第三周遍含容觀（事如理融。遍攝無礙。交參自在）。一理如事門（事法既虛。相無不盡。理性真實。體無不現）。二事如理門（謂諸事法與理非異。如一微塵溥遍法界。此一微塵亦如理性。全在一切法中）。三事含理門（謂諸事法與理非一。存本一事而能廣容。如一微塵其相不大而能含攝無邊法界）。四通局無礙門（謂諸事法與理非一即非異。故令此事法不離一處即全遍十方。一切塵內由非異即非一故全遍十方。而不動一位。即遠即近。即遍即往。無障無礙）。五廣陜無礙門（謂事與理非一即非異故。不壞一塵而能廣容十方剎海）。六遍容無礙門（謂此一塵望于一切。由溥遍義即是廣容。以鏡燈喻。如四方四維上下各安一鏡。中安一燈。即十鏡互交。如一鏡遍九鏡。時即容九在一內也）。七攝入無礙門（謂彼一切望于一法以入他故。即是攝他一切全入一中之時。即令彼一還復在自一切之內。同時無礙。如九鏡入彼一鏡中時。即攝彼一鏡還在能入九鏡之內。同時交互故云無礙）。八交涉無礙門（謂一法望一切。有攝有入。通有四句）。一攝一切一入一切（一如東鏡為能攝。一切如九鏡為所攝）。一切攝一。一切入一（文勢一一反上釋之）。一攝一。一入一（如東鏡攝彼西鏡。入我東鏡中來。即我東鏡便入彼西鏡中去）。一切攝一切。一切入一切（但以言不頓彰故假前三句。用此句圓滿也）。九相在無礙門（謂一切望一亦有入有攝。此與前句不同。前但此彼同時攝入。今則欲入彼時必別攝余法帶之將入彼中。發起重重無盡之勢也。亦有四句）。攝一入一（如東鏡能攝南鏡。帶之將入西鏡之中。即東鏡為能攝能入。南鏡為所攝。西鏡為所入。此即釋迦攝文殊入普賢中也）。攝一切入一（如東鏡攝余八鏡。帶之將入西鏡中時。即東鏡為能攝能入。八鏡為所攝。西鏡為所入也。則一佛攝一切佛。一切眾生帶之同入一眾生中）。攝一入一切（如東鏡攝南鏡。將入八鏡中也）。攝一切入一切（此明諸法互相攝入。一時圓滿重重無盡也。但入一燈當中之時。即鏡鏡中一時各有多多之燈。無先后也。即諸佛菩薩六道眾生不有即已有。則一剎那中便徹過現未來十方一切凡圣中也）。十溥融無礙門（謂一切及一溥皆同時更互相望。一一具前兩重四句。圓明顯現稱行境界無障無礙。深思之）。

長者合論。歡喜地中六相義。