中四句開始轉而詳細描寫青溪的姿態。“聲喧亂石中”寫的是溪水沖進亂石灘時發出陣陣的喧嘩；“色靜深松里”寫的是溪水流進一片深幽的松林時的靜謐。這一靜一動，相映成趣。“漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”，表現的是溪水在平闊的地帶的另外一種形態。青青的菱葉荇菜隨波蕩漾，澄澄波光映著隨風搖曳的蘆葦。一派安靜的景象。詩人非常巧妙地捕捉到溪水不同時候的不同姿態，并將這些形象組合成為一個清新淡泊的意境。

由此，詩人自然地聯想到了自己。后四句作者轉而言志：“我心素已閑，清川澹如此。”詩人仿佛在青溪的淡泊自在中印證了自己的夙愿。也表明了作者喜愛青溪的真正原因。至此，心景合一，情景相融。最后兩句“請留盤石上，垂釣將已矣”，借用東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，表明詩人也想隱居青溪，來作為自己的歸宿。這一句表現了詩人對青溪的喜愛，同時也暗示了詩人仕途失意、欲歸隱山林的心情。

渭川田家

王維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸［1］。野老念牧童，倚杖候荊扉［2］。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀［3］。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》［4］。

【注釋】［1］墟落：村落。此句一作“斜陽照墟落”。窮巷：隱僻的里巷。［2］荊扉：柴門。［3］雉雊：野雞啼叫。［4］式徽：《詩經·邶風》巾的篇名，中有“式微。式微，胡不歸”句。這里表明自己有歸隱之意。

【鑒賞】這是一首田園詩。“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。”刻畫了一副農家晚歸圖。溫暖的夕陽籠罩著小小的村莊。仿佛給這小村披上了一層暖暖的柔紗。遠遠的能看見有人趕著牛羊歸來。隱入小巷的深處。還能看到一位慈祥的老人拄著拐杖，倚在柴門上，等著放牧的孫兒歸來。接著我們又可以看到綠油油的麥苗正在抽穗。而蠶兒們都睡著了，桑葉已經很稀疏。這時，遠處不時傳來幾聲雞的啼叫聲，田埂上，農夫們扛著鋤頭回家了。他們三三兩兩，聚在一起聊著天。在這不遠的地方，一位詩人正看著他們，獨自惆悵，搖頭感慨。

他看到這樣一幅農家晚歸圖，看到農家的生活是如此安然閑逸，而自己在仕途上卻是坎坷波折，身心俱疲，不由得又陡生羨慕之情、退隱之心。

老將行

王維

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎［1］。射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒［2］。一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜［3］。衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇［4］。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘［5］。路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳［6］。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒［7］。賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞［8］。節使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文［9］。愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君［10］。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛［11］。

【注釋】［1］步行句：漢名將李廣，為匈奴騎兵所擒，廣時已受傷，便即裝死。后于途中見一胡兒騎著良馬，便一躍而上，將胡兒推在地下，疾馳而歸。見《史記·李將軍列傳》。［2］射殺句：用晉名將周處除三害事。南山白額虎是三害之一，見《晉書·周處傳》。數：讓，亞于。鄴下黃須兒：指曹彰，曹操第二子，須黃色，性剛猛，曾親征烏丸，頗為曹操愛重，曾持彰須曰：“黃須兒竟大奇也。”鄴下，曹操封魏王時，都鄴（今河北臨漳縣西）。［3］蒺藜：本是有三角刺的植物，這里指鐵蒺藜，戰地所用障礙物。［4］衛青：漢代名將，漢武帝皇后衛子夫之弟，以征伐匈奴官至大將軍。衛青姊子霍去病，也曾遠入匈奴境，卻未曾受困折，因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事，然古代常衛、霍并稱，這里當因衛青而聯想霍去病事。李廣句：李廣曾屢立戰功，漢武帝卻以他年老而暗示衛青不要讓李廣抵擋匈奴，因而被看成無功，沒有封侯。緣，因為。數，命運。奇，單數。與偶相對，指不吉。不順當。［5］飛箭（一作“飛雀”）無全目：鮑照《擬古詩》：“驚雀無全目。”李善注引《帝王世紀》：吳賀使羿射雀，賀要羿射雀左目，卻誤中右目。這里只是強調羿能使雀雙目不全，于此見其射藝之精。垂楊生左肘：《莊子·至樂》：“支離叔與滑介叔觀于冥伯之丘，昆侖之虛，黃帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之。”柳，借作“瘤”，且“楊”“柳”通假，這句意思是說，老將久不習武，肘上肌肉松弛下垂，如長肉瘤一般。［6］故侯瓜：召平，本秦東陵侯，秦亡為平民，貧，種瓜長安城東，瓜味甘美。先生柳：晉陶淵明棄官歸隱后，因門前有五株楊柳，遂自號“五柳先生”，并寫有《五柳先生傳》。［7］誓令句：后漢耿恭與匈奴作戰，據疏勒城，匈奴于城下絕其澗水，恭于城中穿井，至十五丈猶不得水，他仰嘆道：“聞昔貳師將軍（李廣利）拔佩刀刺山，飛泉涌出，今漢德神明，豈有窮哉。”旋向井祈禱，過了一會，果然得水。事見《后漢書·耿恭傳》。疏勒：指漢疏勒城，在今新疆疏勒縣。潁川：指漢景帝時將軍灌夫，家住潁川，為人剛直，失勢后牢騷不斷，后被誅。使酒：恃酒逞意氣。［8］賀蘭山：又名阿拉善山，在今寧夏中部。［9］星文：指劍上所嵌的七星文。［10］恥令句：意謂以敵人甲兵驚動國君為可恥。

《說苑·立節》：越國甲兵入齊，雍門子狄請齊君讓他自殺，因為這是越甲在鳴國君，自己應當以身殉之，遂自刎死。鳴：這里是驚動的意思。［11］云中守：指漢文帝時的云中太守魏尚。魏尚深得軍心，匈奴不敢犯邊，后因事被削職為民，得馮唐鳴不平，始官復原職。取功勛：一作“立功勛”。

【鑒賞】這是一首敘事詩。全詩分為三個部分，開頭十句是第一部分，寫老將青少年時代的智勇雙全、功績卓越和受到的不平遭遇。作者連用李廣、周處和曹彰的典故。表明老將少年之時便智勇雙全，步行搶來過敵人的戰馬，射殺過兇猛的白額虎。而“一身轉戰三千里”是說他一生征戰勞苦；“一劍曾當百萬師”是說他戰功卓越；“漢兵奮迅如霹靂”是說他用兵如神；“虜騎奔騰畏蒺藜”從反面寫他布陣破虜，十分英勇。作者在這里從四個方面一再渲染老將的征戰之苦、戰績之大、是在為后文寫老將未得到應得的賞識作一個反面的襯托。“衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇”，李廣戰功顯赫，不但沒有封侯，反而最終被逼罪自盡，實在是命運不公。作者既感慨老將的命運，也抨擊了封建統治者用人惟親，賞罰不明的行為。全詩到此急轉而下，由前面的豪氣勃發轉而寫老將后來的不幸遭遇。

中間十句是第二部分，寫老將被遺棄之后的清苦生活。“自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。”，是說老將年華老去，業已白頭。“昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。”老將昔日有后羿射雀的本領，但久不習武，雙臂就像生了瘍瘤，已經很不利索了。這里，用了對比手法，讓人一看之下，頓生惋惜感慨之感。“路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。”

作者寫老將被棄后的清苦生活，用“古木”、“窮巷”、“寒山”、“虛牖”四種景物組合成一個清冷蕭條的環境。但是，即使在這樣的境遇下，老將仍想著“誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒”，想像耿恭一樣，與將士們同甘共苦，走出絕境，絕不像灌夫一樣，一味地以酒使氣。

最后十句是第三部分，寫邊烽未息，老將依舊時時懷著請纓衛國的衷腸。先寫邊關戰事又起，告急的文書不斷送往京城。再寫朝廷在三河一帶招募年輕人入伍，奔赴邊關，保家衛國。在這樣的情況下，老將也坐不住了。他開始“試拂鐵衣”，讓鎧甲重新現出雪亮的顏色；“聊持寶劍動星文”，他又開始重新練起武功。因為他希望得到燕弓“射大將”，去消滅敵人的頭目；絕不讓外敵驚動朝廷。末句“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛”，借用漢文帝時云中太守魏尚的典故，表明只要朝廷肯任用老將，他一定能夠再次奔赴沙場，立功報國。

桃源行

王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津［1］。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人［2］。山口潛行始隈陜，山開曠望旋平陸［3］。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園［4］。月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧［5］。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍［6］。自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。當時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

【注釋】［1］逐水：順著溪水。去津：占渡口。［2］坐：因。［3］隈陜：山崖的彎曲處。［4］物外：世外。［5］房櫳：窗戶。［6］游衍：游樂。

【鑒賞】“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津”，一葉小舟順流而上，到達古老的渡口邊，發現兩岸桃花盛開。正是因為有這樣美麗的春景，漁人才顯出“逐水愛山春”的感情，既而“坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人”。這是事件的開端：漁人賞玩春景，發現桃源。

“山口潛行始隈陜，山開曠望旋平陸”，是事件的發展階段。漁人棄舟上岸，步入幽曲的山口，漸行漸遠。

又忽然眼前豁然開朗，發現了桃源。“遙看一處攢云樹，近入千家散花竹”，遠遠望去似乎有高大的樹木沖入藍天白云里。近處卻種滿了花卉竹林。這兩句由遠及近，用云、樹、花、竹等物相映成美麗安寧的世外桃源之景。

而桃源中所遇之人仍然使用著秦漢時的姓名，穿的衣服也還是秦漢時的式樣。接下來的十二句是全詩的主要部分，重點寫漁人在桃花源中的見聞。“居人共住武陵源，還從物外起田園”

承接上下文。“月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧”用桃源中白天與夜里，安靜與喧鬧的對比，突出描寫了桃源之中與世無爭卻又生機勃勃的景象。“驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑”，以一連串的動詞來強調了，桃源外的陌生來客“漁人”的到來在桃源中造成的轟動。

“平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入”，這里的“掃花開”、“乘水人”，寫出了桃花源的地理特點。“初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山”，補充交代了桃源中人們的來歷。

最后十句，詩人敘事的節奏加快，寫漁人的心理活動來寫漁人因思鄉離開桃源，繼而又懷念桃源，尋覓桃源不果的悵惘和茫然。這里把漁人對桃源的思念和遍尋不得的懊惱的心情形象展現出來。末句“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”加入了抒情的成分，美景依然是當日的美景，可是桃源卻再尋不著，無限的感慨盡在言中。

輞川閑居贈裴秀才迪［1］

王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲［2］。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙［3］。復值接輿醉，狂歌五柳前［4］。

【注釋】［1］輞川：水名，在今陜西藍田南終南山下。

［2］潺湲：水流貌。［3］墟里：村落。［4］接輿：即楚狂接輿，這里指裴迪。五柳：即陶潛，陶潛號五柳先生，這里王維以陶潛自比。

【鑒賞】首聯“寒山”、“秋水”點明了詩中的季節。“轉”字表現出天色漸晚，山色慢慢“轉”深的情景。深秋里的河水日復一日靜靜的流淌著，給這份寒秋添上了幾筆動感。

頷聯作者為自己塑造了一個隱逸的形象。“倚杖柴門外”，“倚杖”這一動作表現出作者消沉退隱的心態。“柴門”二字，則隱隱透露出鄉野隱居的意味。倚著杖，迎著風，聽著風中隱隱的秋蟬的鳴叫。而他身后是一道柴門，詩人生動的塑造了一個鄉間隱士的形象。

頸聯繼續寫景。“渡頭余落日，墟里上孤煙”，描繪的雖是常見的鄉村田野日暮時分的景色，但是景物的選取卻見心機。此聯一個“余”字，寫出了夕陽轉瞬即逝的動感，令人眼前不覺之時頓現一片波光霞影；后句一個“上”字，畫出了炊煙在空中縹緲浮動上升的形態。尾聯又轉而寫人。這里作者化用典故，不僅形容出裴迪的醉歌之態，還說明作者認為裴迪思想上藐視圣道，超然物外。贊賞之意，溢于言表。“五柳”，即五柳先生，是陶淵明的自稱。這里詩人自比陶淵明，表現出一心退隱的清高心態。