注：此乃張果老研修體證。

煉陰精以分先后天口訣

蓋先天元精之子時，身已向晦宴息，而寂靜無為也。來自虛無杳冥之中，無天地人物，空空洞洞，虛虛靈靈，而沖動陽關，乃是元始祖氣，純是先天之英華，而無渣滓，可謂真藥物。即當采取皈爐，接行周天火符，以烹以煉，結成金丹，方能超幾而入圣矣。蓋后天媾精之子時，心猶牽纏根塵，自來自夢魂顛倒之中，有天地人物，而沖動外腎，為精欲交感所變之陰精，不堪為藥物。必須用風火采皈，猛烹急煉，運動武火之神功，扇開爐焰，務使化而為氣，方不為害。其烹煉之法，以呼吸之凡火，引動命宮之真火，再以性中之神火主之，使三火騰光，發焰于爐中。而丹田內，一呼一吸，息息往來歸于乾鼎，神存氣穴，目無轉晴，陰精頑金，焉有不化者乎。此調藥煉藥之真天機，而為煉精化氣之真口訣也。

注：此乃悟明子研修體證。

文武采取烹煉妙用

文火溫養，綿密不絕，而無始終。武火鍛煉戰守以時，而有起止。至于巽風，又專侯一陽來復之際，而有文有武之妙用。其采取用吸不用呼，乃烹煉則呼吸并用。但離火溫養，必無太過之弊，妙在若存若亡之間。而橐侖亦無不足之患。切忌猛烈短粗，總要悠揚條暢。常覺其氣，息息達于命蒂，方保無患也矣。

注：此乃寧玄子研修體證。

文火沐浴口訣

天元大丹一段靜功，火侯之次第，文武之妙用，必須真師口授方能自用無疑。如元陽未生之時，存之以神，噓之以息常教綿綿不斷，息息歸根，乃得文火沐浴之功。謂之爐中火種，又謂之回風混合，及其陽生。以武火采之于外，復以武火煉之于內，謂之勒陽關，調外藥是也。藥既皈爐，化而為氣，神息仍然相守相注。凝神入定于氣穴之中，依滅盡定，而寂滅之。直至混沌之極，自然有來復之機。機動即調，調過再入混沌。久久行持，無論晝夜下手行功，精滿氣足，自有玄關竅開，真種產出，皆當文火種之，武火煉之耳。

注：此乃張三豐真人研修體證。