武火輕重采藥之危

采藥皈爐，失于武火。輕重不均必傾危也。蓋武火太輕，則呼吸浮而不能皈根，以至陰精累積腹中，停蓄不化，終有走失之患。若武火太重，則呼吸粗而不能調暢，以至外吸冷氣入內，停蓄腹中，難免肚腹疼痛，大便溏瀉之患。要知武火不是著意于口鼻，并不是呼吸猛烈，只是將心力提足，眸光窺定，一團真意，盤結凝聚，而不知有他，存心結想丹田之內，如分金爐火一般，鼓動巽風，即是抽動風箱，扇開橐侖，不過借后天之氣機，一呼一吸，息息歸根，激動先天之氣機。使二氣鼓蕩于丹田之內。盤旋于氣穴之中，自然闔辟相應。悠然橐侖自鼓，如同沖出爐焰。以烹以煉，總要以神合氣，以氣會神。只覺丹田內，煉得如金汁銀浪，晃晃滾滾，似皓月之印，陰精復何有哉。

注：此乃廣成子研修體證。

武火鍛煉

藥既皈爐，仍用武火鍛煉，蓋采藥之闔辟，重在吸。是用吸不用呼，曰呼短吸長。是吸則有心，呼出無意。其中有升中降，降中升。而煉藥之闔辟，是呼吸并用，往來均停。而呼吸皆出于有心，此乃升中降，降中升，半文半武煉藥是也。要知武火烹煉，全在一南一北，上下交入，而和合四象，文火沐浴，砂即不離。中宮溫養，而攢簇五行，此調外藥天機，盡泄無余矣。

注：此乃軒轅皇帝研修體證。

文火寂照

文火溫養，是自然之吹噓。只有凝神氣穴，綿綿不絕，念茲在茲，行住坐臥，不離這個。而吹噓自不離于丹田，此謂之文火溫養。吹噓之氣，乃后天之呼吸，引動先天之氣機。神不離一氣穴，自然往來不窮。一呼一吸，是兩個往來為闔辟，是凡夫后天之氣機。闔辟者，神氣往來舉動之意也。

注：此乃韓湘子研修體證。