又善財參彌伽大士。白言。我已先發菩提心。而未知云何學菩薩行。彌伽遽即下座。于善財前散花作禮。贊言善哉。能發菩提心者。則為不斷一切佛種。則為成熟一切眾生。乃至則為一切天龍禮敬。如是贊已。還升本座。為善財說法（首字函第三卷）。

法界觀通大千卷　　六相義圓無量門

法界觀云。華嚴大教浩博難明。杜順和尚文殊應身。以自智見華嚴一真法界。總該萬有即是一心。其中諸佛眾生。若國土若莊嚴。義境無量。于無量境集其義類。總舉色空理事為例。束為三重觀門。一曰。真空法界。二曰。理事無礙。三曰。周遍含容。若達此三門。則法界重重。縱橫達矣。第一真空觀（理法界也。原其實體但是本心。今簡非虛妄念慮故云真也。簡非形礙色相故云空也）。復開四句。

○一會色歸空（以色等本是真如一心與生滅和會。名阿賴耶識等。變起根身器界。今推之都無其體。歸于真心之空。非斷滅空）。二明空即色（凡是真空必不異色。真空既不異色。亦不易一切法。以上二觀復開八門。畢竟不出此理。冗不盡錄。詳見本文）。三空色無礙（謂色舉體全是盡色之空。則色盡而空現。空舉體不異全盡空之色。則空即色而空不隱也。若色是實色即礙于空。空是斷空即礙于色。今既色是幻色故不礙空。空是真空故不礙色）。四泯絕無寄（所觀真空不可言即色不即色。亦不可言即空不即空。一切法皆不可。不可亦不可。迥絕無寄。非言所及）。