佛說(shuō)：“靜心是盤(pán)坐在菩提樹(shù)下冥思生命與輪回的意義。”基督教的教義說(shuō)，唯有“上帝”能帶給你內(nèi)心的平安，虔誠(chéng)地祈禱吧。難道靜心就是打坐、潛思默想、篤實(shí)禱告、虔誠(chéng)祈求嗎？難道靜心就是通過(guò)宗教才能企及的境界嗎？答案當(dāng)然是“不”字。靜心并不完全歸屬于宗教，靜心就在我們的身邊，就在我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳豢獭ｌo心雖是簡(jiǎn)單的修行，卻是日常生活中不可或缺的，它可以幫助人安然自在地度過(guò)每一天。然而若是沒(méi)有掌握合宜的方法，人的靈性往往會(huì)在不正確的靜心過(guò)程中消磨殆盡。

1.靜心，可以凈化心靈

“靜以修身”，“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，靜心是人類凈化心靈，達(dá)觀致遠(yuǎn)，提升精神層次的必經(jīng)之路。靜心是我們?cè)谏贸讨械牧紟熞嬗选Ｔ谌松牡缆飞蠠o(wú)論我們遇到的是波峰還是波谷，逆境還是順境，靜心都是能讓我們保持一份樂(lè)觀心態(tài)、迎接生活和命運(yùn)挑戰(zhàn)的力量。沒(méi)有任何困難能夠讓一顆平靜的心絕望，沒(méi)有任何打擊、不公、厄運(yùn)能夠讓一顆平靜的心放棄對(duì)生命的執(zhí)著。人生路漫漫，就像一部漫長(zhǎng)的電影，或許劇本早已寫(xiě)好，但只要我們保持一份內(nèi)心的平靜，在生命的旅程中就會(huì)像手握指南針一樣永遠(yuǎn)不會(huì)迷失自我，失去生活的方向。

從前在一個(gè)古老的國(guó)度里有一位大臣，他娶了四位夫人。

大臣平日最寵愛(ài)他的四夫人，給她置辦最好的衣服，給她準(zhǔn)備最美味的佳肴，大部分空余的時(shí)間都在陪伴她。

大臣也很愛(ài)他的三夫人，常帶著她去參加社交活動(dòng)，出現(xiàn)在各種場(chǎng)合中，讓她享受著眾人的艷羨。

大臣同樣愛(ài)著他的二夫人。二夫人是大臣的知心人、解語(yǔ)花。大臣凡是遇到什么麻煩事，總要去找她商量，并在她的聰慧幫助下渡過(guò)難關(guān)。

唯獨(dú)大夫人是個(gè)例外，大夫人對(duì)他忠心耿耿，在外幫助大臣守住財(cái)富和地位，在內(nèi)幫助他操持著這個(gè)家。然而，大臣卻并不珍惜這位夫人，經(jīng)常當(dāng)她為可有可無(wú)，盡管她深愛(ài)著大臣，大臣卻無(wú)動(dòng)于衷。

終于有一天，大臣病重，自知時(shí)日無(wú)多。他不禁想到：“我有四位夫人，走的時(shí)候卻只能一個(gè)人離去嗎？”

于是，他叫來(lái)四夫人，問(wèn)道：“平日里，我最愛(ài)你，你能陪我一起進(jìn)墳?zāi)箚幔俊彼姆蛉舜篌@失色，立馬說(shuō)道：“想都別想！”便頭也不回地走了。

傷心的大臣又叫來(lái)三夫人，說(shuō)道：“我這輩子都愛(ài)你，走到哪里都帶著你，你準(zhǔn)備好同我一起去了嗎？”“不！這怎么可以？”三夫人答道，“你死了，我就改嫁。”

心痛無(wú)比的大臣又問(wèn)他的二夫人：“平時(shí)你總是能幫助我，陪伴我渡過(guò)難關(guān)。現(xiàn)在，你能同我一起去嗎？”二夫人緩緩地答道：“這次我可幫不了你，我所能做的最多是將你的葬禮辦得風(fēng)光體面。”

絕望的大臣躺在床上，垂淚不語(yǔ)，這時(shí)，一個(gè)聲音傳來(lái)：“我陪你去，你去哪兒我都陪著你。”大臣朝著聲音傳來(lái)的方向望去，原來(lái)是他忽略多年的大夫人。望著這位陪伴自己多年，年老色衰的老婦人，大臣熱淚盈眶地說(shuō)：“我早該對(duì)你好一點(diǎn)的。”

其實(shí)，每一個(gè)人的一生中都有四位夫人。

第四位夫人是我們的身體。無(wú)論在世時(shí)耗費(fèi)多少時(shí)間和精力去保養(yǎng)，一旦離開(kāi)人世，身體也就離我們而去。

第三位夫人是財(cái)富、權(quán)力和地位。哪一天我們死了，這些東西都將落到別人的手里。

二夫人是我們的家人和朋友。無(wú)論他們?cè)敢饨o予我們多大的幫助，至多也只能陪我們走到墓穴的門(mén)口。

大夫人則是心靈。

人生在世，人們總在不斷地追逐財(cái)富、權(quán)力和歡娛，反而卻忽視了心靈。但是只有心靈才會(huì)陪伴我們走過(guò)各種坎坷困苦，伴隨我們的一生。而靜心，正是我們重新審視心靈，善待心靈的方法。

說(shuō)到這里，或許有人會(huì)問(wèn)，靜心到底是什么？靜心是什么呢？佛說(shuō)：“靜心是盤(pán)坐在菩提樹(shù)下冥思生命與輪回的意義。”基督教的教義說(shuō)，唯有“上帝”能帶給你內(nèi)心的平安，虔誠(chéng)地祈禱吧。難道靜心就是打坐、潛思默想、篤實(shí)禱告、虔誠(chéng)祈求嗎？難道靜心就是通過(guò)宗教才能企及的境界嗎？答案當(dāng)然是“不”字。靜心并不完全歸屬于宗教，靜心就在我們的身邊，就在我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳豢獭Ｋ侨绱说钠椒玻總€(gè)人都能做到靜心，但它又并不是那么簡(jiǎn)單，不然我們身邊的蕓蕓眾生們有的人也不會(huì)為了金錢(qián)、物欲而走火入魔，誤入歧途而終其一生。

其實(shí)，靜心的定義非常簡(jiǎn)單。在這里，還是向讀者們做一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋：“靜心者，顧名思義，就是使內(nèi)心在各種人生際遇、生命波折中平靜下來(lái)，就像佛教通過(guò)打坐冥想來(lái)靜心，基督教通過(guò)禱告來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平安一樣。”但是，靜心的途徑及方法卻并不僅限于“打坐”和“祈禱”。這只是眾多靜心方法中的兩種途徑。這回該明白了吧？或許你會(huì)撓撓自己的頭說(shuō)：“靜心，不就是情緒的平靜嘛。”沒(méi)錯(cuò)，懂得了這一點(diǎn)，你就已經(jīng)站在靜心境界的大門(mén)口了。

靜心是情緒的平復(fù)，通俗地來(lái)說(shuō)，就是使心靜下來(lái)。它并不像人們想象的那樣深?yuàn)W，而是非常平凡；它不講究神秘未知，也不會(huì)讓人覺(jué)得一定要大徹大悟。靜心，完全沒(méi)有這些儀式或花樣。靜心是樸實(shí)的，沒(méi)有任何浮華絢爛的字眼；靜心又是重要的，是我們?cè)谏钪斜仨殞W(xué)會(huì)的一種方式。

經(jīng)過(guò)了對(duì)靜心的描述，讓我們來(lái)試想一下。或許你會(huì)馬上合上書(shū)，覺(jué)得買(mǎi)這本書(shū)簡(jiǎn)直是在浪費(fèi)金錢(qián)和時(shí)間，或許你會(huì)說(shuō)：“靜心不就是像你所說(shuō)的一樣簡(jiǎn)單平常嗎？”但你想象中的靜心不是這樣的，它至少要能夠帶給你值得向他人宣告或令你深感驕傲的東西；靜心可以使你變得更有境界，人生的層次提升到一個(gè)新的高度。比如說(shuō)，讓你能夠擁有居高臨下地看這個(gè)世界，觀人識(shí)物的智慧，或者使你獲得一個(gè)新的視角來(lái)看這個(gè)世界，看身邊的人，甚至還可以使你參透世間的道理，仿佛靈魂飛升萬(wàn)里天空之上，俯瞰世界，感受“天堂”和“地獄”的冰火二重世界，潛入漆黑一片的海底，足不出戶便可以環(huán)游世界，進(jìn)行生命的冒險(xiǎn)……我們付出了巨大的心力去靜心，如果沒(méi)有達(dá)到上述這些成果的話，而只是獲得了一種平凡的生命體驗(yàn)和生活方式的話，那么為什么非要花費(fèi)心思和精力去做靜心的功課呢？

第二種情況恰恰與第一種相反，你可能會(huì)大大地松了一口氣，實(shí)在太棒了，原來(lái)靜心只是如此平凡，無(wú)涉于宗教，無(wú)涉于離奇古怪的花招和誤解。這就表示它很簡(jiǎn)單實(shí)用。對(duì)靜心有了這份信任之后，大多數(shù)人即愿意投身于其中淺嘗其況味。

靜心一般就是這個(gè)樣子。很平凡、很實(shí)在，沒(méi)有浮夸、沒(méi)有華麗，就只是：“把心靜下來(lái)而已。”

當(dāng)我們觀察到這些事實(shí)，就可以探知其實(shí)對(duì)于安全感的追求和對(duì)于金錢(qián)、名利的追逐，都只不過(guò)是虛無(wú)飄渺的過(guò)眼云煙罷了。

如果有一天，我們的內(nèi)心平靜得如同藍(lán)色的大海，而且這種感覺(jué)常駐于心中，永久銘刻，那么無(wú)論我們走到哪里、在做什么，心中總會(huì)有一片碧海青天，所有的憤怒、怨恨都溶解在這一片蔚藍(lán)的汪洋中去，無(wú)比清凈、沉淀，愉悅之感就會(huì)自心底油然而生。這才是人生最純凈、最獨(dú)特、最幸福的快樂(lè)。

如果想得更遠(yuǎn)些，所有的人都不免一死，那么，最后又會(huì)剩下什么呢？閉上眼睛的那一天，一切都會(huì)被奪走，那時(shí)候的我們，該怎么辦呢？

到那時(shí)，我們自然就會(huì)知道，這份平靜就是人生最終的唯一需要。

“靜心”是心靈的自我治療師，每每于人生的低潮和高潮時(shí)，它都是讓我們身心健康、性情圓滿的唯一途徑，使我們?cè)诼娜松L(zhǎng)路中，隨時(shí)隨地都葆有一份愛(ài)和覺(jué)知。

2.生活的旋律與生命的真諦

“人生是什么？”從孩提時(shí)代我們就不斷地開(kāi)始發(fā)問(wèn)，“為什么我會(huì)來(lái)到這個(gè)世界上？”“為什么是我而不是別人？”“我來(lái)到這個(gè)世界的目的是什么？”從書(shū)本上，從學(xué)校里，我學(xué)到了這樣或那樣的知識(shí)并讓我相信，但我不應(yīng)該強(qiáng)迫自己去相信。人生是如此的神秘而未知，而答案，我又應(yīng)該去哪里尋找呢？

類似的疑問(wèn)和質(zhì)疑相信會(huì)伴隨著我們的一生，甚至?xí)殡S著人類的歷史一直存在下去。但是，質(zhì)問(wèn)人生和懷疑一切是沒(méi)有用處的。人生的謎團(tuán)我們無(wú)法一一解開(kāi)，它們需要人類不懈地努力與探求方能求得。所以，作為生活在這個(gè)社會(huì)中的普通一員，我們應(yīng)該做的事就是忠實(shí)地接受它，當(dāng)然，你也可以用一種懷疑的目光去看待周圍的一切。但是這里所說(shuō)的“忠實(shí)”，并不是來(lái)自于書(shū)本的條條框框，而是順其自然地接受它，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)。

生活的法則是不容動(dòng)搖的，而生命則是它的載體。我們不能拒絕，只能看著它不斷前進(jìn)，等待它的謎題一一揭曉。那么，生命是為了什么？為了生活？當(dāng)然，我們只能依據(jù)自己內(nèi)心的原則來(lái)進(jìn)行生活。

我們來(lái)到這個(gè)世界上并不是為了解決各種困惑，而是要發(fā)現(xiàn)我們的責(zé)任，履行我們的責(zé)任。宇宙間的其他事物雖然與我們有關(guān)，但宇宙不是我們創(chuàng)造的，也不需要我們?nèi)椭\(yùn)行。我們由于某種神秘和未知的原因來(lái)到這個(gè)世界，我們沒(méi)有權(quán)力選擇是否來(lái)到這個(gè)世界，同樣也沒(méi)有權(quán)力決定何時(shí)離開(kāi)。

生命是每一個(gè)人生信條的基礎(chǔ)。生命的意義應(yīng)該從生命本身中去找尋，它并不存在于各種抽象的哲理之中。如果一個(gè)人不能發(fā)現(xiàn)生命的真諦，那么無(wú)論他活多少年，都是毫無(wú)意義的。他知道，他必須要做到真實(shí)、公正、公平、善良，否則，其生命就會(huì)變質(zhì)。

對(duì)真實(shí)、公正、公平、善良的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)是一生中的事情，但這是我們必須要做的功課。如果你自己全身心投入到這項(xiàng)工作之中，那么你就會(huì)在其中得到自我滿意的人生的收獲。它會(huì)使你充滿活力，使你不斷地成長(zhǎng)。

投入到生活之中，盡自己所能快樂(lè)地生活吧！殫精竭慮、鉆牛角尖似的去研究、思考那些渺無(wú)邊際的問(wèn)題是徒勞無(wú)益的。我們應(yīng)該用有限的生命去做更加有價(jià)值的事業(yè)，去過(guò)更加充實(shí)的生活。

生命是值得的嗎？答案是肯定的，只要你努力地去追求生命的意義，只要你不斷地充實(shí)自己，你的生命就會(huì)發(fā)出令人炫目的光。那些僅僅是為了生存、為了虛度時(shí)光、吃喝玩樂(lè)的生活是單調(diào)而空虛的，終有一天，這種生活將掏空你的內(nèi)心，讓你感到是單調(diào)而又乏味的。如果我們積極地投入生活，生活就會(huì)充滿激情。那么，到底是什么值得我們度過(guò)此生呢？至少有三樣?xùn)|西：以一種忠誠(chéng)的態(tài)度使我們的生活變得有意義，使我們的生活變得更加高尚，使我們充分地發(fā)揮自己的潛能。

我們可以把它歸納成四個(gè)詞：奉獻(xiàn)、協(xié)作、專心、獻(xiàn)身。這就是生命的精髓。可以拯救我們的生活，為我們指明方向。

奉獻(xiàn)——我們從生命中索取到的，與我們所付出的相等。如果我們只求索取，不求付出；如果我們吝嗇于自己的愛(ài)與付出，生命就會(huì)變得平淡無(wú)奇，枯燥無(wú)味。

如果我們幻想生命僅僅是為了滿足我們的好奇心和空虛，生命就會(huì)變得非常平淡。簡(jiǎn)單地說(shuō)，自私是心靈的毒藥。如果我們想獲得回報(bào)，就必須全身心地投入，有所付出。要知道，“給”永遠(yuǎn)要比“拿”讓人愉快。

協(xié)作——想要做好一件事情，我們就必須學(xué)會(huì)協(xié)作。相互協(xié)作，彼此關(guān)懷，共同面對(duì)困難和生活的重負(fù)。幫助他人減輕重負(fù)。通過(guò)協(xié)作，我們可以學(xué)到一個(gè)人孤單奮斗所永遠(yuǎn)學(xué)不到的許多東西。正如中國(guó)有句古話說(shuō)得好：“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。”

樂(lè)觀的人必定懂得如何進(jìn)行協(xié)作。那些不懂得如何協(xié)作的人就如同荒野中的孤狼，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，卻失去了群體的樂(lè)趣。獨(dú)來(lái)獨(dú)往者的心靈將注定永遠(yuǎn)和孤獨(dú)相伴。

專心——不認(rèn)真對(duì)待生活對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有好處的，我們必須有自己的理想與目標(biāo)。我們必須明確自己應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。

在一次意外事故中，麥克的眼睛受了傷，視力不斷地下降，幾個(gè)月后將可能完全失明。妻子為了使他能在見(jiàn)到光明的日子里留下點(diǎn)什么，決定把家具重新油漆一遍和把墻壁粉刷一遍。油漆匠工作得很認(rèn)真。他雖然是斷了半條胳膊的殘疾人，但是他很快樂(lè)，一邊干著活，一邊吹著口哨。一個(gè)星期后，油漆匠完成了油漆和粉刷工作，其間也知道了麥克的情況。麥克對(duì)油漆匠說(shuō)：“你天天都那么開(kāi)心，也讓我感到高興。”算工錢(qián)時(shí)，油漆匠少算了100美元。麥克感到不解：“你少算了工錢(qián)。”油漆匠說(shuō)：“我已經(jīng)多拿了，一個(gè)即將失明的人還能夠這么平靜，你讓我知道了什么叫做勇氣。”麥克卻堅(jiān)持要再給油漆匠100美元，他說(shuō)：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得同樣很快樂(lè)。”

由此我們可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)平靜的生命能夠帶給他人多么巨大的感動(dòng)和支持。我們是否也會(huì)自問(wèn)：在生活中，自己是這種生命的給予者嗎？

只有付出，才能得到回報(bào)。付出得越多，你所收獲的也就越多。人生的最大快樂(lè)莫過(guò)于將自己的生命獻(xiàn)給某項(xiàng)有價(jià)值的工作或事業(yè)。這種獻(xiàn)身精神可以使我們的人生充實(shí)并最終得到升華。