古人云：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂。”又云：“滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人。”說(shuō)的都是要活在當(dāng)下，把握現(xiàn)在。昨日之日不可留，因此不必沉湎于過(guò)去無(wú)法自拔；明日之事更是無(wú)法預(yù)測(cè)，所以更不該一味地空想未來(lái)。人應(yīng)該淡泊處事，樂(lè)活今朝，這樣才算是真正地活過(guò)、愛(ài)過(guò)、痛過(guò)，才不會(huì)在人世間白走了一遭。
恬靜的心態(tài)才會(huì)開(kāi)出蓮花
《菜根譚》有云：“貪心勝者，逐獸而不見(jiàn)泰山在前，彈雀而不知深井在后；疑心勝者，見(jiàn)弓影而驚杯中之蛇，聽(tīng)人言而信市上之虎。人心一偏，遂視有為無(wú)，造無(wú)作有。如此，心可妄動(dòng)乎哉！”
佛經(jīng)上說(shuō)：“世間萬(wàn)物皆為虛空。”一切因緣而起，一切因念而在，當(dāng)我們執(zhí)著于某一事或某一物時(shí)，便會(huì)患得患失，煩惱也會(huì)接踵而來(lái)，如果能看開(kāi)一切，心無(wú)掛礙，便會(huì)無(wú)所懼。
云居禪師拜百丈明照禪師為師，并因百丈明照禪師指點(diǎn)而得度。云居禪師靜心參禪，每天晚上都獨(dú)自去荒島上的洞穴里坐禪。
有一天，幾個(gè)愛(ài)搗亂的年輕人躲藏在云居禪師去洞穴的必經(jīng)之路上，路的兩側(cè)有粗大的樹(shù)木，等到禪師過(guò)來(lái)時(shí)，從樹(shù)上垂下來(lái)一只手，扣在禪師的頭上。
那個(gè)年輕人原以為禪師必定會(huì)被嚇得魂飛魄散，哪知禪師任憑年輕人扣住，只是靜靜地站立不動(dòng)。如此出乎意料之舉，反而把年輕人嚇了一跳，急忙將手縮回，此時(shí)，禪師又神情自若地離去了，好像什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
第二天，這幾個(gè)年輕人又想出了一個(gè)歪主意，他們一起到云居禪師那里，問(wèn)道：“大師，最近聽(tīng)說(shuō)附近經(jīng)常鬧鬼，有這回事嗎？”
云居禪師淡定地說(shuō)：“沒(méi)有！”
“真的嗎？但我們聽(tīng)說(shuō)有人在晚上走路的時(shí)候突然被飛來(lái)的魔鬼用手按住了頭。”
“那根本不是鬼，而是村里的年輕人！”
“大師怎么知道不是鬼，為什么這么說(shuō)呢？”
禪師答道：“因?yàn)槟Ч碓趺纯赡苡心敲磳捄瘛嘏氖郑 ?
禪師又說(shuō)：“臨陣不懼生死，是將軍之勇；進(jìn)山不懼虎狼，是獵人之勇；入水不懼蛟龍，是漁人之勇；和尚的勇是什么？就是一個(gè)字‘悟’，一個(gè)人如果連生死都超脫了，怎么還會(huì)有恐懼感？”
聽(tīng)了大師的一番話，這群年輕人頓時(shí)大悟。
纏脫只在自心，心了則屠肆糟糠居然凈土。不然縱一琴、一鶴、一花、一竹，嗜好雖清，魔障終在。語(yǔ)云：“能休塵境為真境，未了僧家是俗家。”智者最寶貴之處就是有一個(gè)極好的心態(tài)，他有對(duì)世事變幻的足夠的心理準(zhǔn)備和良好的應(yīng)對(duì)能力。
從禪學(xué)而言，就是有大悟。禪就是一顆如水的平常心，沒(méi)有一絲渾濁，平淡如水，純凈如水，不為世間的色彩迷惑，不被人生的百味侵入。
細(xì)壤雖小，積累萬(wàn)年便會(huì)有峰巒的氣勢(shì)；小善雖輕，持之以恒便是無(wú)上的功德。人的一生是短暫的，又是漫長(zhǎng)的，珍惜它就是使自己的生命價(jià)值保值、增值，荒廢它就會(huì)使人加速損耗自己的價(jià)值。
禪宗《正法眼藏》對(duì)人生的提示記載著：“生即生，滅即滅，正視這輪回往復(fù)，均屬自然。所以做人要不怨天，不尤人。”
唐代著名的法常禪師是這樣告別人世的：一天，法常禪師對(duì)他的弟子們說(shuō)：“將要來(lái)臨的不可抑制，已經(jīng)失去的無(wú)法追回。”弟子們模糊地感覺(jué)到了什么，但又一時(shí)不知說(shuō)什么好。靜默之間，忽然傳來(lái)老鼠的吱吱叫聲。禪師說(shuō)：“就是這個(gè)，并非其他。你們各位，擅自保重，吾今逝矣。”說(shuō)完就圓寂了。
而以燒佛像取暖而聞名禪林的天然禪師是這樣逝世的：長(zhǎng)慶四年六月，禪師對(duì)弟子們說(shuō)：“去給我準(zhǔn)備熱水洗浴，我要準(zhǔn)備出發(fā)啦。”禪師洗完澡，戴上笠帽，穿上鞋子，操起拄杖，剛從床上下來(lái)，腳還沒(méi)有著地，就去世了。
《正法眼藏》告誡世人：在無(wú)常到來(lái)之際，國(guó)王、大臣、親屬、仆人、妻子、珍寶，這一切都是空的，只能一個(gè)人孤獨(dú)地奔赴黃泉。的確，在死亡面前，無(wú)論是卑賤還是高貴，無(wú)論是貧困還是富有，任誰(shuí)也無(wú)計(jì)可施。受到這種人生無(wú)常的哲學(xué)思想熏陶之后，人們就會(huì)理解心平氣和是悟道的表現(xiàn)，因此也就能夠平心靜氣地生活下去。
良寬禪師曾經(jīng)這樣寫道：“病就讓它病好了，死就讓它死好了！”可見(jiàn)，再也沒(méi)有比良寬禪師更心平氣和的人了！人生充滿了不可預(yù)測(cè)的未知，正所謂世事無(wú)常，沒(méi)人知道什么時(shí)候生命就要中止了，所以，道元禪師說(shuō)：“正因?yàn)槿松鸁o(wú)常，才更要加倍努力追求正道。”
常釋懷，才能真的快樂(lè)
人活在世上，總也離不開(kāi)一個(gè)“爭(zhēng)”字，只因?yàn)橛杏胁恢愕男摹榱俗非髽s譽(yù)，不惜弄得精疲力竭；為了蠅頭小利，不惜造謠中傷；為了加官晉級(jí)，請(qǐng)客送禮，不惜拋掉廉恥，何苦呢？當(dāng)看到身邊與自己年齡相仿的人，一個(gè)個(gè)都超越自己，成就了不凡的事業(yè)，你是自怨自艾，還是淡定從容呢？當(dāng)看到不如自己的人，你是心生憐憫，還是不屑一顧呢？
這一切的分別，只在于你的心。你的心若知足，自然喜樂(lè)太平；你的心若不知足，自然煩惱叢生。其實(shí)，每個(gè)人都有自己的福報(bào)，沒(méi)有誰(shuí)的人生會(huì)一無(wú)是處。所以，你應(yīng)該珍惜自己的人生，看到人生中的獨(dú)特之處。
有個(gè)失去了雙腳的人，拄著拐杖，氣沖沖地找神明理論，他質(zhì)問(wèn)神明：“為什么不能給我一個(gè)健全的身軀？”
神明見(jiàn)到他之后，什么話都沒(méi)說(shuō)，只是招了招手，一個(gè)恍如煙霧的影子飄了過(guò)來(lái)——這是一個(gè)剛剛死亡不久的魂靈。
神明看著失去了雙腳的人，說(shuō)：“珍惜吧！至少你活著啊！”
這時(shí)，有個(gè)官場(chǎng)失意的人來(lái)了，他問(wèn)神明：“既然命運(yùn)讓我進(jìn)入官場(chǎng)，為什么沒(méi)有給我一個(gè)獲得高官厚祿的機(jī)會(huì)呢？”
神明看著他，對(duì)他說(shuō)：“來(lái)吧，我介紹一個(gè)朋友給你！”
神明把這位官場(chǎng)失意的人帶到了失去雙腳的人身邊。
失去雙腳的人看到官場(chǎng)失意的人，說(shuō)：“你也太不知足了吧。珍惜吧！至少你有手有腳，身體沒(méi)有缺陷！”
這邊剛說(shuō)完話，忽然傳來(lái)吵鬧的聲音。
兩人回頭看是一個(gè)年輕人來(lái)找神明理論：“為什么沒(méi)有人看得起我？也沒(méi)有人愿意重用我？”
神明笑了笑，便把年輕人帶到先來(lái)的兩個(gè)失意的人身邊。
先來(lái)的兩個(gè)失意之人對(duì)視一眼，然后對(duì)年輕人說(shuō)：“珍惜吧！至少你還年輕！”
剛說(shuō)完這句話，突然天旋地轉(zhuǎn)。失去了雙腳的人感覺(jué)自己的身子一沉，不禁大叫一聲。
“嘭！”頭上撞了個(gè)包，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)！
然而，這真的只是一場(chǎng)夢(mèng)而已嗎？
在生活中，很多人都覺(jué)得人生多舛，命運(yùn)堪嗟，卻從沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)這只是心態(tài)不端正所致。如果有一點(diǎn)知足的心思，想必也不至于整日悲嘆失意，感傷命運(yùn)。相比那些境遇更加不如意的人，你的感受是什么呢？
當(dāng)你看見(jiàn)身有殘疾的朋友們，依然懷抱樂(lè)觀、積極的態(tài)度面對(duì)人生時(shí)，你是否為自己的無(wú)病呻吟而不齒呢？當(dāng)你看見(jiàn)被病魔折磨得死去活來(lái)的患者們，依然頑強(qiáng)地綻放充滿生命活力的笑容時(shí)，你心中是否會(huì)感到慚愧呢？當(dāng)你看到那些退休的老人，依然在勤奮學(xué)習(xí)時(shí)，你是否能夠有所感悟呢？
為什么在這些有殘缺的生命身上，反而愈見(jiàn)生活能量？很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)“失去”，所以知道“珍惜”。那么，你也要等到失去之后，才去珍惜嗎？顯然不能如此，既然已經(jīng)知道了這個(gè)道理，若還是讓寶貴的東西失去而不知珍惜，那豈不是傻子嗎？
別人的經(jīng)驗(yàn)談、老人的生命禪，是他們用生命換來(lái)的感悟，我們有機(jī)會(huì)獲得這些智慧箴言，就要懂得學(xué)習(xí)與把握。
有個(gè)年輕人向禪師請(qǐng)教，世界上什么東西最寶貴？禪師沒(méi)有馬上說(shuō)出答案，而是帶著他走訪了很多人。
他們?cè)L問(wèn)了一位富翁。富翁擁有好幾套別墅、好幾輛名貴轎車，還有上百個(gè)仆人和一二十個(gè)貌若天仙的情人。但是，現(xiàn)在他卻得了不治之癥。富翁說(shuō)：“世界上最寶貴的東西？顯然，是健康。如果能夠給我一個(gè)健康的身體，我情愿付出我所有的財(cái)富。”
年輕人說(shuō)：“啊，原來(lái)最寶貴的東西是健康。”禪師說(shuō)：“我們?cè)倏纯窗伞！?
他們?cè)L問(wèn)了城里的一個(gè)斗牛士。斗牛士的身體不但健康，而且非常強(qiáng)健，渾身的肌肉十分結(jié)實(shí)，好似大公牛一般。然而，這個(gè)倒霉的家伙失戀了：那位全城最漂亮的姑娘與他相戀5年，卻在一個(gè)星期前投入別人的懷抱。斗牛士說(shuō)：“世界上最寶貴的東西？當(dāng)然是愛(ài)情，真正的愛(ài)情才是世上最寶貴的東西！”
年輕人疑惑了：“健康不是最寶貴的嗎？怎么變成了愛(ài)情。”禪師說(shuō)：“我們?cè)倏纯础！?
他們走到河邊，遇到一位正在沐浴陽(yáng)光的老人。年輕人問(wèn)老人：“請(qǐng)問(wèn)，世界上什么東西最寶貴？”老人慨嘆道：“年輕人，世間再?zèng)]有什么東西比青春更寶貴了。瞧，你擁有青春多好呀！可惜，我再也不能擁有它了！”
年輕人更加疑惑了：“難道最珍貴的不是健康，也不是愛(ài)情，而是青春?jiǎn)幔俊倍U師笑而不答。
后來(lái)，他們還訪問(wèn)了很多人，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的回答都不一樣：擁有權(quán)力的人渴望得到友情，身陷囹圄的人渴望得到自由，精神壓抑的人渴望得到快樂(lè)，門庭若市的人渴望得到寧?kù)o。
年輕人越來(lái)越困惑：“大師，為什么會(huì)這樣？”
“孩子，你發(fā)現(xiàn)了嗎？那些人所謂最寶貴的東西，其實(shí)都是他們已經(jīng)失去和即將失去的東西。但是事實(shí)上呢，只是人心不足而已。”禪師笑著說(shuō)，“其實(shí)，我們的身邊有許多東西都十分寶貴。當(dāng)我們擁有它時(shí)，渾然不覺(jué)，而一旦失去它，便覺(jué)得彌足珍貴。所以，除非我們學(xué)會(huì)珍惜，否則就算擁有了最珍貴的東西，也不會(huì)知道。”
想想看，每天都能享受到金燦燦的陽(yáng)光、和煦的微風(fēng)、湛藍(lán)的天空、雪白的云朵，還有路旁青青的小草，大自然的一切都是如此美好，你還有什么不滿呢？
想想看，每天都能吃到可口的飯菜，穿上漂亮的衣服，呼吸著新鮮的空氣，并且還能學(xué)到很多新東西，這一切連金子都買不到，你還有什么怨懟呢？
好好珍惜你的人生和正擁有的一切吧！你應(yīng)該慶幸，至少還活著，還擁有可貴的生命，還能享受陽(yáng)光，還能哭能笑。只要有生命，就是幸福；只要有生命，就是快樂(lè)。遇到痛苦，至少你還能知道體味痛苦的酸澀，遇到艱辛，至少你還能知道艱辛的淚水。
因此，不妨對(duì)自己說(shuō)，至少我還活著，這樣就會(huì)感受到知足的快樂(lè)。擁有可貴的生命，已經(jīng)是最幸運(yùn)的事情，我們要格外珍惜。
昨日不可留，明日未可知
佛說(shuō)：“你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。”一位哲人也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你唯一擁有的現(xiàn)金——所以應(yīng)當(dāng)聰明地把握。”這就要求我們好好地把握現(xiàn)在，活在當(dāng)下。
人生就是一個(gè)把無(wú)數(shù)明天變?yōu)榻裉欤侔呀裉熳優(yōu)樽蛱斓倪^(guò)程。把握現(xiàn)在就等于把握了未來(lái)。泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)星星而傷神時(shí)，你也將錯(cuò)過(guò)月亮。”無(wú)論你快樂(lè)還是痛苦，生活不會(huì)因?yàn)槟愣怕_步。所以，如果我們錯(cuò)過(guò)了昨天，我們唯一能做的就是好好地把握今天、把握當(dāng)下，別再留下更多的遺憾。
一位得道高僧在游歷天下的過(guò)程中，無(wú)意間在一座古城的廢墟里發(fā)現(xiàn)了一尊“雙面神”神像，高僧上前頂禮膜拜，然后問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭，兩副面孔呢？”
雙面神回答說(shuō)：“因?yàn)檫@樣才能一面回望過(guò)去，以記取教訓(xùn)；一面瞻望未來(lái)，以給人憧憬。”“可是，你為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”高僧問(wèn)。
“現(xiàn)在？”雙面神有些茫然。
高僧說(shuō)：“過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，未來(lái)是現(xiàn)在的延續(xù)，你既然無(wú)視現(xiàn)在，即使對(duì)過(guò)去了如指掌，對(duì)未來(lái)洞察先機(jī)，又有什么意義可言呢？”
雙面神聽(tīng)了，突然號(hào)啕大哭起來(lái)。原來(lái)他就是因?yàn)闆](méi)有把握住“現(xiàn)在”，所以才致使這座古城被敵人攻陷，他自己也因此被視為敝屣，被人丟棄在了廢墟之中。
昨天已經(jīng)逝去，一味地回望，只能徒費(fèi)精力，徒增煩惱；明天是未知的存在，明天的事情只屬于明天，今天的人永遠(yuǎn)不可能解決明天的問(wèn)題。唯有懂得把握今天的人，才能贏得成功的機(jī)會(huì)。
佛家常勸世人要“活在當(dāng)下”。什么是“當(dāng)下”呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，當(dāng)下就是我們眼前的人、身邊的事、此刻的心情。“活在當(dāng)下”就是要不悲過(guò)去，不喜未來(lái)，全心全意地去關(guān)注眼前的人、身邊的事。
很久以前有個(gè)小和尚，主要負(fù)責(zé)寺廟的清掃工作。每天清晨，他都要早早地起床，把整個(gè)寺廟徹底清掃一遍。打掃院子著實(shí)是一件苦差事，每天寺院里都有很多亂七八糟的雜物，尤其是到了秋天，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，地上到處都是落葉。小和尚無(wú)論多么忙碌，每天都會(huì)有掃不完的落葉，這讓他感到很頭疼。
“要是一次就能把所有的落葉都掃干凈多好啊！”小和尚忍不住想。由于自己想不到好主意，于是他去問(wèn)寺里的其他和尚。有個(gè)和尚告訴他：“你在每天打掃之前先用力搖樹(shù)，把樹(shù)上即將掉落的枯葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來(lái)，那你就不用忙個(gè)不停了。”小和尚覺(jué)得很有道理，所以決定試一試。
第二天，小和尚起了個(gè)大早，使勁地?fù)u院子里的每一棵樹(shù)，他覺(jué)得這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。這一整天，小和尚都非常開(kāi)心。第三天，小和尚到院子里一看，傻眼了——院子里的落葉居然和以前一樣多。小和尚大惑不解，于是去問(wèn)老方丈。老方丈摸了摸小和尚的頭，然后說(shuō)：“傻孩子，無(wú)論你今天怎么用力，明天的落葉還是會(huì)飄下來(lái)啊！”
小和尚終于明白了，世上有很多事是無(wú)法提前的，只有認(rèn)真地把握現(xiàn)在，活好當(dāng)下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。
該發(fā)生的你怎么阻擋也阻擋不了，不會(huì)發(fā)生的你再怎么努力也不會(huì)發(fā)生。只要把當(dāng)下的事情做好了，人生就無(wú)怨無(wú)悔了。