法苑云。唐武德中。遂州總管府記室參軍孔恪暴死。一日而蘇說。至官所。問何故殺牛兩頭。恪云。不殺。官曰。弟證汝殺。弟死數年矣。因呼弟至。枷械甚艱。弟曰。兄前奉使招慰獠賊。使某殺牛會之。實奉兄命。非自殺也。恪曰。使弟殺牛是實。然國事也。恪何有罪焉。官曰。汝殺會獠。以招慰為功。用求官賞。以為己利。何云國事也。又問恪。何殺兩鴨。恪曰。前任縣令殺鴨供官客耳。豈恪罪耶。官曰。官客自有料無鴨。汝以鴨供之。將以美譽。非罪如何。又問。何故復殺雞卵六枚。曰。平生不食雞卵。惟憶小年九歲時。寒食日。母與六卵。因煮食之。官曰。然欲推罪母也。恪曰。不敢。但說其因耳。此恪自殺也。官曰。汝殺他命。當自受之。言訖。忽數十人。執恪將出。恪大呼曰。官府亦大枉濫。官聞之呼還曰。何枉濫。恪曰。生來有罪。皆不遣。生來有福。皆不見。記者。豈非濫耶。官問主司。恪有何福。何不為錄。主司對曰。量其罪福多少。若福多罪少。先令受福。若罪多福少。先令受罪。然恪福少罪多。故未論其福。官怒曰。雖先受罪。何不唱福示之。命鞭主司一百倏鞭。血流濺地。后乃唱恪生來所修之福。亦無遺者。官謂恪曰。汝應先受罪。我更令汝歸。七日。可勤追福。遣人送出。乃蘇。恪大集僧尼。行道懺悔。遂說其事。七日命終。（經字函第一卷）。

但愛吞他成己業　　寧知托子壞其家

應驗錄云。有僧積財至五百緡。鄉親厚者告之。汝出其財。吾出其力。岸海為田。田成均分。僧從之。逾二年田成。鄉人意欲全得。即以所用錢還。且曰。汝僧何用田為。僧雖不平。然而于法不許營置。無所伸訴。陰祝。愿生其家為無賴子。盡鬻其田。以償吾志。未幾僧死。鄉人妻感夢有娠。果得男兒。年未及冠。旋以非理破壞產業。其父嗟怨致死。

天神反敬前身骨　　惡鬼翻鞭舊日尸

育王譬喻經云。昔日行人。見彼路傍有一死人。天神下來散花尸上。以手摩之。行人問言。觀君似天。何敬是尸。答曰。是我故身。前生之日。孝順父母。忠信事君。奉敬三尊。受師父教。令我生天。良由其恩。故來報耳。前行復見又一死人。惡鬼鞭之。遂問。已死。鞭之何謂。鬼言。是我故身。在生之日。不忠不孝。種種非為。令我惡報。故來鞭耳。（寫字函第五卷）。

彼此業如終共處　　夫妻修異豈同天