人露總環，以分貴賤。 （其國總發之網巾皆結以馬尾，以環定品級。一品玉，二品金，三品以下銀，庶人則骨、角、銅、蚌之類而已。） 童留胎發，不間后先。有甫孩提而發已垂肩者，有歲六七而角總丱然者。揆其留固以遺體當重，欲其露所以戴弁皆前也。民戴草帽，頷皆垂珠。頂或圓方，色皆黑盧。輿皂則穿四葉青衫，頂加插羽；庸人則衣數重麻布，步曳長裾。惡諠嘩則銜枚道路，止沖突則曳杖庭除。 （皂隸四葉之衫，惟平安、黃海二道者如此，京畿則不然。曳杖之人皆選其長身者，亦戴大帽，穿黃色土布，員領系絳，但不插羽。） 屨制以皮，雖泥行亦所不恤；襪縛于袴，縱水涉亦所不拘。衣皆素白而布縷多麄，裳則離披而襞積亦疏。背有負則且俯且行有如龜曝， （其俗男子皆任在背。） 尊有命則且蹲且進有若鳧趨。 （其俗見人以蹲踞為敬，有召命，亦蹲跪趨進而答之。） 人必三八乃舉一輿，行不一舍又易百夫。蓋于重皆不能以肩任，宜于此皆以手舉扶也。 （一輿前后通用二十四人，扶翼者又在外。其輿如華之交椅而足短，左右夾二長杠亦輿華制同。就座下設一橫木，長與座下橫木同。欲舉時，以紅綿布就橫木兩端繞之，人但以布著肩，以手舉扶而行。又于輿之中間，從后至前，直施長綿布二幅，分著人之兩肩，如馬之駕轅狀，取其不偏。出其余令十數人前曳之。） 女鬢掩耳，不見佩珰。首戴白圈，直壓眉眶。 （自開成府至王京，夾道所見皆如此。） 富貴者面乃蔽以黑繒， （富貴家女婦，首戴一匡如大帽，檐垂黑繒以蔽其面，雖蔽面亦避人，王京乃有之。） 貧賤者頸不掩于素裳。有位而尊乃許乘輿出入，無位雖富止許約馬超驤。 （二句出許吏曹所具風俗帖中。） 襪履布韋，足皆縱而不束； （履，賤者牛皮，貴者鹿皮。襪多用布。三四通事說皆同。） 衣襦布帛，袖則闊而不長。上衣則皆過膝，下裳則皆垂堂。卑見尊亦以蹲踞為禮，賤有事則以首戴為常。有頂盂水而手不扶匡者，有戴斛米而步亦趨蹌者。此則自所見而略陳，其未見則莫得而詳也。若夫所謂川浴同男，郵役皆孀。始則甚駭于傳聞，今則乃知已經更張。豈亦以圣化之所沾濡，有如漢廣之不可方也歟？ （予未使其國時，皆傳其俗以孀婦供事館驛，予甚惡其瀆。比至，則見凡來供事者皆州縣官吏，婦人則執爨于驛外之別室。相傳此俗自景泰中其國王瑈襲封以后變之。遼東韓副總兵斌所談也。 （「遼東韓副總兵斌所談也」，「斌」原作「副」，據明朱氏國朝典故本改。） 川浴事出舊志，今亦變。）

禽多雉鳩雀鷃，獸多麋鹿麞狍。 （狍如麞，一角，肉甚美。山不產麂。） 錯則昆布、海衣、蠣房、車螯， （昆布如棕葉，緑色。海衣如紫菜而大。） 魚則錦文，鮐項、重唇、八稍。 （錦文似鱖而身圓。鮐項如鰷但見干者，王遣人送牢禮及途間設燕皆有之。重唇如華之赤眼鯶，唇如馬鼻，肉甚美。其子如石首魚子，細而且多。八稍即江浙之望潮，味頗不佳，大者長四五尺。） 鯉鯽隨川澤皆可以樔， （清川、大定、臨津、漢江諸水皆有之，鯽有長尺余者。） 鸛雀在庭院多見有巢。似蛤厥明，味獨甘于海錯， （石決明即入藥者，其肉外附殼，內附石，一名「鰒魚」。殼沿邊有孔，生海中。） 如拳紫蕨，美獨勝于山肴。 （蕨有青紫二色，與華之所出者同。是人不善采，凡采時必以錐掘地去土就根割之。予授許吏曹以采法，喜甚。） 至若異產川陸，分馥蘭皋；則有筆管酸漿， （筆管食苗，味滑而甘。未識其葉，或云即黃精苗。酸漿葉尖，莖或青或紅，味甘酸。） 紫芹白蒿。 （王都及開城人家，小池皆植芹。） 水蓼之茅，當歸之苗；松膚之餌，山參之糕。 （松樹去粗皮，取其中之白而嫩者和秔米搗之為糕。山參非入藥者，其長如指，狀如蘿卜，亦取和秔米搗之煎為餅餌。又三月三日取嫩艾葉雜秔米粉蒸為糕，謂之艾糕。其秔米色白而味香。） 皆可為葅，皆以薦醪。果則梨栗棗柿榛松杏桃，柑橘梅李石榴葡萄。 （梨棗榛最多，在在有之。柑橘則全羅道所出。） 皮則虎豹麕鹿，狐貉〈豸芮〉貂。 （士人名貂為「獤」，〈豸芮〉皮則不識。） 取以為文茵重裘，矢服弓橐。花則薔薇躑躅芍藥牡丹，酴醿丁香雀眉山礬。二月方中，櫻桃盡放；季春未晦，郁李皆殘。 （予三月十八日自其國啟行時，棠梨花落殆盡。又行數日，過鴨緑江始見有初開者。蓋其國漸近東南，地暖故也。） 草多薈蔚蒙茸，樹多輪囷屈蟠。 （以山多沙石故也。） 亦有老松，其堅如柏；人取為明，脂亦不滴。 （其松材理最堅，黃色如柏，少脂，在在有之。） 花香者一經春皆采，子結者必來年乃食。 （松有二種，其結子者皮不甚駁皺，枝干上聳，其子之結，必來年乃可取。至京畿道始有之。） 小者盡以駕溪澗之橋，大者乃以柱廟堂之石。 （凡一路有水處皆旋取松架橋，削其枝為闌干，取其葉左右障土。近寶山館，一溪名曰豬灘，闊二十余丈，亦以是架之。其為梁棟亦罕得直者，若樓柱亦上下二段合為之。） 此則其種類不同而為用亦各有適也。

五金莫究所產，最多者銅； （地產銅最堅而赤。食器匙筯皆以此為之，即華所謂「高麗銅」也。） 五色各隨所用，所禁者紅。 （以王服御皆紅，故禁之。） 五味則酰醬為多，五聲則音韻莫通。 （其國音有二樣，讀書則平聲似去，如以「星」為「圣」，以「煙」為「燕」之類。常語則多類女直，甚至以一字作三四字呼者，如以「八」為「也得理」，不知類是也。以一字作二字呼者尤多，如以「父」為「阿必」，「母」為「額婺」之類。） 為志所稱者狼尾之筆， （一統志載：「所產有狼尾之筆，其管小如箭苛，須長寸余，鋒颕而圓。」詢之，乃黃鼠毫所制，非狼尾也。） 為武所尚者樺皮之弓。 （弓比華制稍短，然甚發箭。） 布織以麻，而以苧名者，蓋出傳聞之誤；紙造以楮，而以繭認者，以其搗練之工。 （舊皆傳其國所出之紙為繭造，至乃知以楮為之，但制造工耳。予嘗以火試之而知其然。） 布之精者以細密如縠，紙所貴者在卷束如筒。傅油則可御雨， （其厚紙有以四幅為一張者， （「其厚紙有以四幅為一張者」，「厚紙」原作「原紙」，據明朱氏國朝典故本改。） 有以八幅為一張者，通謂之「油單」。其自視亦不輕。） 連幅則可障風。 （隨處皆以白布為障幕，陸行則以馬馱之以隨。） 乃若所謂男子巾幘如唐，今則非昔。果下之馬，亦無三尺。 （文獻通考謂其國人戴折風之巾幘如唐，今男子皆戴大帽，惟王都為王舉輿者戴六角皂絹軟巾。六角皆綴白綿球，穿紫絹圓領，足躡尖頭皮履，儼如所畫騎唐馬之奚官，意當時所服必皆如此，故云如唐。又一統志謂：「百濟國出『果下馬』，其高三尺，果下可乘。」今百濟國之境正在楊花渡之南岸，去王京不過二三十里，詢之，云久已無產矣。但其國中道路所見馱物之馬，雖不止三尺，然比中國之馬差小。意者其種類也。姑記以候。） 惟有五葉之參，滿花之席。 （五葉參，即本草所謂「新羅人參」也。滿花席之草，色黃而柔，雖折不斷，比蘇州者更佳。） 歲貢闕庭，時供上國。百二十年來，其蒙晉接之駢蕃，雖曰本乎圣明之所錫，而亦由其琛贄之絡繹也。

嗟夫！六義有賦，惟取直陳。浹月經行，詎得其真。矧予以襪線之菲才，不異乎滄海之纎鱗。乃能運筆端之造化，寫六合之同春。惟不敢厚誣于見聞，或庶幾不愧于咨詢。