但是，事實(shí)真的是這樣嗎？這倒未必。很多時(shí)候，我們雖然努力了但結(jié)果卻并不像我們預(yù)期的那樣，比如你努力對身邊的人好，心想著：我對他們好，他們就會(huì)對我好。可偏偏就有一些人不走尋常路，你對他好，他對你并不好，甚至恩將仇報(bào)。這樣一來，付出的人就會(huì)心生怨憤，或是找人臉紅脖子粗地干一仗，或是窩在家里生悶氣。
那么，怎么樣才能避免這種情況呢？很簡單，就是當(dāng)我們付出時(shí)、努力時(shí)，不要想著一定會(huì)得到回報(bào)，心里要早早有一個(gè)準(zhǔn)備，不時(shí)地提醒自己：我只管努力做就是了，即便最后的結(jié)果不是我想要的，我也問心無愧了。若是能夠這樣想，那么就算再壞的結(jié)果出現(xiàn)，也不會(huì)讓自己感到被辜負(fù)。
從前，在一座山上有座廟，廟里住著一個(gè)老和尚和一個(gè)小和尚。由于寺廟遠(yuǎn)離鬧市，所以香火不旺，只有師徒二人在寺廟中相依為命。
有一天，老和尚出了一道很有意思的題目讓小和尚回答。老和尚說：“一個(gè)愛清潔的人和一個(gè)不愛清潔的人同時(shí)從外面回家，那么，你說是愛清潔的人會(huì)去洗澡，還是不愛清潔的人會(huì)去洗澡呢？”
小和尚搔了搔頭皮，然后不假思索地回答說：“當(dāng)然是不愛清潔的人要去洗澡了，因?yàn)樗粣矍鍧崳运纳砩弦欢ê芘K。”老和尚笑了笑，不置可否。
小和尚看師父的表情，以為自己說得不對，又笑嘻嘻地改口說：“不，師父，我猜一定是那個(gè)愛清潔的人會(huì)去洗澡。”
老和尚又笑了笑，問：“為什么？”
小和尚以為師父這下認(rèn)同了自己的答案，于是胸有成竹地說：“那還不簡單，因?yàn)閻矍鍧嵉娜擞袗巯丛璧牧?xí)慣，而不愛清潔的人肯定也不愛洗澡，所以只有愛清潔的人才有可能去洗澡。”說完，小和尚認(rèn)真地等待師父的夸獎(jiǎng)。
但是讓小和尚意想不到的是，老和尚不僅沒有夸獎(jiǎng)自己，還說自己白跟了他十幾年，竟然沒有一點(diǎn)悟性，小和尚越發(fā)地感到奇怪了。
“那么，兩個(gè)人都會(huì)去洗澡，因?yàn)閻矍鍧嵉娜擞邢丛璧牧?xí)慣，不愛清潔的人由于太臟需要去洗澡。”小和尚的腦袋里又蹦出了這個(gè)回答，他以為這次應(yīng)該對了。但師父的臉色告訴他，他好像又錯(cuò)了。
小和尚皺著眉頭，沉思了一會(huì)兒，現(xiàn)在他只剩下最后一個(gè)答案了，小和尚怯生生地回答：“兩個(gè)都不去洗澡，原因就是愛清潔的人很干凈，所以不需要洗澡；而不愛清潔的人根本就沒有洗澡的習(xí)慣。”
他剛說完，老和尚又笑了，看著小和尚。小和尚著急得快要哭了，如同熱鍋上的螞蟻一般焦灼和不安，他不知道究竟哪一個(gè)答案是正確的，或者還會(huì)有另外一種答案。但是，老和尚卻話鋒一轉(zhuǎn)，說：“那么，你知道人生為什么有許多痛苦嗎？”
小和尚真的成了丈二和尚——摸不著頭腦了。
老和尚接著說：“你剛才之所以那么不安和不高興就是因?yàn)槟阏J(rèn)為這個(gè)問題只有一個(gè)答案是正確的。可是，每一件事都不一定只有一個(gè)結(jié)果呀。”
的確，在我們的認(rèn)知中，一個(gè)問題往往就只有一個(gè)答案，可事實(shí)常常不是這樣。就如同我們付出努力后，總覺得結(jié)果只有一個(gè)，那就是得到回報(bào)。而一旦沒有得到回報(bào)或是回報(bào)不如預(yù)期，就會(huì)變得惱怒起來。
這真是一個(gè)天大的謬誤，誰說的付出就一定要有回報(bào)呢？一個(gè)問題不止有一個(gè)答案，一個(gè)開頭也未必有一個(gè)結(jié)果。若心里一直存著這樣的想法，那么付出也便不是付出，而成了一場陰謀了。假若我們不把得失放在心里，假若我們不一心想著將會(huì)得到什么，那么這世上便沒有了失望和被辜負(fù)，沒有失望和被辜負(fù)也就少了數(shù)不清的哀傷愁怨、憤怒不滿。
其實(shí)，這個(gè)世界上，萬事萬物都有它的定數(shù)，該是你的就是你的，不是你的，你再怎么努力終究會(huì)兩手空空。既然如此，放寬心，常念“得之我幸，不得我命”，有一技之長在手，有正念和能量在身，有能夠思考的大腦，從從容容過生活。不計(jì)較這一刻的付出，不去想下一刻的回報(bào)，生命從此也就純粹了吧。
孟子
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
一顆感恩心，眾生皆菩提
人的一生要經(jīng)歷數(shù)不清的事情，能讓我們快樂當(dāng)然是一種幸運(yùn)，但任何事物都具有兩面性，所以有時(shí)候痛苦和憤怒也是一種幸運(yùn)，那些曾經(jīng)惹惱過我們的人何嘗不是我們的福星呢？記得有人說過這樣幾句話：要感謝傷害你的人，因?yàn)樗捔四愕男闹牵灰兄x欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識(shí)；感謝絆倒你的人，他強(qiáng)化了你的能力；感謝遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)該自立自強(qiáng)；感謝斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L了你的定功、你的智慧。
的確是這樣啊，如果我們都做溫室里的花朵，沒有風(fēng)吹日曬，就永遠(yuǎn)都是一副柔弱的樣子。所以，當(dāng)我們被人冒犯的時(shí)候，先不要急著去埋怨對方，相反，要冷靜下來去感謝對方，因?yàn)樗屇阒匦抡J(rèn)識(shí)了自己。
20世紀(jì)80年代，年逾古稀的曹禺早已經(jīng)是功成名就的戲劇大家。有一次，他邀請美國的同行阿瑟·米勒來家里做客。距離午飯還有一段時(shí)間，曹禺說要給阿瑟·米勒讀一封信，并說這封信是他此生收到的最珍貴的禮物。
只見曹禺小心翼翼地從書架上取出一個(gè)裝幀極為精美的小冊子，上面裝裱著畫家黃永玉寫給他的信。曹禺捧著這封信，如同捧著一件寶貝，輕輕打開，逐字逐句地念給阿瑟·米勒，神情莊重，語氣也無比激動(dòng)。他這樣讀道：
我不喜歡你解放后的戲，一個(gè)也不喜歡，你的人不在戲里，你失去了偉大的靈通寶玉，你為勢位所誤！命題不鞏固、不縝密，演繹分析不透徹，過去數(shù)不盡的精妙的休止符、節(jié)拍，冷熱快慢的安排，那一籮一筐的雋語都消失了……
事后，阿瑟·米勒曾撰寫了一篇文章，專門描述了他的迷茫，他說：這封信對曹禺的批評雖然用字不多，但卻相當(dāng)激烈，甚至明顯有羞辱的味道。然而，曹禺不僅沒有一絲怒意，在讀信的時(shí)候還神情激動(dòng)。我實(shí)在不明白他恭恭敬敬地把這封信裝裱在一個(gè)專門準(zhǔn)備的小冊子里，且一臉虔誠地念給我聽，究竟是為什么？
事實(shí)上，不僅阿瑟·米勒會(huì)心存迷惑，我們當(dāng)中的大多數(shù)人也會(huì)不解。畢竟，將別人對自己的信件恭敬地加以裝裱、精心地保存，還虔誠地誦讀，這樣的做法太過罕見。但是，曹禺先生之所以能夠這樣做，正是因?yàn)樗兄醭Ｈ说母呱衅犯瘛卸鳎圆艜?huì)“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”。
人總是不自覺地有利己傾向，所以對于別人的關(guān)心、幫助和掌聲，我們總是不由自主地表現(xiàn)出微笑親近，而對于那些傷害我們的、惹怒我們的人，我們卻總是瞬間爆發(fā)。實(shí)際上，很多時(shí)候，正是這些人才更能讓我們看清自己、約束自己、鞭策自己。所以，這些人我們一樣應(yīng)該感謝。如果說別人給予我們的溫暖如同慈祥的母親，那么那些傷害和批評就如同是嚴(yán)厲的父親。人生的道路上，我們需要母親的呵護(hù)與鼓勵(lì)，同樣也需要父親的苛責(zé)與鞭撻。前者與后者就如同人生道路上左右兩邊的安全欄，共同組成我們?nèi)松鷬A道的輪廓，缺一不可。不僅如此，恰恰是后者，更能考驗(yàn)我們的意志，消除我們的驕氣，扭轉(zhuǎn)我們的惡習(xí)，讓我們能夠更加深刻地思考自己的行為和語言，以便采取更為科學(xué)合理的方式來生活。
一位動(dòng)物學(xué)家曾對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進(jìn)行過仔細(xì)研究，他發(fā)現(xiàn)東岸的羚羊群繁殖能力較強(qiáng)，且奔跑速度快，而西岸的羚羊卻則恰恰相反，繁殖能力弱，跑得也慢。對此，這位動(dòng)物學(xué)家曾百思不得其解，因?yàn)閮砂兜牧缪蛏姝h(huán)境和屬類并無不同，就連食物來源都一樣。
有一年，他在動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的幫助下，在東西兩岸各捉了10只羚羊并將它們放到了對岸。結(jié)果，被送到西岸的10只一年后繁殖到了14只，而被送到東岸的10只最后只剩下3只，其余7只全被獅子吃了。
這位動(dòng)物學(xué)家終于明白了事情的真相。原來，東岸的羚羊之所以強(qiáng)健且繁殖能力強(qiáng)，是因?yàn)樵谒鼈兏浇胁簧侏{子，獅子們每天都對羚羊們虎視眈眈，所以羚羊們要想活命就必須加快自己的奔跑速度。這樣一來，他們的身體就更加強(qiáng)壯，繁殖能力也更強(qiáng)。而西岸的羚羊之所以弱小，正是因?yàn)槿鄙龠@么一群天敵。
沒有天敵的動(dòng)物往往不能生存到最后，而有天敵的動(dòng)物則能夠慢慢壯大。大自然中的這一規(guī)律在人類社會(huì)也同樣適用。因?yàn)橛辛藲埍┑蔫罴q做敵人，湯武才憤而崛起，取得了擁護(hù)者；因?yàn)橛辛隧?xiàng)羽，劉邦才知道要謹(jǐn)小慎微，最終得到了天下。所以，不要憎恨你的敵人。實(shí)際上，如果你能夠冷靜下來，深入地思考一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正促使你堅(jiān)持到底的，真正激勵(lì)你昂首闊步的，不是順境優(yōu)裕，也不是親朋好友，而是那些常常讓你難堪、給你羞辱，甚至要置你于死地的人。
所以，學(xué)著感謝那些曾經(jīng)傷害過自己、惹惱過自己的人吧，因?yàn)槭撬麄冏屪约赫嬲爻砷L起來。也許有人會(huì)說，那些惹惱我的人、傷害我的人并不一定就真的對我有好處呢。這當(dāng)然也有可能，那么就學(xué)學(xué)孔子說的話，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”如果那些惹惱我們的人說的是對的，我們自然要放下怒氣，加以改正；如果那些讓我們憤怒的人是胡攪蠻纏、無理取鬧，那么就權(quán)當(dāng)在路上看了一場鬧劇，告訴自己：我可不要那樣。不管怎樣，我們總是有收獲的。
金蘭生
名譽(yù)自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
失意時(shí)隱忍，方得無涯境界
有人說，如果人生是一種痛苦，那么，為了夕陽西下那動(dòng)人心魄的美，我寧愿選擇痛苦。其實(shí)這就是為了某種幸福而必須忍耐一些不幸。實(shí)際上，大多數(shù)人都在這樣活著，并忍耐著。然而，聰明的人會(huì)看到這樣一個(gè)事實(shí)，即忍耐和堅(jiān)持是痛苦的，但它會(huì)給你帶來好處。比如，人要獲得某方面的成就，必須學(xué)會(huì)忍耐，忍耐反復(fù)的失敗，忍耐成功時(shí)的落寞，但從某種程度上說，恰恰是這忍耐才給了我們繼續(xù)前行的毅力，也才讓我們終于成就一項(xiàng)事業(yè)。
可是，怎樣叫“忍”呢？“忍”在人的一生里是一個(gè)大境界，那些有修為、有魄力、有成就的人必然“得成于忍”。因此，“忍”是一個(gè)人獲得成就不可回避的路程。
在一座大山腳下有座寺廟，廟里有一尊銅鑄的大佛和一口大鐘。佛與鐘相距百余米，佛能看到鐘，鐘也能看到佛。
每天，大鐘都要承受幾百次的撞擊。每一次撞擊，當(dāng)鐘杵敲在大鐘身上的時(shí)候，它都會(huì)發(fā)出哀鳴。而與之遙遙相望的大佛卻完全不是這樣，大佛每天都端坐在那里，面露微笑，接受千千萬萬人的頂禮膜拜和數(shù)不清的供奉。最初的日子，大鐘沒有什么不開心。但天長日久，大鐘覺得不公平。
于是，在一天夜里，大鐘向大佛提出抗議說：“你和我都是銅鑄的，可是你卻高高在上，每天都有人對你頂禮膜拜，獻(xiàn)花供果，燒香奉茶。可是我呢？卻是完全不同的待遇，不僅沒有人對我頂禮膜拜，獻(xiàn)花供果，而且每當(dāng)有人拜你之時(shí)，我就要挨打。這太不公平了！”
大佛聽后微微一笑，對大鐘說：“不必羨慕別人，也不必看清自己。凡事都有前因和后果。你可還記得，當(dāng)初我被工匠制造時(shí)，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，我經(jīng)歷了刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨點(diǎn)落下的刀錘，才鑄成佛的眼耳鼻身。而當(dāng)時(shí)的你，因?yàn)楹ε绿弁矗詫幵缸鲆豢诖箸姡驗(yàn)樽鲆豢阽姴恍枰淌苓@么多的苦痛。所以，我的苦難，你不曾忍受，我走過難以忍耐的苦行，才坐在這里接受鮮花的供奉和人類的禮拜。而你，現(xiàn)在依然如此，別人只在你身上輕輕敲打幾下，你就忍受不了了！如何能成佛呢？”
大鐘聽后，若有所思。從此再?zèng)]有抱怨過不公，因?yàn)樗靼琢舜蠓鹬猿蔀榇蠓穑褪且驗(yàn)樗[忍了許多自己無法隱忍的事情。而自己，既然無法忍受雕琢之苦，也只好做一口大鐘了。
其實(shí)，不光佛需要“忍”，人要想活得胸懷坦蕩，要想做出一些成就都要學(xué)會(huì)“隱忍”，因?yàn)槿魏问虑槎家冻龃鷥r(jià)，就像上例中隱忍疼痛，終究成佛一樣。又如孔子的克己復(fù)禮，這也是忍耐，他的思想直到現(xiàn)在依然散發(fā)出理性的光芒，成為眾人提倡的奉行之本。朱元璋在取得基本勝利后并沒有大張旗鼓地宣揚(yáng)自己，而是廣積糧、高筑墻、緩稱王，這便是忍耐；項(xiàng)羽急不可耐，最終不過是霸王別姬、飲恨烏江；越王勾踐臥薪嘗膽，也是忍耐，終于勵(lì)精圖治完成復(fù)國大業(yè)。除此，韓信甘受胯下之辱是忍耐，司馬遷遭受宮刑著《史記》是忍耐，蘇武牧羊而封侯也是忍耐。
人生總是如此，不如意事常十之八九，可與人言無二三。很多時(shí)候，我們只有學(xué)會(huì)了隱忍，也才會(huì)有更好的出路。所以，忍耐不僅是一種執(zhí)著，也是一種謀略、一種意志，更是一種修煉。所以，明代禪宗憨山就講：“荊棘叢中下腳易，月明廉下轉(zhuǎn)身難。”人生處處都可能會(huì)有障礙，甚至有時(shí)候會(huì)滿地荊棘。平常人覺得荊棘叢中下腳非常困難，但一個(gè)有決心的人并不覺得太難，充其量被刺破而已。最難的是什么？“月明廉下轉(zhuǎn)身難”，要行人所不能行，忍人所不能忍，才是最難的。
古往今來，“忍”字堪稱眾多有志之士的人生哲學(xué)。劉邦也罷，韓信也罷，勾踐也罷……都曾忍受過常人難忍之辱，最終渡過了難關(guān)，成就了大業(yè)。因此，清代金蘭生《格言聯(lián)壁·存養(yǎng)》中曾說：“必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。”
在人生的歷程中，面對很多不如意的事情，都要學(xué)會(huì)隱忍，借以歷練自己的心智。當(dāng)一個(gè)人真正地學(xué)會(huì)了忍耐，便體會(huì)到了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的真諦。因?yàn)橐粋€(gè)“忍”字，可以讓天更藍(lán)，海更寬，心也更加包容和寬大。忍過萬般痛苦，你的人生也就如海如山，境界無涯了。