丁卯之秋事，附膚落毛，失諸正鵠，遲回白門。偶戲取古今所聞一二奇局可紀者，演而成說，聊舒胸中磊塊。非曰行之可遠，姑以游戲為快意耳。同儕過從者索閱一篇竟，必拍案曰：“奇哉所聞乎！”為書賈所偵，因以梓傳請。遂為鈔撮成編，得四十種。支言俚說，不足供醬瓿；而翼飛脛走，較捻髭嘔血、筆冢研穿者，售不售反霄壤隔也。嗟乎，文詎有定價乎？賈人一試之而效，謀再試之。余笑謂：“一之已甚。”顧逸事新語可佐談資者，乃先是所羅而未及付之于墨，其為柏梁余材、武昌剩竹，頗亦不少。意不能恝，聊復綴為四十則。其間說鬼說夢，亦真亦誕，然意存勸戒，不為風雅罪人，后先一指也。竺乾氏以此等亦為綺語障，作如是觀，雖現稗官身為說法，恐維摩居士知貢舉，又不免駁放耳。

崇禎壬申冬日即空觀主人題于玉光齋中

〔編者按〕依書前凌氏《小引》說，“二刻”應為“四十則”，與前書同。但今存最完整的“明·尚友堂”刊本，亦僅有三十九卷，書末附凌蒙初《宋公明鬧元宵》雜劇一卷；又第二十三卷與“初刻”第二十三卷相重復，而實有三十八篇。當是原書流傳中，或因犯諱而被刪缺，后由書商移“初刻”一卷補之。