禮記

王制

九十使人受

注

人君有命人臣拜受禮也九十不必親拜特使

人代受此言君致享食之禮于其家而受之之禮

如此然他命則亦必然矣

又

九十飲食不離寢膳飲從于游可也

注

不離寢言寢處之所恒有庋閣之飲食也美善

之膳水漿之飲隨其所常游之處而為之備具可

也

又

九十日修唯絞紟衾冒死而后制

注

此言老則漸近死期當(dāng)豫為送終之備九十則

棺衣皆具但每日修理之恐或有不完整也

又

九十雖得人不暖九十者天子欲有問焉則就其室

以珍從

注

珍與常珍之珍同從之以往致尊養(yǎng)之義也

大

全

方氏曰九十雖得人不暖則以衰之極養(yǎng)之宜無

所不至故也周氏曰九十則天子必就其室而問

之者豈特老老而已蓋將以尊賢也尊賢則北面

可也就其室而問之何歉哉

又

九十日有秩

注

秩常也日使人以常膳致之也

大

全

周氏曰日有

秩所以厚其養(yǎng)也

又

九十者其家不從政

注

從政謂給公家之力役也

鄉(xiāng)飲酒義

鄉(xiāng)飲酒之禮九十者六豆

管子

入國(guó)篇

入國(guó)四旬五行九惠之教一曰老老六曰問疾凡國(guó)

都皆有掌老年九十已上盡家無征日有酒肉死上

共棺槨勸子弟精膳食問所欲求所嗜凡國(guó)都皆有

掌病士人有病者掌病以上令問之九十以上日一

問

釋名

釋長(zhǎng)幼

九十曰鮐背背有鮐文也或曰黃鬢發(fā)變黃也

垢也皮色驪悴恒如有垢者也或曰胡咽皮如雞

胡也或曰凍梨皮有斑黑如凍梨色也或曰齯齯大

齒落盡更生細(xì)者如小兒齒也