辭也”。