“怨恨是一條可怕的繩索，它會將一切美好的事物都捆綁起來。其中，有他人的快樂，而更多的是自己的幸福。你若怨恨，雖捆綁了他人，卻也囚禁了自己。”
房龍
每個人都有錯誤，如果執著于其過去的錯誤，就會形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了對方的發展，也限制了自己的思維。
不恕眾生，難樂自己
世間的事就是這樣，總是有好的一面也有壞的一面，就像上面所說的一樣，如果我們總是埋怨別人的錯誤，甚至因此生恨，那么難過的不僅是對方，包括自己在內也不會好過。所以很多人都知道一句話叫作“寬容別人就是善待自己”。
日有陰晴，人有善惡，自然界有很多事物都不在我們的掌控之中。我們無法讓世界按照我們的意志來運行，同樣我們也不可能改造別人，我們能改造的只有我們自己。當我們對這個世界睚眥必報時，這個世界也不會讓我們過得自在；當我們對世界、身邊的人能夠寬容以待時，自己也得到了最好的待遇。
所以說寬容是一種無上的福分，一個人的胸懷能容下多少人，才能夠贏得多少人。寬容不受約束，它像天下的細雨滋潤大地，帶來雙重祝福：祝福施予者，也祝福被施予者。它力量巨大，貴比皇冠，它與王權同在，與上帝并存。
看過這樣一個小故事，說以前有個婦人，平時溫柔賢惠，勤儉持家，但她卻有一個不定時發作的毛病——發瘋。
這位婦人時常在黃昏的時候，拿把菜刀在家門口破口大罵。起初，大家都不知道是怎么回事。后來，有細心的人逐漸從婦人的罵聲中聽出了端倪。
原來，婦人在年輕時曾被自己最信任的朋友騙過，朋友向她借錢，說自己的父親得了重病，急需要一筆錢醫治。可是，當婦人把自己辛苦攢下的錢借給朋友之后，這位朋友就不見了蹤影。
婦人起初雖然不能接受，但也還算平靜，只是她每天在心里詛咒這位朋友。就這樣十多年過去了，婦人仍舊沒有忘掉當年受騙的事情。在她心里對那位朋友的怨恨逐漸累積，經年累月竟然成了如今的模樣。
讀故事的人總會很自然地說一句“何必呢”，是呀，何必呢？這么多年過去了，為什么還要耿耿于懷呢？放著好日子不過為什么非要想那些不痛快的事呢？如果這位婦人換一種想法是不是結局就不一樣了呢？如果她想：她不還我的錢一定是因為她太需要了，既然我比她過得還算寬裕，為什么不資助她一點呢？再說了，我怨恨她又有什么用呢？
這樣的話，婦人一定不會被自己逼瘋。
事實上，我們怨恨別人、不原諒別人，常常是因為我們在自己的腦海里事先預設了一些別人的行為，如果對方違反我們的預設就會引起我們的怨恨。可是，別人怎么會知道我們心里的預設呢？即便知道誰又有義務必須要按照我們的預設來行事呢？所以，細想起來，這種因為別人對我們的預設置之不理就怨恨不已的做法，實在有些可笑。
更可笑的是，還有一些人，以為只要我們不原諒對方，對方就可以從中得到一些教訓。舉個簡單的例子，比如對方曾經無意間打翻了你最心愛的花瓶，你再也不可能買到一模一樣的花瓶，所以你無法原諒他，視他為死敵，打算老死不相往來。以為這樣，對方就會永遠對這件事過意不去，就會永遠都對你心懷歉意。你以為只要你不原諒對方，對方就沒有好日子過。可實際上，真正倒霉的人卻是我們自己，我們一天不能原諒對方，那一肚子窩囊氣就不能離開我們的身體，甚至會攪得我們連覺都睡不好，或者會積出病來。可是，那個你認為因此而受到懲罰的人呢？早就把這件事拋到了九霄云外，你不認他做朋友，自有別人與之成為朋友。他不會因為你的不原諒而有什么損失，最多就是少了一個好朋友，或者一個親人，可同樣你也好不到哪里去，他失去的你也失去了。
這又何苦呢？
那么，既然怨恨毫無裨益，那就不如寬容吧。當你覺得已經原諒了一個人的時候，不妨試著閉上眼睛，體會一下此時的心境。你會發現：放下別人犯的錯誤，自己也感到了輕松和快樂。
所以，寬容不但是一種胸懷，更是一種睿智。當我們從內心深處原諒了別人，就好比給自己的心靈撐起一把大傘：擋住傷害，留下溫情。當然，要做到寬容并不容易，要寬容傷害我們的人更難。但無論如何，傷痛的曾經已經死去，我們更應該珍惜現在的美好，不要再對無法挽回的東西耿耿于懷。
當一個人懂得了寬容，也就打開了更為廣闊的生命空間，就能真正領悟生命的內涵，從而站到比別人更高的位置，看待問題和處理事情時也會更加透徹和有效，也從而更能了解人生殘缺的本質，它會令你體諒人性的弱點，走出生命的盲區，成為生活的智者。
所以，寬容那些曾經讓我們不快或者心痛的人吧。
李叔同
何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭。
不爭則無怨
人活不自在，覺得肚子里總是氣鼓鼓的，最重要的原因就是愛與人爭。與兄弟姐妹爭父母的寵愛，爭不到就怨恨兄弟姐妹和父母；與朋友爭面子，爭不過就與之漸生罅隙；與同事爭職位，爭輸了就百般刁難……有的人就是事事都要爭，覺得人生若是不爭斗，似乎都失去了意義。
為什么人的爭強好勝之心永不休止呢？一來是這人怨恨別人輕視自己；二來是他忌妒別人勝過自己。可是，這種好強爭勝之心有什么意義呢？若是自己能力不足被人輕視，這就是自己的過錯而不是別人的；若是自己有才能而不被賞識，那么錯在對方而不在你，他犯錯你生什么氣呢？若自己才德不如人而被人不屑，這難道不是天經地義嗎？即便是德才相當的兩人，也未必要爭出個所以然，戰國時期趙國上卿藺相如采取三次回車退避的方式，使得廉頗負荊請罪；東漢時代的大將寇恂，堅持不與同僚賈復爭斗而獲得賢名。這都是很好的例子，反過來，假使他們都爭強好勝，終必使他人和自己都陷入困頓的境地。
有一個非常動人的故事：
在一座山中住著一位煩惱人，他整天都在怨恨別人：怨父母偏袒弟弟，怨官員官官相護，怨鄰居愛占便宜，怨親戚嫌貧愛富……于是，他搬入山中，自認為看破紅塵，要從此過一種超凡脫俗的生活。一天晚上，他見月色如水，便到林中散步。在潔白的月光下，他回想自己的前塵往事，突然開悟了靈性，笑著說：哪有什么對與錯呢？然后他喜悅地回到住處，卻見自己的茅屋門被打開，他知道一定是遭小偷光顧了。
小偷在他的破屋里翻箱倒柜也沒有找到什么財物，正要失望地離開，卻在門口遇到了這位已不再煩惱的人。原來，他怕驚動小偷，一直在門口等待，他知道自己的屋里已經沒有值錢的東西，于是把自己的外衣脫掉拿在手上。小偷遇見主人，正驚慌失措時，這人說：“你走這么遠的山路來探望我，不能讓你空手而回呀！秋露寒涼，帶上這件衣服走吧。”說著，他把衣服披在小偷的身上，小偷愣住了，但很快低著頭溜走了。這人看著小偷的背影穿過明亮的月光，消失在山林，不禁感慨道：“哎，可憐的人呀！我何必與之爭辯呢？我只送他一輪明月便好。”
第二天，他躺在院里的椅子上，溫暖的陽光照在身上，他竟然迷迷糊糊地睡著了。而醒來時，他看到他送給小偷的外衣已經疊得整整齊齊，就放在他的腳下。
生活在塵世中的我們，總是要面對許許多多的人和事。這其中，定然少不了一些誤入迷途或是一時大腦失靈的人，他們原本不壞，我們何必怨恨？我們為何不能像那位曾經的“煩惱人”一樣心懷寬厚，送一輪明月給他人呢？若是這樣，這世間哪里還會有埋怨和仇恨？相反，如果我們非要弄出個是非因果，非要說出誰對誰錯，自然免不了冷眼相向，少不了斥責鄙夷，甚至與對方結下怨恨，那么對方也一定會和我們討個說法，即便是他有錯在先，也斷不會輕易言敗。
如此，這世間就多了個仇人，至少多了一個讓我們心有怨氣的人，真是沒有意義、沒有意思啊。
荀子
自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者窮，怨天者無志；失之己，反之人，豈不迂乎哉！
都是別人的錯
很多人一旦與他人發生不愉快時就常常不自覺地說：“你怎么能這樣？”卻很少有人說：“我這是怎么了？”同樣都是六個字，卻是截然不同的境界。一般的人都屬于前一種。在這些人眼中，一切的問題都出在別人身上，而自己是完全沒有責任的，是無辜的；而后者則是有大智慧的人，他們遇事先想到自己的問題，看是不是自己做錯了什么。
在生活中，我們總能見到一些人為了證明別人的錯誤，哪怕大海撈針也在所不惜，一旦發現一丁點的不妥就會大加撻伐。這樣做的目的可能是為了指出別人的錯誤，或者是為了證明自己的高明，但不管出于哪種目的，最后的結果一定是對他人產生怨恨。可是，如果面對不愉快的場景我們先找找自己身上的問題呢？結果可能就會不一樣。
俗話說“無風不起浪”、“一個巴掌拍不響”、“蒼蠅不叮沒縫的蛋”，既然是兩個人之間發生的事，那么自己一定是脫不了干系的。只要認真回想，總能找到自己的問題，當你發現這件讓人不太舒服的事情原來自己也有錯誤的時候，心情就會平靜很多。因為我們最容易原諒的人就是自己。
一位司機準備開車去商場購物，可是當他發動車子走了幾公里，因等一個紅綠燈停下后，竟然怎么也打不著火了。車子堵在路中央，后面的汽車都不得不慢慢繞行，而他則氣急敗壞地在車里四處鼓搗。
最終，他發現原因是汽車沒油了。他立刻打電話給妻子，對她大聲吼道：“你昨天開車出去不知道多加點油嗎？汽車沒油了也不知道告訴我一聲？”還沒等妻子說話，他又氣沖沖地掛了電話，用拳頭捶著方向盤，恨恨地罵道：“什么破車！”
不管怎樣，他現在停在馬路中央，哪兒也去不了。他只能給救援公司打電話，請求救援。救援人員來得還算迅速，只讓他在車里等了半個小時就到了。一見到救援的人員，他就如同找到了出氣筒一樣，將妻子昨天開車不加油、油少不告訴自己、這破車子的油表顯示不正常、費油，以及綠燈時間太短才導致他在路口熄火、車子早就應該有加油報警裝置等眾多理由一一歷數了一遍。救援人員是個40多歲的中年男子，他一邊幫忙弄車子，一邊悠悠地說了一句話：“你不是說你是十幾年駕齡的老司機了嗎？怎么車子發動前不知道看看油表呢？你若是看一眼的話，哪至于發生這種事兒啊？這怎么能怨別人呢？”
想來，那位救援人員應該是個愛反省自己的人，不然他說出這么擲地有聲的話來。是啊，這怎么能怨別人呢？分明是自己的疏忽嘛。
當然這樣的事絕對不是個案，因為人最大的通病就是指責別人，不喜歡指責自己。一旦遇到一件不如意的事情，如果能夠找一些哪怕是八竿子打不著的理由來指責一下別人的過錯，自己也可以從中獲得一種安慰，減少自己的罪孽感。