【注釋】

［1］叔：人名。于：往。田：打獵。［2］洵（xún）：

確實。［3］狩：打獵。［4］服馬：指騎馬。［5］乘（chénɡ）乘（shènɡ）馬：駕著四匹馬拉的車。［6］轡：馬韁繩。組：絲織的帶子。如組，指手握八根韁繩整齊如絲帶。喻駕馭技術(shù)高超。［7］兩驂（cán）：指一車四馬的兩旁的兩匹。［8］藪（sòu）：沼澤地。［9］鐔裼（tǎnxī）：赤膊。暴（bó）虎：空手搏虎。［10］狃（niǔ）：習(xí)以為常，不復(fù)措意。［11］乘黃：四匹黃馬。［12］兩服：一車四馬的中間兩匹。上襄：猶上駕，意為并駕于前。［13］忌：語助詞。［14］磬：通“騁”，放馬疾馳。［15］縱送：縱轡放馬而行。［16］鴇（bǎo）：通“鐔”，黑白雜毛的馬。

［17］阜：旺盛。［18］發(fā)：射箭。罕：少。［19］掤（bīnɡ）：箭筒蓋。［20］鬯（chànɡ）弓：把弓放進弓袋。鬯，通“亪”，弓袋。

【賞析】

《鄭風(fēng)》中的《叔于田》與《大叔于田》，應(yīng)該是基于同一母題而寫成的姊妹篇。兩篇詩寫法不同，但都是以一位出眾的獵者——“叔”作為詠唱的對象，相當(dāng)突出地表達了作者對于“叔”的傾慕、欽敬之情；在表現(xiàn)形式上，則具有共同夸飾的特色。

人們每稱贊《詩經(jīng)》（特別是其中《國風(fēng)》部分）善于用簡省的語言、樸素的形式，真實而不假飾筆地再現(xiàn)生活，這自然有其充分的根據(jù)。但是，同樣不能被忽視的是，當(dāng)然也有一些作品，在內(nèi)容上帶有一定的理想化的傾向，在語言表現(xiàn)上多有夸飾的特征，或以奇筆取勝，或以工于描摹、富于文采見長，同樣也有不少值得探索、汲取的藝術(shù)經(jīng)驗。《叔于田》、《大叔于田》正是此類詩作的代表。新的時代和文學(xué)需要向歷史借鑒一切有生命力的文學(xué)表現(xiàn)手段，而包括詩歌創(chuàng)作在內(nèi)的文學(xué)表現(xiàn)技巧，本來就是不拘一格，豐富多彩的！

清人

清人在彭［1］。清邑軍隊守衛(wèi)彭莊，駟介旁旁［2］。駟馬批著盔甲真強壯。二矛重英［3］，兩矛裝飾重纓絡(luò)，河上乎翱翔［4］。黃河邊歡暢悠閑。清人在消。清邑軍隊駐守在消，駟介夊夊［5］。四馬披甲氣勢豪。二矛重喬［6］，兩矛上裝飾著野雞毛，河上乎逍遙。黃河邊閑逛很是逍遙。清人在軸，清邑軍隊駐守在軸，駟介陶陶［7］。駟馬披甲就像風(fēng)一樣的跑。左旋右抽［8］，身子向左轉(zhuǎn)又從右抽刀，中軍作好［9］。將軍練武的姿態(tài)好漂亮。

【注釋】

［1］清：鄭國邑名。清人，清邑之人。此指高克統(tǒng)率的清邑兵眾。彭、消、軸：均為衛(wèi)國邊境邑名，在黃河北岸。［2］駟：四馬。每輛兵車用馬四匹。介：甲衣。駟介，四馬披甲。旁旁：“給給”的假借字，強壯的樣子。

［3］二矛：建于兵車上的武器，長二丈，一枝擊刺，一枝備用。重（chónɡ）：重疊。英：矛上的飾物，用染紅的毛羽制成。［4］翱翔：猶“逍遙”，悠閑自得的樣子。

［5］夊（piǎo）夊：英武的樣子。［6］喬：“嵬”的同假字，野雞的一種。矛上以嵬羽作飾物。［7］陶陶：“嵬嵬”的假借字，馬疾馳的樣子。［8］左旋：左手麾旗指揮。抽：

《說文》引《詩》作“掐”，抽刃以擊刺。［9］中軍：“軍中”的倒文。作：故意做作。好：容好，指英武的姿容。

【賞析】

鄭國大夫高克好利而不顧其君，鄭文公討厭他，想將他趕出朝廷而未得適宜借口。公元前660年12月，狄人入侵衛(wèi)國。衛(wèi)在河北，鄭在河南，兩國相臨，一衣帶水。鄭文公恐狄人渡河侵鄭，遂令高克率清邑之兵進駐黃河北岸衛(wèi)國邊境防御。文公此舉表面上是出師救衛(wèi)，骨子里是借機以遂其逐出高克的陰私。所以當(dāng)?shù)胰送俗咭院螅跃镁貌粏净馗呖恕Ｇ逡刂畮煖暨吘常娂o(jì)敗壞無所事事，，終于潰散。高克則逃奔陳國避難。鄭國詩人認(rèn)為鄭文公與高克的所作所為是危國亡師之本，因此而賦《清人》。

《春秋》就此役發(fā)表評論：“鄭棄其師。”讀了《清人》，我們對此將會有更深刻的理解。高克領(lǐng)兵無方，固然應(yīng)受譴責(zé)，而鄭文公命將不當(dāng)，也難逃其咎。《詩序》認(rèn)為《清人》一詩的主旨是“刺文公”，原是不錯的。

羔裘

羔裘如濡［1］，身穿羔裘潤如膏，洵直且侯［2］。行為正直品德好。彼其之子，他是那樣的好人啊，舍命不渝［3］。至死不渝為國效勞。羔裘豹飾［4］，皮袍袖口飾著豹皮，孔武有力［5］。穿在身上勇武有力。彼其之子，那是一位好人啊，邦之司直［6］。國內(nèi)專管整飭法紀(jì)的人。羔裘晏兮，羊羔皮袍子美好無比，三英粲兮［7］。三列豹皮袖口燦爛鮮麗。彼其之子，那是位好人啊，邦之彥兮［8］。國家美士文采第一。

【注釋】

［1］濡：潤澤。［2］洵：均調(diào)。直：正直。侯：美，指能為人君長者的器度。［3］舍命：舍棄生命。渝：變。

［4］豹飾：以豹皮為袖口緣飾。［5］孔：甚。［6］司直：主正人過失之官。［7］晏、粲：鮮艷或鮮明的樣子。英：羔裘衣飾，疑即上文的豹飾。飾物凡三列，故曰“三英”。

［8］彥：士之美稱。

【賞析】

《鄭風(fēng)·羔裘》是鄭人贊頌鄭國古之君子立朝之義的詩篇。《左傳》昭公十六年（前526年），鄭國六卿為來聘的晉國大臣韓宣子餞行時，鄭相國子產(chǎn)曾賦此詩稱譽韓宣子。因為詩中有“彼其之子，舍命不渝”、“邦之司直”、“邦之彥兮”這樣崇高的品評，故韓宣子辭不敢當(dāng)。由此可見，早在子產(chǎn)的時代，這首詩已在鄭國上層社會廣為流傳了。

關(guān)于本詩的寫作手法，朱熹《詩集傳》于每章都有注解：“賦也。”這并不確切。其實每章的首句都是以賦為比，使用了借代的手法，表面上是稱美羔裘，里層卻是比喻羔裘的主人有美玉的德行、豹子的勇武和文采。它與次句直賦主人公的德行融為一體，所謂德行以稱服，服所以彰德，從而深化了詩意。詩人就主人裘服的服飾之盛寫起。進而詠嘆他們嚴(yán)己律人的美德、經(jīng)邦濟世的才能，最后由衷地贊美他們對邦國的杰出貢獻。一唱三嘆，很能引起讀者的共鳴。

遵大路

遵大路兮［1］，順著大路走啊，摻執(zhí)子之嵬兮［2］！拽著你的衣服袖口啊！無我惡兮［3］，不要討厭我拉著你啊，不寁故也［4］！故舊不能一下子忘了啊。

遵大路兮，順著大路走啊，摻執(zhí)子之手兮！拉著你的手啊！無我掅兮［5］，不要嫌棄我長的丑啊，不嵬好也［6］！相好不能一下子斷絕了呀！

【注釋】

［1］遵：循、沿。［2］摻（shǎn）：拉住。嵬（qū）：袖口。［3］無我惡：“無惡我”的倒文。不要厭惡我。［4］寁（zǎn）：速，速離。故：故人。［5］掅：即“丑”。［6］好：相好。

【賞析】

關(guān)于此詩，歷來人們的說法各不相同《詩序》說：“《遵大路》，思君子也。莊公失道，君子去之，國人思望焉。”朱熹《詩集傳》認(rèn)為是“淫婦人為人所棄，故于其去也，攬其祛而留之曰：子無惡我而不留，故舊不可以遽絕也。宋玉賦有‘遵大路兮攬子祛’之句，亦男女相說（悅）之詞也。”黃中松《詩疑辨證》不理會兩種說法，自為別解：“竊意朋友有事情而去，思有以留之，不關(guān)莊公事，亦不為淫婦之詞。”而魏源《詩序集義》則綜合了兩種說法，糅為一體，認(rèn)為此詩“托男女之詞，為留賢之什。”詩無達詁，于此可見。我們認(rèn)為，各種說法中，當(dāng)以《詩集傳》為是，只是把詩中忠于愛情的女主人公說成是淫婦人，卻反映了道學(xué)家的偏見，不足為憑。

這首詩構(gòu)思上最顯著的特色，在于它成功地選取和描寫了一個富于包孕的片斷，從而在《詩經(jīng)》棄婦詩中別具一格。《詩經(jīng)》中具有代表性的棄婦詩是衛(wèi)風(fēng)中的《氓》。《氓》敘寫了女主人公從戀愛、結(jié)婚到被棄以至決絕的全過程，有著較強的故事性。詩中所顯現(xiàn)的這一個特寫鏡頭，便了解到整個悲劇的全景。而且，正是由于沒有明確交代情事的結(jié)局如何，留有很大的空間去想象，造成懸念種種，才更能激起對女主人公命運的關(guān)注，使人留戀其中，久久不能自已。詩歌如何“以最簡的方法，獲取最大的效果”，《遵大路》為我們提供了成功的經(jīng)驗。

女曰雞鳴

女曰：“雞鳴。”女說：“我已經(jīng)聽到雞在叫喚。”士曰：“昧旦［1］。”男說：“天才剛剛亮一半。”“子興視夜［2］，你且下床看看天色，”“明星有爛。啟明星兒還閃閃亮。”“將翱將翔，干起來啊起來干，”“弋鳧與雁［3］。射野鴨兒和射雁。”“弋言加之［4］，”射鴨射雁準(zhǔn)能射著，與子宜之。和你煮雁做美肴。宜言飲酒，有了美肴就可以下酒，與子偕老。祝福我倆同到老。琴瑟在御［5］，你彈琴來我鼓瑟，莫不靜好。“多么安靜多美好。”

“知子之來之［6］，”曉得你對我很是關(guān)懷，雜佩以贈之［7］。送給你雜佩答你愛。知子之順之，曉得你對我體貼細(xì)，雜佩以問之［8］。送給你雜佩表謝意。知子之好之，曉得你愛我是真情，雜佩以報之。“送給你雜佩表示我倆同心。”

【注釋】

［1］昧旦：天將明未明的時候。［2］興：起。［3］弋：帶絲繩的箭。此用作動詞，猶“射”。［4］加：射中。［5］在御：在身邊。［6］來：猶“兂”，和順意。［7］雜佩：集諸玉、石或珠以為佩，謂之雜佩。［8］問：贈送。

【賞析】

詩以人物對話的方式展示家庭生活的情景。勤勞的女主人在天亮以前就喚醒丈夫，說：雞已打鳴，該起床了。男的本來就不想起床，回說：天還沒大亮哩！女的說：你起來看看，啟明星已經(jīng)亮閃閃了。于是一起起床，唱著歌兒一起出去打獵。

人們習(xí)慣于用“夫唱婦隨”表述和諧的家庭生活，這其實是不恰當(dāng)?shù)摹Ｋ嗌賻в心凶鹋暗囊庾R，也就包含著不和諧的因素。而《女曰雞鳴》這首詩中的男女主人公生活完全平等的地位，過著真正幸福的琴瑟和諧的生活。就這點來說，它的主題確有永恒的價值。

有女同車

有女同車，姑娘和我一起乘車，顏如舜華［1］。臉兒美麗好像木槿花。將翱將翔［2］，步履很是輕盈像飛翔，佩玉瓊琚。美玉佩環(huán)身上掛。彼美孟姜［3］，姜家美麗大姑娘，洵美且都［4］。確實漂亮又文雅。有女同行，姑娘和我同路行走，顏如舜英［5］。臉像木槿紅瑩瑩。將翱將翔，我步履輕盈像飛翔；佩玉將將［6］。身上佩玉響叮當(dāng)響兂。彼美孟姜，姜家美麗的大姑娘，德音不忘［7］。美好品德永光明。

【注釋】

［1］顏：顏面。舜華：木槿花。舜，通“兂”，木槿。華，“花”本字。［2］翱翔：飛翔。形容“女”體態(tài)輕盈。

［3］孟姜：指文姜。［4］洵（xún）：信然，誠然，確實。都：安嫻大方。［5］舜英：同“舜華”。［6］將將：同“鏘鏘”，象聲詞。指佩玉相碰發(fā)出的聲音。［7］德音：好聲譽。不忘：不忘記。一作“不已”。

【賞析】

從有關(guān)史料看，此詩是為鄭公子忽拒絕齊婚而作。忽是鄭莊公的嫡長子，即后來的鄭昭公。齊桓公非常喜歡忽，先后要把大女兒文姜（即詩中的孟姜）和另一個女兒嫁給他，都遭到拒絕。忽后來娶了陳侯的女兒媯。后來，忽有個弟弟叫突，在宋國支持下，勾結(jié)大臣祭仲，發(fā)動政變，奪了君位，把忽趕出了鄭國。事見《左傳》隱公八年、桓公七年和十二年。詩的開章便寫公子忽迎親。公子忽迎娶陳媯，在隱公八年，此時文姜已適魯。迎娶陳媯已成實事，可見諷勸忽娶文姜之說不能成立。

那為什么不說這首詩不是諷刺的呢？忽第一次拒婚時，有人問他原因，他說：“人各有耦（偶），齊大，非吾耦（偶）也。《詩》曰：‘自求多福。’在我而已，大國何為？”第二次拒婚事在忽率師救齊打敗戎師以后，有人問他其中的原因，他說：“無事于齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏（婚）也。民其謂我何？”忽之拒婚，堂堂正正，有何可刺之處呢？難道是忽政治上的失敗還是乃弟突外聯(lián)強國、內(nèi)結(jié)權(quán)臣發(fā)動政變所致，與忽品德無關(guān)，是亦無可刺之處的。

山有扶蘇

山有扶蘇，高山上面有大樹，隰有荷華［1］。荷花長在低洼地。

不見子都，不見子都美男子，乃見狂且［2］。倒碰上一個瘋漢。山有橋松，山頭上松樹高高，隰有游龍。洼地里長著紅草。不見子充，美子充不曾見著，乃見狡童。渾小子倒來盯梢。

【注釋】

［1］隰（xí）：低洼的濕地。［2］狂且（jū）：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“且，當(dāng)為‘兂’字之省借”，“狂且，謂狂行拙鈍之人。”且，一作虛詞，聞一多注為“者”。

【賞析】

《山有扶蘇》這首詩，《詩序》謂“刺忽也，所美非美然。”今人有謂：是寫一個女的找不到自己稱心對象而發(fā)牢騷的詩一。也有說：一個農(nóng)家的姑娘，本想去會見她的愛人。可是他碰到了流氓，她就罵他是個混蛋。其實，朱熹在《詩序辨說》中即已指出：此詩為“男女戲謔之詞”，因為“序之者不得其說，而例子是諷刺忽，殊無情理”。余冠英也說：“這詩寫一個女子對愛人的俏罵。”（《詩經(jīng)選》）如此解題是比較符合詩意的。民間的樸實熱烈的愛，都體現(xiàn)在這特別的情調(diào)之中，因此表現(xiàn)在內(nèi)心深處的愛更顯得顯得深沉美麗熱情奔放。