經律異相云。裴扇阇國有女人提韋。婆羅門種。其家大富。喪婿無兒。婆羅門法。若不如意。便自燒身。愿生那羅延天。國內有沙門缽底婆。梁言辨才。智慧精進。教化天下。改邪就正。原夫先身罪業。隨逐精神。不與身合。徒自焚燒。安能滅罪。禍隨心生。心念善法。受報亦善。心念惡法。受報亦惡。云何于苦惱中。求于滅罪。望善報也。于理不通。如困病人。為苦所逼。復遭惡人打罵。時此病人。寧有善心。無忿惱不。提韋曰。但生忿惱。辨才曰。汝今燒身。身體燋爛。神識未離。故受苦毒。煩悶心惱。從是命終。生地獄中?？鄲烙葎　Ｓ秩缗＼?。厭患于車。欲使車壞。前車若壞。后車復抱。罪業未盡。假令燒壞百千萬身。罪業因緣。相續不絕。猶如阿鼻。一日之中。八萬過死。八萬過生。罪盡方畢。況汝一過燒身。欲求滅罪。問曰。愿聞滅罪方法。辨才答曰。前身作惡。如云覆月。后心起善。如炬消闇。起罪之源。由身三口四。意地業行。今當一心。單誠懺悔。改邪就正。舍身受身。至成佛道。辯才即受提韋十善。歡喜奉行。（傍字函第七卷）。