動靜無偏

清靜無為之功，動靜失宜，則有陰陽偏盛之患。蓋動極當靜，不靜則陽盛而傷神。靜極當動，不動則陰盛而傷氣。總在戊己二土交合成圭，動靜循環，而不臨于一偏，則得之矣。古人云：世有性功足，而命功虧。縱能養至丹田如朗月，必不能煉至龜縮不舉。世有命功足，而性功虧，縱能煉到龜縮不舉，必不能養至丹田朗月生輝。惟雙修無偏，性命功均，功到時至，，則無陰陽偏盛之患。自然馬陰藏相，而丹光生輝，丹田如皓月之印者乎。

注：此乃趙蓬萊研修體證。

武火妙用

當武火烹煉之際，鼓動巽風，扇開爐焰，心力提起，目光射定，一意不散，萬慮皆空，存相丹田氣穴之中，火焰騰騰，光耀烈烈，如分金爐中一般，抽動風匣，炭燃焰生，以為采取烹煉之具，將向外發生之慧命金精，攝皈本位，直至機回氣轉，外腎消縮凈盡。然后再烹再煉，元精盡化為元氣，自有一陣天朗氣清之景。即當止住，武火之真侯也。

注：此乃郝祖太古真人研修體證。

文火妙用

此調外藥叫間用武火鍛煉，元氣皈宿本宮，即當止住有為之風火。再用無為之神火，時刻溫養，以真意輕輕主照，若存若亡，勿今間斷。安神于氣穴之內知而不守，使自然之吹噓，綿綿不絕，念茲在茲，先存后亡，而入于混沌杳冥者也。吹噓之氣，乃后天之呼吸，引動先天之氣機。神不離于氣穴，自然往來無窮。行住坐臥，不離方寸之地，蓋文火溫養，是處常也。武火鍛煉，是達變也。又曰：武火烹煉，文火沐浴，煉精化氣，俱是文武二火用事者也。

注：此乃華陽禪師研修體證。

種采煉養調外藥天機

入手調藥補精，名曰勒陽關。有種采煉養，四字口訣。夫種者，凝神入氣穴，使心力目光，返觀內照，凝聚下田，靜之又靜，沉之又沉，直沉靜到無有之鄉深入寂滅場，入于混沌，忘人無我，謂之虛極靜篤是也。只待混沌開基，元氣發動，化為元精，沖動陽關，脹滿難禁，令人姿情縱欲，此歸堅持正覺，速行采煉之法。若有遲誤，外藥走脫，精敗氣耗，而靜功難行，豈不悲哉。又云：主修真之士，必須先虛心實腹，方可祛病延年，長生住世，仙道豈有不成乎。

注：此乃重陽祖師研修體證。