入滅品

能事既畢入泥洹　　舍利以留為佛事

世尊是年。七十有九。于二月十五夜。示誨眾已。右脅而臥。背東面西。頭北足南。有娑羅樹八根。合為二株。慘然變白。垂覆如來。十方震動。演出苦空哀嘆之聲。大海涌沸。川流枯涸。日月無光。黑風鼓扇。草木摧折。諸天哀號。雨天香花。奏天音樂。唱言。苦哉苦哉。如何一旦慧日滅沒。一切眾生。喪真慈父。失所敬天。或有隨佛滅者。或有喪失心者。或大叫捶胸者。或悶絕躄地者。于時依輪王法。用以棺槨。拘尸城人僉議。力士四人。請舉佛棺。入城供養。盡其神力。竟不能勝。復八力士至十六士。舁無少動。樓逗告言。縱傾城人。亦莫能舉。世尊平等。令諸人天。得福無異。棺乃自舉。升虛空中。高一多羅樹。從拘尸城。西門而入。東門而出。復南門入。從北門出。繞城七匝。菩薩聲聞。帝釋諸天。即持寶臺花蓋。空中隨覆。幢幡音樂種種供養。地上空中。充塞彌滿。悲泣哀慟。一七日已。大眾即扶如來紫磨金身。安庠出棺。置于寶床。持妙香水。灌洗既已。內以兜羅綿褁。外以妙　千張。如法纏之。仍舊入棺。滿注香油。諸天及人。各持無價旃檀沉水。結大香樓。棺置其上。持炬茶毗。火悉殄滅。大眾號慟。不知如來何緣未畢。帝釋答言。必待迦葉。迦葉既至。棺自然開。即現二足。千輻輪相。出于棺外。迦葉見已。慟哭作禮。足還收入。于是力士。燭炬爇之。終竟不然。迦葉告言。大圣寶棺。三界之火。所不能焚。何況汝力而能燒耶。如來胸中三昧之火。隨聲而發。迸出棺外。漸漸茶毗。經于七日。香樓乃盡。時四天王。與江河神。急欲舍利歸去供養。見火未滅。即以水沃。厥焰轉熾。樓逗語之。一居天上。一住海中。汝收舍利。各還本處。地居之人。如何得往。而供養耶。二眾負慚。乃退。偶帝釋天。持七寶瓶。及供具至。其火頓息。視棺儼存。及其千　纏佛身者。里外各一張。宛然如本。帝釋白眾。請佛所許右牙。舍利已竟。是時八大國王。競爭舍利。帝釋化一梵志。名曰屯屈。前諫諸王。為民主者。宜無有諍。舍利均分。令諸國土。皆有塔廟。開發盲俗。貴知有佛。使普得景福歟。僉曰善哉。共命屯屈。均為八分。各與一罌。諸王得之。悲喜交集。香華幢幡。迎還本國建塔。尚余灰炭。莫不收什。亦謂之灰塔炭塔。以永供養。而為佛事。（賓澄二函參用）。

泥洹經云。佛涅槃。至慶歷六年丙戌歲。一千九百九十四年。（澄字函第一卷）。

自慶歷丙戌復至紹興。二十七年。歲次丁丑。通前凡二千一百卅五年。

常住品

○幻來生亦何嘗生　　幻去滅亦何嘗滅