解云：弓繡質，龜青純”，然則此等皆喪之，而經言大弓，特不言龜者，正以《禮器》、《郊特牲》陳幣之時，云龜為前列先知也，以其先知，故得從寶省文。然則龜非珠玉而得從寶省文者，以其能定吉兇，可以世世保而用之，故注云“謂之寶者，世世保用之辭”。云此皆魯始封之錫者，《左傳》定四年具有其文也。云不言取而言竊者，正名也者，正所以不言盜取而言竊者，盜是卑賤之稱，是以不得言取也。竊者，是其正名，是以即引《家語》以證之。定公從季孫假馬，孔子曰“君之於臣有取無假，而君臣之義立”者，《家語》文。云無以合信天子，交質諸侯，當絕之者，即上注云“珪以朝，璧以聘”，今珪璧盡亡，故言此也。云書大弓者，使若都以國寶書，微辭也者，言大弓與龜皆可保用，所以龜得從寶省文，而特書大弓不省文，使若都以國寶書，作微辭之義，何者？經言盜竊寶玉大弓，若似所謂寶玉者，即大弓是，言可世世傳保而金玉之然，故得為微辭也。
九年，春，王正月。
夏，四月，戊申，鄭伯囆卒。
囆，敕邁反，《左氏》作“蠆”。
得寶玉大弓。何以書？國寶也。喪之書，得之書。微辭也，使若都以重國寶故書。不以罪定公者，其寶失之，當坐；得之，當除。以竊寶不月，知得例不蒙上月。
喪，息浪反。
[疏]注“微辭”至“故書”。
解云：寶玉大弓者，乃是周公初封之時受賜于周之物，而必藏之魯者，欲使世世子孫無忘於周，而定公失之，季氏奪之，皆當合絕。而上文直言“盜竊寶玉大弓”，此文直云“得寶玉大弓”，傳云“何以書？國寶也。喪之書，得之書”，不見貶之者，正言作微辭，使若都以重國寶之故而書之，文更無刺譏之義也。然則此言微辭者，仍與上文共為一事，以上元年“定、哀多微辭”之下，何氏首數喪失國寶而巳。
注“不巳”至“當除”。
解云：上文之下有注云“無以合信天子，交質諸侯，當絕”，今此寧知不復闕絕之者，正以得之當除故也。杜氏云“弓、玉，魯之分器，得之足以為榮，失之足以為辱，故重而書之”，義亦通於此。云以竊寶不月云云者，即上八年經云“冬，衛侯、鄭伯盟於曲濮，從祀先公，盜竊寶玉大弓”是也，則知今雖文承四月之下，不蒙上月明矣。
六月，葬鄭獻公。
秋，齊侯、衛侯次于五氏。欲伐魯也。善魯能卻難早，故書次而去。
卻難，起略反；下乃旦反。卻，亦作“卻”。
[疏]注“欲伐”至“而去”。
解云：知欲伐魯者，正以直書其次，上下更無起文，乃與莊十年“夏，六月，齊師、宋師次于郎。公敗宋師于乘丘”之文同。故知正欲伐魯也。故彼傳云“其言次于郎何？伐也”，“我能敗之，故言次也”是也，彼注云“此解本所以不言伐言次意也，二國才止次未成於伐，魯即能敗宋師，齊師罷而去，故不言伐言次也。明國君當強，折沖當遠，魯微弱，深見犯，至於近邑，賴能速勝之，故云爾”。所以強內者，是其書次云“欲伐魯，善其卻難早之文，其馀見言次不欲伐魯者，皆自有起文，即次聶北救邢，伐楚次于陘之屬是也。
秦伯卒。
冬，葬秦哀公。
十年，春，王三月，及齊平。月者，頰谷之會，齊侯欲執定公，故不易。
不易，以豉反，下同。
[疏]注“月者”至“不易”。
解云：下十一年“冬，及鄭平”，“叔還如鄭蒞盟”，則知平例書時，而有月者，皆見義矣。而言不易者，即莊十三年“冬，公會齊侯盟于柯”，傳云“何以不日？易也”，何氏云“易，猶佼易也，相親信無后患之辭”。然則此書“月者，頰谷之會，齊侯欲執定公，故不易”；宣十五年“夏，五月，宋人及楚人平”之下，何氏云“月者，專平不易”；昭七年“春，王正月，暨齊平”，何氏云“月者，剌內暨暨也”者，皆與鄉解合。
夏，公會齊侯于頰谷。公至自頰谷。上平為頰谷之會不易，故月。致地者，頰谷之會，齊侯作侏儒之樂，欲以執定公?？鬃釉唬骸捌シ蚨鵁苫箪吨T侯者誅”，於是誅侏儒，首足異處，齊侯大懼，曲節從教，得意故致也。
頰谷，古協反，《左氏》作“夾谷”。熒惑，音螢，一音干瓊反。處，昌慮反。
[疏]注“上平”至“致地”。
解云：莊六年何注云“公與一國出會盟得意致地，不得意不致”，即桓二年秋，“公及戎盟于唐”，“冬，公至自唐”；隱二年“秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐”之屬是也。今此上平為頰谷之會不易，故月，即此平不得意也。而致地者，正以初雖見脅，終竟得意故也。云頰谷之會至“曲節從教”，《家語》及《晏子春秋》文也。
晉趙鞅帥師圍衛。
齊人來歸運、讙、龜、陰田。齊人曷為來歸運、讙、龜、陰田？據齊嘗取魯邑。
[疏]注“據齊”至“魯邑”。解云：即宣元年“六月，齊人取濟西田”，哀八年“夏，齊人取讙及僤”之文是也。
孔子行乎季孫，三月不違，孔子仕魯，政事行乎季孫，三月之中不見違，過是違之也。不言政行乎定公者，政在季氏之家。
[疏]“孔子”至“不違”。
解云：《孔子家語》亦有此言。若以《家語》言之，孔子今年從邑宰為司空，既為大夫，故有行於季孫之義。
齊人為是來歸之。齊侯自頰谷會歸，謂晏子曰：“寡人或過於魯侯，如之何？”晏子曰：“君子謝過以質，小人謝過以文。齊嘗侵魯四邑，請皆還之?！睔w濟西田不言來，此其言來者，巳絕，魯不應復得，故從外來常文，與齊人來歸衛寶同，夫子雖欲不受，定公貪而受之，此違之驗。
為，于偽反。復得，扶又反，年末及十一年同。
[疏]注“齊侯自頰谷”至“還之”。
解云：皆《晏子春秋》及《家語》、《孔子世家》之文。其四邑者，蓋運也、讙也、龜也、陰也。邑而言田者，桓元年傳云“田多邑少稱田”，然則此等皆是土地頃畝多，邑內人民少，故稱田。龜亦是邑，非山名，賈、服異。若欲同於賈、服，即云上二邑，邑內人民多，故舉邑名。龜陰言田者，龜是山名，直得田而不得邑，而言侵魯四邑，請皆歸之者，謂雖有此請，齊君不全許，是以但得三邑而巳，蓋非何氏之意。
注“歸濟”至“寶同”。
解云：宣十年“齊人歸我濟西田”者，是其不言來之文也。言已絕，魯不應復得者，即彼傳云“齊巳取之矣，其言我何？未絕于我也。曷為未絕於我？齊巳言取之矣”，注云“齊巳言語許取之”；“其實未之齊也”，注云“其人民貢賦尚屬於魯，實未歸於齊。不言來者，明不從齊來，不當取邑”。然則彼以未絕於魯，魯猶合得之，明其不從齊來，齊人不當坐取邑，故不言來。此言來者，入齊巳久，絕于魯，不應復得之，故言來，從外來常文也。言魯不應復得者，止以不能保守先君世邑而失之故也。言與齊人來歸衛寶同者，即莊六年“冬，齊人來歸衛寶”是也。
注“夫子”至“之驗”。解云：知夫子雖欲不受者，正以四邑屬齊，年歲淹久，巳絕于魯，魯不應得，頰谷之會，討殺侏儒，威劫齊侯，方始歸之，雖日獲田，君子不貴，故知孔子之意不欲受也。若然，莊十三年曹子手劍而劫桓公，是以齊人歸我汶陽之田，何氏云“劫桓公取汶陽田不書者，諱行詐劫人也”。然則此亦威劫齊侯而得田邑，與彼不異，而書不諱者，正以曹子本意行劫以求汶陽之田，君子恥其所為，故不書也。今在頰谷之會，孔子相儀，正欲兩君揖讓行盟會之禮，阻齊為不道，熒惑魯侯而欲執之，孔子誅之，手足異處，齊侯內懼，歸其四邑以謝焉，於其本情，實非劫詐，書而不諱，不亦宜乎？言此違之驗者，欲對上傳云“孔子行乎季孫，三月不違”文也。
叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈。
郈，音后。
秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍費。
宋樂世心出奔曹。
宋公子池出奔陳。
池，《左氏》作“地”。
[疏]“帥師圍費”者。
解云：《左氏》、《穀梁》此費字皆為“郈”，但《公羊》正本作“費”字，與二家異；賈氏不云《公羊》曰費者，蓋文不備，或所見異也。“宋樂世心”者，世字亦作“泄”字者，故賈氏言焉，《左氏》、《穀梁》作“大”字。
冬，齊侯、衛侯、鄭游遬會于鞍。
于鞍，《左氏》作“安甫”?！皶诎啊闭?。
解云：《左氏》、《穀梁》作“安甫”；賈氏不云《公羊》曰鞍者，亦是文不備?！斗Y梁》經甫亦有作“浦”字者。
叔孫州仇如齊。
齊公之弟辰，暨宋仲佗、石彄出奔陳。復出宋者，惡仲佗悉欲帥國人去，故舉國言之，公子池、樂世心、石彄從之皆是也。辰言暨者，明仲佗強與俱出也。三大夫出不月者，舉國，危亦見矣。
暨，其器反。佗，大多反。彄，古侯反。惡，烏路反。強，其丈反。見，賢遍反。
[疏]注“復出宋”至“出也”。
解云：如此注者，正決昭二十年“冬，十月，宋華亥、向甯、華定出奔陳”，不重言宋向甯也。云公子池、樂世心、石彄從之皆是也者，下十一年經文也。云辰言暨者，明仲佗強與俱出也者，正以隱元年傳云“暨，猶暨暨也。及，我欲之。暨，不得巳也”。然則弟辰是時事不獲已而從去，故曰明仲佗強與俱出也。知非辰強之者，正以莊三十二年公子牙，昭元年招之屬，以其有罪，皆去弟以貶之，今不去弟，故知仲佗強之矣。
注“三大”至“見矣”。解云：《春秋》之例，外大夫出奔悉書時，即襄三十一年“秋，晉欒盈出奔楚”，二十八年“冬，齊慶封來奔”之屬是也。其眾出奔者，於國尢危，故書月，即昭二十年“冬，十月，宋華亥、向甯、華定出奔陳”，何氏云“月者，危三大大同時出奔，將為國家患，明當防之”是也。然則彼以三大夫同出奔，是以書月以見危；此亦三大夫同出，不月者，正以舉國，見其欲率國人去，其危亦見矣，是以不勞書月以見危也。
十有一年，春，宋公之弟辰，及仲佗、石彄、公子池自陳入于蕭，以叛。不復言宋仲佗者，本舉國巳明矣。辰言及者，后汲汲，當坐重。
復，扶又反。
[疏]注“本舉”至“坐重”。
解云：謂奔時舉言宋仲佗，是其欲率國人去巳明矣，是以此經不復言宋也。云辰言及者，后汲汲，當坐重者，正以隱元年傳云“及，猶汲汲，及我欲之”，故知辰言及者，是其汲汲也。而言后汲汲者，欲言初出之時，事不獲巳，未及汲也。言當重者，惡其母弟之親而汲汲於叛，故當合坐，重於疏者。
夏，四月。
秋，宋樂世心自曹入于蕭。不言叛者，從叛臣，叛可知。
[疏]注“不言”至“可知”。
解云：決上經“自陳入于蕭，以叛”文也。
冬，及鄭平。
叔還如鄭蒞盟。
十有二年，春，薛伯定卒。不日月者，子無道，當廢之而以為后，未至三年，失眾見弒，危社稷宗廟，禍端在定，故略之。
見殺，音弒。
[疏]注“不日”至“略之”。
解云：今責日月者，正以所見之世，小國之卒例書日月，即昭三十一年“夏，四月，丁巳，薛伯穀卒”之屬是也。今不具日月，故解之。言子未三年失眾見弒者，即下十三年冬，“薛弒其君比”是也?！洞呵铩分?，稱國以弒者，失眾見弒之辭”，故文十八年冬，“莒弒其君庶其”，傳云“稱國以弒者，眾弒君之辭”，何氏云“一人弒君，國中人人盡喜，故舉國以明失眾，當坐絕也。例皆時者，略之也”，故此作注云“未至三年，失眾見弒”也。云禍端在定，定字亦有作“在是”字者，今解從定也。
夏，葬薛襄公。
叔孫州仇帥師墮郈。
墮，許規反，下同。衛公孟彄帥師伐曹。
季孫斯、仲孫何忌帥師墮費。曷為帥師墮郈？帥師墮費？據城費。
[疏]注“據城費”。
解云：即襄七年“城費”是也。然則彼時城費，今乃墮之，似於義反，故以為難。
孔子行乎季孫，三月不違，曰：“家不藏甲，邑無百雉之城”。於是帥師墮郈，帥師墮費。郈，叔孫氏所食邑。費，季氏所食邑。二大夫宰吏數叛，患之，以問孔子，孔子曰：“陪臣執國命，采長數叛者，坐邑有城池之固，家有甲兵之藏故也”。季氏說其言而墮之。故君子時然后言，人不厭其言，書者，善定公任大圣，復古制，弱臣勢也。不書去甲者，舉墮城為重。
吏數，所角反。采長，七伐反；下丁丈反。說，音悅。厭，於艷反。去，起呂反。
[疏]“孔子行”至“三月不違”。
解云：案上十年齊人來歸邑之下，傳云“孔子行乎季孫，三月不違”，以此言之，三月之外，違之明矣，故上有注云“定公貪而受之”，此違之驗。然則三月之后，必似違之，今此傳文復言之者，蓋不違有二，何者？案如《家語》定十年之時，孔子從邑宰為司空，十一年又從司空為司寇。然則為司空之時，能別五土之宜，咸得其所，為季孫所重，是以三月不違也，齊人遂懼，來歸四邑矣；及作司寇之時，攝行相事，設法而用之，國無奸民，在朝七日，誅亂政大夫少正卯，戮于兩觀之下，尸諸朝三日，政化大行，季孫重之，復不違三月，是以此傳文言其事矣。
“家不”至“之城”。
解云：同之《左氏》，則邑無百雉之城者，亦據侯伯大都巳言之，若與之異，則魯凡邑皆然也。
注“二大夫宰吏數叛，患之”者。
解云：即上十年夏，“叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈”，“秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍費”之屬是也。郈、費二邑，相因言之，故謂之數耳。
注“以問”至“墮之”。