此詩最突出的藝術特色是善用比喻，而富于變化：首章“泛彼柏舟，亦泛其流”，末章“日居月諸，胡迭而微”是隱喻，前者既喻國事飄搖不定，而不知所從，又喻己之憂心沉重而飄忽，后者喻主上為群小所讒蔽，忠奸不明?！靶闹畱n矣，如匪紡衣”，為明喻，喻憂之纏身而難去。二章之“我心匪鑒”，三章之“我心匪石”、“我心匪席”，則均用反喻以表達自己堅定不移的節操。至于姚際恒在《詩經通論》中所說“三‘匪’字前后錯綜”，則是指詩在句法上的變化，“我心匪石”、“我心匪席”連用為排句，而“我心匪鑒”句為單句。

另外，詩的語言亦復凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申訴，娓娓動聽，在《詩經》中別具一格。

綠衣

綠兮衣兮［1］，綠衣啊綠衣，綠衣黃里［2］。綠外衣黃內衣。心之憂矣，心里的憂傷啊，曷維其已！何時才能終止！綠兮衣兮，綠衣啊綠衣，綠衣黃裳［3］。綠上衣黃下衣。心之憂矣，心里的憂傷啊，曷維其亡［4］！何時能夠忘記！綠兮絲兮，綠絲啊綠絲，女所治兮［5］。你曾親手理。我思古人，想起已亡的賢妻，俾無櫯兮。使我一生無過失。蔞兮萌兮，細布衣啊粗布衣，凄其以風。穿在身上涼凄凄。我思古人［6］，想起已故的愛妻，實獲我心。實在合我的心意。

【注釋】

［1］衣：上衣，穿在外面。［2］里：下衣，穿在里面。［3］裳：下衣。［4］亡：同“忘”。［5］女：通“汝”。

指亡妻。治：《詩集傳》云：“治，謂理而織之也?！保?］古人：即故人，指亡妻。

【賞析】

這首詩，《詩序》解作“衛莊姜傷己也。妾上僭，夫人失位，而作是詩也”。并無根據。細玩全詩，當是男子悼念亡妻之作。

一二兩章，所說由妻子遺物所引發的悲思。大凡失去親人的人，在相當長的時間內，心中難以自持，出處行止，總有一種惘然若失之感。這位喪偶的男子回到家中，但感人去房空，一片黯然，一眼瞥見妻子生前所穿之綠衣，就似乎看到妻子穿著綠衣坐在自己身旁，仍然是那樣美麗、溫柔、多情……但定睛再看，哪有妻子的身影！物在人亡，衣上之芳澤猶存，而所愛者已長眠地下，心兒頓時痛楚得緊縮起來。這時，原來就郁積于心的深沉悲痛再也抑制不住，發而為沉痛的呼喊。“綠兮衣兮”是“綠衣兮綠衣”的變文，二句八個字中連下四個“兮”字，脫口而出，如聞其含淚深情呼喚、悲切嘆息之聲。由“綠衣”而“黃里”、“黃裳”，如見其反復撫看、痛不釋手、哀哀欲絕之態。又連呼“曷維其已”，“曷維其亡”，語極坦率質樸，情極深摯痛楚，不作任何矯飾夸張，誠如吳誡生所說：“憂雖欲自止，何時能止也。”

（《詩義會通》）愈是深層的海水，愈不蕩起波瀾。這首詩，在表現上毫不矯飾夸張，沒有捶胸頓足，沒有哭地嚎天，作者的悲痛無限深廣，我們看到的只是一個木然訥然、痛定思痛、撫衣失神的形象?！靶闹畱n矣，曷維其已?！薄靶闹畱n矣，曷維其亡！”“我思古人，俾無讜兮?！薄拔宜脊湃?，實獲我心。”詩人平淡的背后，心在流血，人在煎熬。這是大濃之淡，濃極之淡。悼亡的深情，汩汩流動于清淺的字句之間，不作層波疊浪，卻涓涓長流，纏綿不絕。狄德羅說：“沒有感情這個品質，任何筆調都不可能打動人心。”正因為這首詩感情深摯沉痛，無須借助奇特的構思、豐富的想象、曲折的情節和華美的詞藻，自能哀婉感人，成為悼亡詩中的絕唱。

燕燕

燕燕于飛［1］，春燕雙雙天上飛，差池其羽［2］。參差不齊展翅膀。之子于歸［3］，這位姑娘要遠嫁，遠送于野。送她到郊外路旁。瞻望弗及，縱目遠望已不見，泣涕如雨！淚落紛紛如雨降！燕燕于飛，春燕雙雙天上飛，頡之頏之［4］。上下追隨齊低昂。之子于歸，這位姑娘要遠嫁，遠于將之［5］。送她到遙遠地方。瞻望弗及，縱目遠望已不見，佇立以泣！久久站立淚汪汪！燕燕于飛，春燕雙雙天上飛，下上其音。高飛低掠呢喃唱。之子于歸，這位姑娘要出嫁，遠送于南［6］。遠送她去往南方。瞻望弗及，縱目遠望已不見，實勞我心［7］。思念不已我心傷。仲氏任只［8］，二妹為人可信任，其心塞淵［9］。心地篤厚情意深。終溫且惠，性格溫和且柔順，淑慎其身［10］。為人善良又謹慎。先君之思，如此安排是先君，以勖寡人［11］。她用此語勸寡人。

【注釋】

［1］燕燕：一對燕子。［2］差（cī）池：參差不齊的樣子。［3］于歸：出嫁。［4］頡（xié）：向下飛。頏（hánɡ）：向上飛。［5］將：送。［6］南：南國，指衛國以南的國家。［7］勞：愁苦。［8］仲氏：古代稱第二子、第二女為仲；仲氏，二妹。任：信任。［9］塞：誠實。淵：深遠，引申為（情感）深厚。［10］淑：良善。［11］勖（xù）：勉勵、安慰。寡人：國君的自稱。

【賞析】

南宋愛國詞人辛棄疾在為送別族弟辛茂嘉而作的《賀新郎·綠樹聽啼櫯》中說：“馬上琵琶關塞黑，更長門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。”（其中“看燕燕，送歸妾”指的就是《邶風·燕燕》的本事。）他一連用了三個歷史典故以抒寫離別之苦。

朱熹也稱贊此詩說：“譬如畫工一般，直是寫得他精神出。”宋人許頡《彥周詩話》在引此詩首章后，贊道：“此真可泣鬼神矣?！庇捎凇睹姟返木薮笥绊?，所以不僅是送別的情人，而且還兼括了由于政治原因而別離者，都曾為這首“千古送別詩之祖”（王士禎語）的哀歌所感動，從而在思想上引起共鳴。《邶風·燕燕》所給予后世和后世文學家的影響是廣泛而深刻的。

日月

日居月諸［1］，叫太陽啊喚月亮，照臨下土。光輝遍照大地上。乃如之人兮［2］，居然會有這種人，逝不古處［3］。昔日恩愛全忘光。胡能有定［4］？心中邪念何時止？寧不我顧［5］！何以竟把我來忘！日居月諸，叫太陽啊喚月亮，下土是冒［6］。光照大地亮堂堂。乃如之人兮，居然會有這種人，逝不相好。背棄情義斷來往。

胡能有定？心中邪念何時止？寧不我報［7］？怎忍讓我守空房？日居月諸，叫太陽啊喚月亮，出自東方。日夜運行出東方。乃如之人兮，居然會有這種人，德音無良［8］。不講道德喪天良。胡能有定？心中邪念何時止？俾也可忘［9］。使我難以把憂忘。日居月諸，叫太陽啊喚月亮，東方自出。日夜運行出東方。父兮母兮，父親喊罷叫親娘，畜我不卒［10］？為何讓我嫁他鄉？胡能有定？心中邪念何時止？報我不述［11］，待我全不把理講！

【注釋】

［1］居、諸：都是語氣助詞。［2］乃：竟。之人：這個人。［3］逝：發語詞。古處：以古道相處。［4］胡：何。定：止。［5］寧：何、乃。我顧：即“顧我”的倒文。顧：懷念、眷戀。［6］冒：覆蓋。［7］報：答、理睬。［8］德音：道德名譽。［9］俾：使。忘：忘憂。［10］畜：養。卒：終。［11］述：道。指夫婦相處之道。

【賞析】

此詩以婦女口吻寫成?！对娦颉氛f：“《日月》，衛莊姜傷己也。遭州吁之難，傷己不見答于先君，以至困窮之詩也?！薄对娂瘋鳌芬惨詾槭恰扒f姜不見答于莊公，故呼日月而訴之”，按照這一說法，則本詩的作者是被遺棄的衛莊姜，而詩中所指責的負心男子為衛莊公。

通過自述怨憤，一個對于命運并不順從、具有反抗性格的女性形象，已經屹立在我們的面前。像許多受迫害和虐待的女性一樣，她對往日的愛情仍有所懷戀，所以，在譴責不忠于愛情的行徑的同時，又依稀希望他在思想上鏟除邪念、回心轉意?！昂苡卸ǎ繉幬也活櫋薄昂苡卸?？報我不述”等詩句中，都流露出了這樣的感情，可以看出女主人公的內心世界是復雜的，她的性格中又是有著寬厚的一面的。故《詩集傳》說：“見棄如此，而猶有望之之意焉。此詩之所以為厚也?！边@也說明朱熹對詩中女主人公的復雜性格是有所把握的。所以，能寫出她的鮮明個性，又細致地寫出女主公的心態，正是《邶風·日月》一詩所取得的藝術成就之一。除了人物形象刻畫方面的成功以外，詩人還善于運用重吟迭唱的方式，層層揭露惡夫的丑行，反復宣泄心中的怨憤，不僅使詩的主題思想得到了進一步的深化，而且也增添了詩的旋律美。

終風

終風且暴［1］，大風陣陣雨狂急，顧我則笑。見我他就笑嘻嘻。謔浪笑敖［2］，肆意調戲太荒唐，中心是悼［3］！使我內心常悲凄！終風且霾［4］，大風陣陣塵土揚，惠然肯來［5］。相愛他就來我房。莫往莫來［6］，頃刻間不來不往，悠悠我思！引起我日思夜想！終風且氉［7］，大風陣陣日無光，不日有氉［8］。天剛放睛又變陰。寤言不寐［9］，夜半猶難入夢鄉，愿言則嚏［10］。愿他噴嚏知我心。氉氉其陰，天色灰暗無光，虺虺其雷［11］。雷聲隱隱遠處響。寤言不寐，夜半猶難入夢鄉，愿言則懷［12］。愿他悔悟把我想。

【注釋】

［1］終風：大風。暴：同“瀑”，急雨、暴雨。［2］謔：調戲。浪：放蕩。敖：放縱。［3］悼：悲傷。［4］霾（mái）：大氣混濁，雜有塵土微粒。［5］惠然：順從的樣子。［6］莫往莫來：不往不來。［7］氉：陰暗。［8］不日：不到一天。有：同“又”。［9］寤：醒著。寐：睡著。［10］嚏（tì）：打噴嚏。民間俗語說人若打噴嚏，是由于遠方有親友談論到他（她）。［11］虺（huī）虺：初起的雷聲。

［12］懷：懷念。這里指對方懷念自己。嚴粲《詩緝》：“愿汝思懷我而悔悟也。”

【賞析】

方玉潤說：“《序》以為‘莊姜遭州吁之暴’。毛、鄭以后皆從之。朱子以為詳味詩辭，有夫婦之情，未見母子之意，仍定為為莊公作。其說良是。”（《詩經原始》）由此可知，比起傳統的見解來，朱熹、方玉潤的看法，是前進了一步。其關鍵則在于看到了《邶風·終風》中所反映，表現的是“夫婦之情”，并不是“母子之意”。但是，朱熹等的認識只能到此為止，他和《詩序》及毛、鄭等人一樣，認定此詩的作者是衛莊姜。所以，他把《邶風·終風》看成是寫衛莊姜、衛莊公情感沖突的詩，又把“夫婦”坐實為衛莊姜和衛莊公。這種說法，和前人關于衛莊姜遭州吁（莊公寵妾之子）之暴，感傷而作《終風》詩的舊說一樣，是缺乏充足論據的。

詩人還善于通過人物動作和細節的描寫，來展現人物的精神狀態。如以“顧我則笑”寫男子的獻假殷勤，以“寤言不寐”寫女主人公思念之切，都很生動、具體，讀后給人留下深刻的印象。詩人以生動、流暢、富于生活氣息的語言，較好地表達了女主人公復雜、細膩的思想感情，寫得委婉含蓄、真切感人，從而使《邶風·終風》在古代眾多以愛情婚姻為題材的詩歌中，成為一篇別具一格的作品。

擊鼓

擊鼓其鏜，陣陣“咚咚”擊鼓聲，踴躍用兵。打起精神去當兵。土國城漕，大伙兒都做土工，漕邑來筑城；我獨南行。唯獨我南下去出征。從孫子仲，跟著將帥孫子仲，平陳與宋。南下討伐陳與宋。不我以歸，就地駐守難回鄉，憂心有忡。愁得我呀心揪痛。爰居爰處［1］？住何處呀歇哪方？爰喪其馬？呀，怎么不見我的馬？于以求之，叫我哪里去尋找，于林之下。哦，原來就在樹林下。死生契闊［2］，想當年生離死別。與子成說。我和你曾定盟約。執子之手，當時我拉著你手，與子偕老。發誓兩人共白頭。于嗟闊兮，可嘆相隔太遙遠，不我活兮；我倆無法重相見；于嗟洵兮［3］，可嘆別離太長久，不我信兮［4］。使我無法守誓言。

【注釋】

［1］爰（yuán）：疑問代詞，“何處”之意；“居”、“處”，皆停下來的意思。［2］契闊：“契”指團聚，“闊”是分離。這里用的是復義偏指，專指團聚。［3］洵（xún）：“殉”的假借，指久遠。［4］信：信用，守約。

【賞析】

《擊鼓》是首反戰詩。它通過一個遠征異國、久戍不歸戰士的口，控訴無休止的兵役給人民帶來的災難：使戰土們神思恍惚、憂心忡忡；也使人民有家難歸、夫妻分離。關于這首詩的背景有幾種不同的說法：姚際恒認為是說魯宣公十二年，宋伐陳，衛穆公為救陳而被晉所伐一事（《詩經通論》）；《毛傳》認為是指魯隱公四年（前719年）夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭；許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼，這兩次戰爭間有兵士在陳、宋戍守（《詩探》）。不管是哪種背景，可以肯定的是：它反映了一個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。清代學者方玉潤認為是“戍卒思歸不得之詩也”

（《詩經原始》），這個判斷是對的。

凱風

凱風自南，和風吹來自南方，吹彼棘心［1］。吹在棗樹嫩心上。棘心夭夭［2］，棵棵幼苗長得旺，母氏劬勞［3］。我娘辛苦善教養。凱風自南，習習和風自南來，吹彼棘薪［4］。滋育小苗長成柴。母氏圣善［5］，母親明智又善良，我無令人。我們兒女不成才。爰有寒泉［6］？我娘之魂在哪方？在浚之下［7］。就在浚邑寒泉下。有子七人，母親生育七個兒，母氏勞苦。含辛茹苦倍勞忙。裊逭黃鳥［8］，樹上黃鳥叫得勤，載好其音［9］。觀皖黃鳥鳴好音。有子七人，我娘空有七個兒，莫慰母心。無人能慰慈母心。