酬張少府

王維

晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林［1］。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深［2］。

【注釋】［1］自顧：自念，自視。長策：良策。空：只。［2］窮通：窮困或顯達，得意與失意。

【鑒賞】這首詩的前四句全是寫情，隱含著抱負不能實現的矛盾苦悶心情。首聯“晚年惟好靜，萬事不關心”，看似極端消極，但一個“惟”字暗示了作者不得已的情緒。似乎這個“靜”也是不得已。這是為什么呢？詩人在下一句作了解釋：“自顧無長策，空知返舊林”。但是，詩人的情緒一沉之后，隨即想起隱逸生活的情趣。“松風吹解帶，山月照彈琴”，“松風”、“山月”都是象征高潔的意象，暗襯詩人自己的心境和形象。詩人在徐徐的清風中輕解衣帶，在皎潔的月光下獨坐彈琴。這一“吹”，一“照”，便將“松風”、“秋月”寫活了，它們好像是有意地參與詩人的活動似的。

末聯是借景抒情，以問答的形式作結。前句“君問窮通理”，照應了標題，“君”指的是“張少府”。面對友人的問題：窮困或顯達時應該如何去面對。詩人并沒有正面的給予回答，而是以不答作答。“漁歌人浦深”化用典故在人們的腦海里勾勒出一幅畫面：一個漁人撐著小舟，慢慢消失在煙波浩渺之處。隱隱地，我們似乎可以聽到漁歌的聲音，還問什么呢，不如就像我這樣歸隱去吧，用安寧的心境來面對眼前的一切。

送梓州李使君［1］

王維

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉［2］。漢女輸檀布，巴人訟芋田［3］。文翁翻教授，不敢倚先賢［4］。

【注釋】［1］梓州：唐代州名，治所在今四川三臺。

［2］山中一夜雨：一作“山中一半雨”。杪：樹枝的細梢。

［3］檀：木棉樹。其種子表皮長有白色纖維，可織成布。

［4］文翁：漢景帝時為蜀郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。翻教授：反復教育。

【鑒賞】這是一首送別詩。首聯“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，千山萬壑之處大樹參天，到處都可以聽見杜鵑的啼叫。頷聯接著描繪“山中一夜雨，樹杪百重泉”，山中一夜風雨過后，飛泉百道，遠遠望去好像懸掛在樹梢上一樣。這四句詩，使人仿佛置身于巴蜀勝地：眼前是參天的古木，群山萬壑；耳邊是響徹千山的杜鵑啼鳴，聲震層巒的懸崖飛瀑。令人大有耳目不暇之感。

在描繪了一番蜀地的美景之后，詩人轉而寫蜀地的民俗風貌。詩人在頸聯選用了兩個極具蜀地特點的情景“漢女輸橦布，巴人訟芋田”。蜀地的婦女向官府交納檀布。由于蜀地盛產芋，蜀人常為芋田的歸屬問題打官司。“漢”、“巴”皆蜀之別稱，緊扣友人將去之地。而征收賦稅，處理訴訟事物，正是“使君”的職責所在。這里是詩人在想象著友人到任后的生活。末聯“文翁翻教授，不敢倚先賢”，用了有關治蜀的典故。詩人在此勉勵李使君要效法古人，恪盡職守，不要倚仗先賢的成績無所作為。

過香積寺［1］

王維

不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍［2］。

【注釋】［1］香積寺：故址在今陜西長安縣。［2］曲：隱僻之處。安禪：佛家語，指心安于清寂寧靜之境。毒龍：佛家語，喻妄念煩惱。

【鑒賞】這是一篇記游。前四句“不知香積寺，數里人云峰。古木無人徑，深山何處鐘”寫詩人并不知道香積寺的確切位置，信步而去。“數里人云峰”、“古木無人徑”是寫路途中的見聞，同時側面交代了香積寺在云峰深處，周圍環境古樸典雅。到這里，詩人對寺院還只字未提。走在無人的古道上，詩人心頭有一點疑惑——這山里真的有寺院嗎？這時聽到深山中隱隱的鐘聲，才確信香積寺真的在這個山中。后兩句“泉聲咽危石，日色冷青松”，山泉在崢嶸的石縫中流淌，泉聲像極若有若無的嗚咽之聲。這里是古木森森的深山，到處是高聳的“青松”，日光不能普照。這時正是“薄暮”時分，返照的夕陽映照在松林之上，凄冷之情油然而生？這一聯在讀者眼前構造出一個遠離塵世、寧靜幽深的環境。

末兩句“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”，是寫詩人在傍晚的時候終于到達寺院，面對一潭空闊幽靜的潭水，情不自禁的想到了《涅槃經》中所說的佛門高僧以無邊的佛法制服了性情暴烈的毒龍的故事。由此想到既然佛法可以制服毒龍，當然也可以制服世人的癡心妄想，從而開始感慨禪理的高深。

山居秋暝［1］

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟［2］。隨意春芳歇，王孫自可留［3］。

【注釋】［1］螟：日落，天黑。［2］“竹暄”句：浣衣女子結伴歸來，竹林里傳來一陣喧笑。“蓮動”句：指溪中蓮花搖動，知是漁船順流而下。［3］“隨意”二句：

《楚辭·招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”乃招致隱士之辭。這里反用其意，是說春天的芳華雖已消歇，秋景也佳，王孫自可留在山中。

【鑒賞】首聯“空山新雨后，天氣晚來秋”，幽靜的山林中，林木茂密，掩蓋了人跡，顯得很“空”。這是一個秋天的傍晚，剛剛下過一場秋雨。

頷聯“明月松間照，清泉石上流。”描寫雨后的松林空氣顯得格外清新，皎潔的月光從密密的松林中傾泄而下。清澈的泉水從光滑的石頭上靜靜的淌過。泉水映著月色，發出銀亮的光芒。這一聯月光如水，是寫“靜”；清泉流淌，是寫“動”，動靜結合，塑造出一個明凈的意境。

接下的兩句寫山中人們的生活：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”這兩句從視覺、聽覺兩方面進行了逼真生動的描寫。

雨后的空山是那樣清新，山中的人們的生活是那樣安閑自在，詩人頓時感到自己找到了一個世外桃源。于是，他開始忍不住抒發自己的情感：“隨意春芳歇，王孫自可留。”這句詩含蓄地將自己留戀山林的心情表達出來。

終南別業

王維

中歲頗好道，晚家南山陲［1］。興來每獨往，勝事空自知［2］。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期［3］。

【注釋】［1］中歲：中年。陲：邊。［2］勝事：美好的事，快意的事。［3］值：遇見。

【鑒賞】這是一首山水田園詩。首聯“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述了詩人自己中年以后就開始厭倦俗世而信奉佛教，最終晚年隱居終南山邊。

第二聯“興來每獨往，勝事空自知”，寫詩人隱居終南的生活。“興來”是說隨意而行，“每”是說常常這樣做，“勝事”強調了這種生活的快樂。在這里，詩人并沒有詳細描寫所見到的美麗景色、所遇到的快樂的事，但一個悠然自得的隱者形象卻凸現在讀者面前。

第三聯“行到水窮處，坐看云起時”，進一步寫詩人尋訪的雅興。簡單的兩句勾畫出了一個心境閑適自由的隱士的形象：他溯流向上，不知不覺竟然走到了水的盡頭。看樣子好像是無路可走了，那就干脆就坐下來休息吧。悠閑的看著眼前的朵朵白云……最后一聯寫詩人偶然間遇到一個老翁，兩人在這樣的環境下，“談笑”“無還期”。寫出了詩人超然物外的風采。

歸嵩山作［1］

王維

清川帶長薄，車馬去閑閑［2］。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關［3］。

【注釋】［1］嵩山：又稱嵩高山，在今河南登封北。［2］薄：草木叢。閑閑：從容自得的樣子。［3］迢遞：遙遠的樣子。關：本意指門閂，這里代指門。

【鑒賞】首聯“清川帶長薄，車馬去閑閑”，寫歸隱路上出發時的情景。“清川”，清清的流水。清清的流水圍繞著草木叢生之地，這是寫所見之景。“車馬去閑閑”，是詩人寫自己的車馬悠閑自得地行走在路上。車馬本無心，何來“閑閑”之感？這正是詩人所謂“不知一切景語，皆情語也”。脫離了官場的是非，詩人感覺就像清川一樣的自由，像車馬一樣的悠閑。頷聯繼續寫景，托物寄情，寫自己歸隱之情如流水歸海之心不改。“暮禽”二字也包含著“鳥倦飛而知還”之意，暗示出自己退隱的原因是對現實和仕途的失望與厭倦。

頸聯寫荒城古渡，落日秋山等四個景物。城是荒廢多日的；渡口是很久以前的；陽光是夕陽西下時的；連眼前的山景都是秋天的景色。四個景物組合在一起反復地在說一個詞——蕭索。這兩句詩是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。不知想到了什么，隱隱地詩人的心緒又開始低落下來。

末聯“迢遞嵩高下，歸來且閉關”，寫詩人遠遠地來到嵩山下安家落戶，決心歸隱。“迢遞”二字，暗示歸隱之高潔和詩人從此與世隔絕、不問世事的意愿。而“閉關”二字不僅是關門的動作，還含有閉門謝客的意思。

終南山

王維

太乙近天都，連山接海隅［1］。白云回望合，青靄入看無［2］。分野中峰變，陰晴眾壑殊［3］。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

【注釋】［1］太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。天都：一說指帝都，即唐都長安：一說指天庭。海隅：海邊。［2］靄：云氣。［3］分野：古時以地卜的州國同天卜的星辰位置相配，謂之分野。

【鑒賞】這首詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯是遠景，“太乙近天都，連山接海隅”，用了夸張的手法。山高到接近了天庭，當然是極高了；山脈綿延不斷，能從長安附近延伸到海邊，當然是遠到極致了。這是以藝術的夸張，極言山之高遠。

頷聯寫近景，寫身在山中之所見。“白云回望合，青靄人看無”，云霧在回望中合成一片，但真的走近了卻什么都看不到。詩人以簡單的十個字，喚起了有過游山經驗的人的遐想。“青靄人看無”與前句“白云回望合”相互補充。

頸聯是寫景。這首詩首聯從大處著手，寫終南山的全景；頷聯則從細微之處入筆，寫云霧之妙；頸聯再次從大處著眼，進一步寫山的南北遼闊和千韌萬壑的形態。“分野中峰變”，乃是作者立足中峰，縱目四望的感受。“陰晴眾壑殊”乃是寫山大，大到全山沐浴在同一片陽光下，由于山勢有所遮隔，各山的陽光強弱不一，這邊陽光普照，那邊卻是一派陰云密布的景色。

末聯筆鋒一轉，不再寫景，而是寫詩人自己想投宿在山中人家，隔著水問對岸的樵夫。這句看似來得突兀，但細細品味，不單寫出山的遼闊荒遠；還為原本無聲之景加入了“隔水”的空遠的聲音；并且點出了主人公的活動，給全詩又添一筆動感。

漢江臨眺［1］

王維

楚塞三湘接，荊門九派通［2］。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁［3］。

【注釋】［1］漢江臨眺：一本題作《漢江臨泛》。［2］楚塞：指古代楚國地界。三湘：湘水合漓水稱漓湘，合蒸水稱蒸湘，合瀟水稱瀟湘，故稱三湘。荊門：在今湖北荊門南。九派：九條支流。［3］襄陽：在今湖北襄樊。山翁：指晉代山簡，是竹林七賢山濤之子。他曾鎮守襄陽，好飲，每飲必醉。

【鑒賞】首聯“楚塞三湘接，荊門九派通”，寫奔涌而至的三湘之水連接到荊楚要塞，又在荊門一帶與長江九派支流匯合的景象。這一聯雖無一字提到漢水，卻已經給人以漢水雄渾壯闊的整體印象，為全詩渲染了氣氛。

漢水全景不是單純的登高遠眺所能看到的景色，倒像是俯瞰所見。詩人通過想象，僅用兩句五言就將這樣一幅盛大的畫面表現出來了。

頷聯開始結合自身的感受來寫眼前所見之景。前句“江流天地外”，用夸張手法來寫漢江極浩瀚空闊，看起來好像都流到天外去了。后句“山色有無中”，寫在江邊眺望遠山，山色很淡，若有似無，若隱若現。一句“有無中”將那種迷離朦朧、變幻不定的山色逼真傳神地描繪出來。這一聯意境高遠。

頸聯轉而寫近景：“郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”，寫眼見江水一片浩淼，指襄陽城好似浮在水波上一般；波濤激蕩滾動，就連遠方的天空似也似乎被撼動了。一“浮”一“動”，全從詩人的主觀的印象著筆，令眼前的景色似乎都動起來了，更能傳達出漢水浩淼的神韻。

末聯“襄陽好風日，留醉與山翁”，引用典故，說想與山翁共謀一醉，表現出詩人對眼前襄陽風物的熱愛之情。此情與前三聯之景相互呼應，言盡而意無窮。

和賈至舍人《早朝大明宮》之作

王維

絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘［1］。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒［2］。日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮［3］。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭［4］。

【注釋】［1］絳幘：紅色頭巾。雞人：古代宮中，于天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，于朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。曉籌：即更籌，夜間計時的竹簽。尚衣：官名。隋唐有尚衣局。掌管皇帝的衣服。翠云裘：飾有綠色云紋的皮衣。［2］衣冠：指文武百官。［2］冕旒：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前后懸垂的玉串，天于之冕十二旒。這里指皇帝。［3］仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風。袞：指皇帝的龍袍。［4］五色詔：用五色紙所寫的詔書。