含笑作姿。以惑于人。淫羅彌網(wǎng)。人皆投身。坐臥行立?;孛媲擅摹1≈怯奕?。為之心醉。執(zhí)劍向敵。是猶可勝。女賊害人。是不可禁。毒蛇含毒。猶可手捉。女情惑人。是不可觸。
(楹字函第十四卷)。
智度論。問曰。人守人瞋。法守破法。應(yīng)名邪淫。人自有妻。何以為邪。答曰。既聽受一日戒。墮于道中。本雖是婦。今不自在。過受戒時。則非法守。有身婦人。以其身重。強以非理。故名邪淫。復(fù)次若彼侵我妻。我則忿毒。若我侵彼。彼亦何異。恕己自制。故應(yīng)不作。如佛說。邪淫之人。后墮劍樹地獄。得出為人。家道不穆。常值淫婦。(德字函第三卷)。
群仙因之神足失 獨角忘于騎頸羞
毗婆沙論云。昔優(yōu)阤延王。將諸宮人。詣郁毒波阤山林。除卻男子。純與女人。五樂自娛?;蛴新阈味鹞枵?。爾時五百仙人。以神足力。飛騰虛空。經(jīng)過彼處。時諸仙人眼見色。耳聞聲。鼻嗅香。便失神足。猶無翼鳥。墮彼林中。時王見之。問言。汝得非非想處定耶。答言。不得。乃至問言。汝得初禪耶。答言。曾得。而今已失。時王瞋恚。有欲之人。見我宮人。非其所以。便拔利劍斷五百仙人手足。彼諸仙人。或有住眼識退者。或有住耳識退者?;蛴凶”亲R退者。(規(guī)字函第七卷)。
諸經(jīng)要集云。昔波羅柰國。有一仙人。小便墮精。麈鹿飲之。有身生子。如人頭有一角。其足似鹿。仙人收養(yǎng)。教其學(xué)問。通十八種大經(jīng)。又學(xué)坐禪。四無量心。得五神通。偶因大雨。泥滑躄地。便生瞋恚咒十二年不雨。仙人福德諸龍鬼神。皆為不雨。五谷不生。人民饑餒。大臣集議奏王上事。出敕招募。其有能令此仙失五神通者。當分國半治。時有淫女。名曰扇佗。來應(yīng)王募。我能壞之。當騎彼項而來。淫女即求五百乘車。載五百美女。五百鹿車。載歡喜圓。草藥和之。畫如雜果。及具美酒。色味如水。近仙人處。作草庵住。仙人游行。諸女皆出迎。送好華。妙音供養(yǎng)。仙人大喜。諸女引入房中。與酒以為凈水。與歡喜圓。以為果蓏。次第親近。遂成淫事。即失神通。大雨七日。酒食俱罄。繼以山水木果。其味不美。仙人更索前者。女答。已盡。去此不遠。有可得處。仙人隨往。相將入城。女便臥路。言不能行。仙人即令騎于頸上。女先遣信奏王。嚴駕出觀問言。何由得爾。女陳上事。佛告諸比丘。其一角仙。即我是也。其淫女者。今耶輸是。爾時我未斷結(jié)。為之所惑。故知欲法能動仙人。況愚夫也。(對字函第十二卷)。
兩女雖夸端正好 六根不善又何堪