寧德優(yōu)婆塞陳　實(shí)謹(jǐn)編

明秀水居士姚舜漁重緝

第五門

姚昌謨校

天堂延以少歡　　地獄待其劇苦

賢劫品

○過去莊嚴(yán)已曾壞　　○迨今賢劫復(fù)將成

起世經(jīng)云。云何世間。壞已復(fù)成。謂過去世界磨滅之后。經(jīng)無量時。起。大重云遍覆梵天。注大洪雨滴如車軸。經(jīng)歷百千萬年。彼雨水聚漸漸增長。乃至梵天。雨止之后。水還自退。無量萬億由旬。有大風(fēng)起。名阿那毗羅。吹彼水聚。波濤沸涌。生大沫聚。吹置空中。從上至下。依舊建立。造化天地自此始也。（映字函第八卷）（過去莊嚴(yán)劫現(xiàn)在賢劫未來星宿劫謂之三世。世世相續(xù)循環(huán)無盡成壞之詳見三災(zāi)品）。

諸天品

○下自空輪至頂天　　○中央須彌及日月

一。二十八天

（下增四天旁出四天）。

因本經(jīng)云。此大地厚四十八萬由旬。地住水上。水住風(fēng)上。風(fēng)依虛空。水聚厚六十萬由旬。水上別有風(fēng)大。吹轉(zhuǎn)此水。于上成金。如熟乳上生膏。是名金輪。厚三洛沙二萬由旬。水下風(fēng)聚。厚三十六萬由旬。各廣無量。是大海中。最甚深處。須彌山王。入海中。出水上。各八萬四千由旬。其底平正。下根連住大金輪上。下狹上闊。漸漸寬大。端直不曲。最勝可觀。四寶合成。所謂金銀琉璃。頗梨。生種種樹郁茂香遠(yuǎn)。多諸賢圣之所住止。須彌山頂四面有峰挺出。曲臨海上。各高七百由旬。七寶合成。所謂金銀琉璃頗梨真珠車璩瑪瑙之所莊校。須彌山下。復(fù)有三級。其最下級高一萬由旬。堅(jiān)首天住。中級高二萬由旬。持鬘天住。上級高三萬由旬。常憍天住。須彌東西南北。各去一萬由旬。大海之下。阿修羅住。海水在上。四風(fēng)所持懸處虛空終不墮落。猶如浮云。須彌山半。四萬二千由旬。有四天王所居宮殿。須彌山上。有三十三天宮殿。帝釋所居。三十三天已上一倍。夜摩天宮殿。夜摩上又一倍。兜率阤天宮殿。向上重重皆倍。化樂天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。大梵天。少光天。無量光天。光音天。少凈天。無量凈天。遍凈天。福生天。福受天。廣果天。無想天。無煩天。無熱天。善見天。善現(xiàn)天。色究竟天。無邊空處天。無邊識處天。無所有處天。非想非非想處天。如是世界中諸眾生輩。有生老死。墮在如是生道中。住。至此不過。是故說言娑婆世界。無畏剎土。自余一切諸世界中。亦復(fù)如是。（映字函第一卷）。

婆沙論云。天有三十二種。除二十八種上文已明。自四天王已下。有日月星宿天。常憍天。持鬘天。堅(jiān)首天。通三十二種。（杜字函第二卷）。