傳燈云。二祖可大師。因三祖璨大師設(shè)禮而問(wèn)。弟子身纏風(fēng)恙。請(qǐng)師懺罪。師曰。將罪來(lái)。與汝懺。璨良久云。覓罪不可得。師曰。我與汝懺罪竟。（卷三）。

臨終品第三十二（二十九則）

臥病可觀佛相好　　終時(shí)隨念彼方生

無(wú)常經(jīng)云。人將命終。身心苦痛。應(yīng)起慈心。拔濟(jì)饒益。教使香湯澡浴。著新凈衣。安詳而坐。正念思惟。若病無(wú)力。余人扶坐。又不能坐。右脅而臥。合掌至心。面向西方。當(dāng)病者前。取一凈處。唯用牛糞香泥涂地。隨心大小。方角為壇。以花布地。燒眾名香。四角燃燈。于其壇內(nèi)。懸一彩像。令彼病人。心心相續(xù)。觀其相好。使發(fā)菩提之心。復(fù)為廣說(shuō)三界難居。三涂苦難。非所生處。唯佛菩提是真歸依。以歸依故。必生諸佛剎土。受微妙樂(lè)。問(wèn)病者言。汝今樂(lè)生何佛土也。病者答言。我意樂(lè)生某佛世界。時(shí)說(shuō)法人。當(dāng)隨病者心之所欲而為宣說(shuō)佛土因緣。十六觀等。猶如西方無(wú)量壽國(guó)。一一具說(shuō)。令病者心樂(lè)生佛土。為說(shuō)法已。復(fù)教諦觀隨何方國(guó)。佛身相好。觀相好已。復(fù)教請(qǐng)佛。及諸菩薩。而作是言。稽首如來(lái)。應(yīng)正等覺(jué)。并諸菩薩。愿哀愍我。拔濟(jì)饒益。我今奉請(qǐng)。為滅眾罪。復(fù)將弟子隨佛菩薩生佛國(guó)土。如是三說(shuō)。既教請(qǐng)已。復(fù)令病人。稱彼佛名。十念成就。與受三歸。及懺悔畢。受菩薩戒。若病人困不能言者。余人代受。及懺悔等。既受戒已。扶彼病人。首北面西。開(kāi)目閉目。諦想于佛三十二相。八十種好。又為說(shuō)起四諦因果。十二因緣。無(wú)明老死。苦空等觀。若臨命終。看病余人。但為稱佛。聲聲莫絕。隨病者心稱其名號(hào)。彼見(jiàn)化佛。及菩薩眾。香花來(lái)迎。便生歡喜。身不苦痛。心不散亂。正見(jiàn)心生。如入禪定。尋即命終。必不退墮三涂之苦。即生佛前。若在家人。于命終后。當(dāng)取亡者。受用衣物。可分三分。為施三寶。由斯亡者。業(yè)消福生。不應(yīng)與其死尸。著好衣物。何以故。無(wú)利益故。若出家人所有衣物。如諸律教。若送亡人至其殯所。可安下風(fēng)。置令側(cè)臥右脅著地。面向日光。于其上風(fēng)。當(dāng)敷高座。種種莊嚴(yán)。請(qǐng)一苾芻。讀無(wú)常經(jīng)。孝子止哀。余皆志心。燒香散花。供養(yǎng)高座。經(jīng)典及散苾芻。然后安坐合掌。恭敬。一心聽(tīng)經(jīng)。各觀己身無(wú)常不久磨滅。令離世間。入三摩地。又請(qǐng)苾芻。隨誦何咒。咒無(wú)蟲(chóng)水。滿三七遍。灑亡者上。復(fù)咒黃土。亦三七遍。散亡者身。然后隨意。或安窣堵波中。或以火焚。或尸阤林。乃至土下。以此功德。令彼亡人。百千萬(wàn)億。俱胝那庾多劫。十惡四重。五無(wú)間業(yè)。一時(shí)消滅。見(jiàn)佛聞法。畢證菩提。（學(xué)字函第七卷）。