人的大腦，最善于進(jìn)行非直線的“視覺觀察”。由于我們的努力，花費(fèi)極長(zhǎng)的教育時(shí)間，來教導(dǎo)這種適于進(jìn)行非直線式思考的大腦，去進(jìn)行直線式的思考與觀察。因此在思考過程中經(jīng)常有阻礙產(chǎn)生，甚至有許多人始終無法適應(yīng)，也是理所當(dāng)然的。而我們卻始終認(rèn)為那種思考無法直線化的人，是不合乎時(shí)代潮流的應(yīng)被淘汰者。這是怎樣的一種錯(cuò)誤！

直線式思考是與創(chuàng)造性的思考最無緣的。因?yàn)橹本€會(huì)束縛我們天馬行空的靈感，使我們的思考受拘泥、被定型、被局限。對(duì)一件事我們應(yīng)該是有各個(gè)角度的不同看法。然而因?yàn)楣逃械闹R(shí)，使我們將自己的觀察角度，局限在一點(diǎn)上，而失去了許多其他的看法與觀點(diǎn)。

只知道一些事情，反而使我們看不清事物的實(shí)體，更不要說思考，如果去發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)與角度的話，則知道得愈多，反而愈受拘束。創(chuàng)造跳出直線式思考范疇的秘訣在視覺式的思考。我們只要把直線式的思考方式，改換成人類一向最擅長(zhǎng)的“視覺思考”“空間思考”即可。

要發(fā)現(xiàn)任何新的事物，首先必須“觀察”。經(jīng)由全面性的觀察，可使事物逐漸清晰、明朗。但此時(shí)觀察所用的工具，必須要以非直線化的工具為前提。

在地球上所有的生物中，只有人類具有思考、分析、儲(chǔ)存大量的知識(shí)、發(fā)展智慧、評(píng)估、將知識(shí)做各種組合的能力。但科學(xué)家告訴我們，像愛因斯坦、蘇格拉底和愛迪生這樣的天才，他們只用了不到10%的腦力。

以下教給你幾種發(fā)展腦力的方法：

（1）使你的思想清明。把所有不確定的和自我失敗的思想，從你的思想中過濾掉。

（2）警覺訓(xùn)練。你的思想會(huì)因訓(xùn)練而成長(zhǎng)，使你的“思維雷達(dá)”不斷工作。

（3）培養(yǎng)你的理解力，讓自己去做一些新的組合游戲。

（4）“喂飽”你的思想。讀、聽和觀察一切事情，要確定你的腦子一直有東西在輸入。

（5）培養(yǎng)好奇心。對(duì)你不懂的事提出問題來，發(fā)展你的想象力。

（6）組織你的思想。實(shí)踐你已知道的事，發(fā)現(xiàn)你所不知道的事。

（7）要有開放的心，絕不視任何主意為無用。傾聽跟你不同觀點(diǎn)的人，任何人都有東西讓你去學(xué)。

（8）客觀地實(shí)踐，永遠(yuǎn)肯去查明一個(gè)跟你不同的意見。

（9）訓(xùn)練你的思想來為你工作。讓你的腦子做你要它做的事，而且當(dāng)你要它做的時(shí)候才做。

（10）培養(yǎng)常識(shí)，真正的智慧是學(xué)以致用。

想象力永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭

人的想象力是一種奇妙并且具有改變和創(chuàng)造的力量，想象力的形成源于夢(mèng)想與某種環(huán)境反射的結(jié)合，想象具有積極的力量，想象力豐富的人夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)更多。

我們能不能完成艱難的任務(wù)，并不是僅決定于一般人所相信的“意志力”，而是決定于想象力。“創(chuàng)造性地想象”并不只限于詩(shī)人、哲學(xué)家或發(fā)明家才有，我們?cè)诿恳粋€(gè)行動(dòng)里皆可發(fā)現(xiàn)它。

一個(gè)人的反應(yīng)、感覺和行動(dòng)，永遠(yuǎn)遵循著他對(duì)自身與環(huán)境的想象而進(jìn)行。這是心靈的一種基本原則，也是我們賴以生存的因素。

人們對(duì)自身的看法或心理意象，要是變得不合實(shí)際，對(duì)環(huán)境的反應(yīng)也會(huì)隨之變得不恰當(dāng)。而我們的行動(dòng)與感覺，并不依照事情實(shí)際上的樣子而產(chǎn)生，而是依照心里認(rèn)為它們是什么樣子而產(chǎn)生。對(duì)自己、自身的環(huán)境與周圍的人，你有某種心理意象，你也根據(jù)你“自認(rèn)為”實(shí)在的這些意象去行動(dòng)，而不是根據(jù)實(shí)際的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

明白了自身的行動(dòng)、感覺與舉止，是自我意象與信仰所產(chǎn)生的結(jié)果；而要獲得技能、成功和幸福，必須經(jīng)由個(gè)人心理的門檻。利用心理的想象，可使我們“培養(yǎng)”新的優(yōu)點(diǎn)與態(tài)度，其他任何方法都行不通。

因此，在改變個(gè)性中我們可以充分運(yùn)用想象這個(gè)法寶來為我們創(chuàng)造經(jīng)歷、體驗(yàn)，建立和擴(kuò)大自我意象。而只要我們活著，想象力便永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭。

拿破侖有一次說道：“想象力可以統(tǒng)治整個(gè)世界。”格林·克拉克也說過：“人類所有的天賦中，最接近神的就是想象力?！苯艹龅奶K格蘭哲學(xué)家杜格·斯圖沃德認(rèn)為：“想象力這種天賦，是人類活動(dòng)的最大源泉，也是人類進(jìn)步的主要?jiǎng)恿Α瓪牧诉@種天賦，人類將停滯在野蠻的狀況中?！倍嗬P撒是如此說的：“你可以想象你的將來?！边@些人一生事業(yè)的輝煌成就，應(yīng)當(dāng)歸功于他們能建設(shè)性地、積極地、妥善而恰當(dāng)?shù)乩盟麄兊膭?chuàng)造性想象力。

自古以來，成功的偉人都是利用心理圖像或預(yù)期來獲得成功的。拿破侖尚未參加實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)之前，曾經(jīng)在想象中進(jìn)行軍事演習(xí)多年。韋伯和摩爾根在他們所著的《充分創(chuàng)造人生》一書里說，拿破侖在他讀書的幾年中所做的筆記達(dá)400頁(yè)之多，他將自己想象成一位司令，畫出科西加島的軍事圖，以精確的數(shù)學(xué)計(jì)算，標(biāo)出他布防的各種可能情況。

悶悶不樂的失敗型個(gè)性者，沒有辦法靠純粹意志力或者勉強(qiáng)的決心去發(fā)展新的自我意象。他必須先要有根據(jù)和理由去承認(rèn)以往的舊自我意象的錯(cuò)誤，并發(fā)展合適、恰當(dāng)?shù)男乱庀?。但是除非這種新的意象是有事實(shí)根據(jù)的，否則只憑想象，是無法建立起新的自我意象的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)一個(gè)人改變自我意象時(shí)，他必須有某一種理由，說他看到并了解到自身的狀況。

假如你是被指引著走向成功與幸福之路，那么你往日那幅不敢奢望幸?；蜃⒍ㄒ〉漠嬒瘢褪清e(cuò)誤的。

要想真正地生活，你必須有一個(gè)適合的、恰當(dāng)?shù)?、?shí)際的、能夠伴隨你生活的自我意象，用以創(chuàng)造合理滿意的生活。一般心理學(xué)家都認(rèn)為，大部分的人都低估了自己，而且不愿意加以改變，這樣就貶低和委屈了自己。你必須能接受你自己、你必須有健全的自尊、你必須信任自己、你必須有不以為恥的自我。對(duì)于能隨心所欲表達(dá)創(chuàng)造的自我，不要把它深藏、壓抑。你必須有與現(xiàn)實(shí)相吻合的自我，以求在實(shí)際世界上有效地發(fā)揮功能。你還必須認(rèn)識(shí)自己——包括你的力量、你的弱點(diǎn)。你的自我意象必須合理地接近你本人。

讓我們每一個(gè)人都看看真正的自我，認(rèn)識(shí)和相信這個(gè)真正的自我。我們要認(rèn)清改變的可能性，相信改變過程中的自我。過去的無價(jià)值和失敗的觀念，必須摒棄。因?yàn)槟切┯^念是錯(cuò)誤的，而我們不應(yīng)該相信錯(cuò)誤。

想象是存在著的力量，是一種最奇妙而且活動(dòng)著的力量，也是存在于宇宙之中最不可抗拒的力量。它就是擁有力量的廣大無邊之心。當(dāng)我們想象時(shí)，就會(huì)對(duì)心靈深處發(fā)生作用，這時(shí)候從心底就會(huì)引發(fā)反作用，從而產(chǎn)生外在的復(fù)雜的效應(yīng)。這種作用當(dāng)然是無限大的。所以當(dāng)人的想象在心靈深處作用時(shí)，就可以把不可能變?yōu)榭赡堋Ｏ胂罂梢钥恐牡椎淖饔?，使事情的結(jié)局如己所愿，運(yùn)勢(shì)被打開。

這樣，最后自己的夢(mèng)想就會(huì)成真。也就是說，想象并不是抽象的東西，也不是不可捉摸、虛無飄渺的東西。

創(chuàng)意是世界上最偉大的力量

創(chuàng)意是一種突破，是對(duì)舊有的種種模式的重新整合，是對(duì)多種思維方式綜合運(yùn)用的結(jié)果。它的積極意義在于，它是創(chuàng)新的前奏，沒有創(chuàng)意，人的潛意識(shí)就得不到萌發(fā)，也很難產(chǎn)生靈感，創(chuàng)意是人類的優(yōu)點(diǎn)。

習(xí)慣思維即常規(guī)思維在處理日常學(xué)習(xí)、生活問題上是很有益的，但是倘若我們滿足于這樣的思維定勢(shì)，而不進(jìn)行逆向的、非常規(guī)的思維，那么我們的社會(huì)將會(huì)停滯不前，科學(xué)與文化藝術(shù)也永不會(huì)再有新的進(jìn)步。

可見，人類是具備而且必須具備創(chuàng)意能力的，對(duì)我們每一個(gè)人來說要想在學(xué)習(xí)工作中取得成績(jī)，就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)意思維。創(chuàng)意是世界上最偉大的力量，它會(huì)帶給你意想不到的奇跡，成就你的一生。

創(chuàng)意，簡(jiǎn)而言之，就是有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等，或提出有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等。“創(chuàng)”即創(chuàng)新、創(chuàng)作、創(chuàng)造等，能極大地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“意”即意識(shí)、觀念、智慧、思維，是人類最大的財(cái)富。而大腦則是打開這些意識(shí)的金鑰匙。

研究表明，創(chuàng)意起源于人類的創(chuàng)造力、技能和才華，創(chuàng)意來源于社會(huì)又指導(dǎo)著社會(huì)發(fā)展。人類是創(chuàng)意、創(chuàng)新的產(chǎn)物。類人猿首先想到了造石器，然后才動(dòng)手動(dòng)腳把石器造出來，而石器一旦造出來類人猿就變成了人。人類是在創(chuàng)意、創(chuàng)新中誕生的，也要在創(chuàng)意、創(chuàng)新中發(fā)展。

從人類誕生開始，“創(chuàng)意”也就開始左右著人類的發(fā)展，那個(gè)時(shí)候沒有“創(chuàng)意”兩字，人類每一次的發(fā)明、創(chuàng)造都是在一定的環(huán)境、壓力、生存下進(jìn)行的……面對(duì)自然界，人類應(yīng)付突臨災(zāi)害最原始也是唯一的辦法，只有像其他動(dòng)物一樣，用瘋狂奔逃來躲避。

語(yǔ)言的創(chuàng)意讓人類變成了高級(jí)動(dòng)物——直到人類發(fā)明、制造、運(yùn)用了工具。并在這個(gè)開拓性技術(shù)過程中深化了思考，駕馭了語(yǔ)言，才與動(dòng)物們有了質(zhì)的區(qū)別。

創(chuàng)意與一般性思維相比，它具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

第一，具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上，具有著前無古人的獨(dú)到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性。

第二，具有極大的靈活性。它無現(xiàn)成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。

第三，具有藝術(shù)性和非擬化的特點(diǎn)，它的對(duì)象多屬“自在之物”，而不是“為我之物”，其思維的結(jié)果存在著兩種以上的可能性。

第四，具有著十分重要的作用和意義。首先，它可以不斷增加人類知識(shí)的總量；其次，它可以不斷提高人類的認(rèn)識(shí)能力；再次，它可以為實(shí)踐活動(dòng)開辟新的局面。此外，它還可以反饋激勵(lì)人們?nèi)ミM(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)意是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。它需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)意思維成果的取得，往往要經(jīng)過長(zhǎng)期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折之后才能取得。

一個(gè)日常勤于思維的人，就易于進(jìn)入創(chuàng)意的狀態(tài)，就易激活潛意識(shí)，從而產(chǎn)生靈感。創(chuàng)新者在平時(shí)就要善于從小事做起，進(jìn)行思維訓(xùn)練，不斷提出新的構(gòu)想，使思維具有連貫性，保持活躍的態(tài)勢(shì)。

托馬斯·愛迪生一生擁有1039項(xiàng)專利，這個(gè)紀(jì)錄迄今仍無人打破。他就是給自己和助手確立了創(chuàng)新的定額，每10天有一項(xiàng)小發(fā)明，每半年有一項(xiàng)大發(fā)明。有一次他無意中將一根繩子在手上繞來繞去，便由此想起可否用這種方法纏繞碳絲。

如果沒有思維的連貫性，沒有良好的思維態(tài)勢(shì)，是不會(huì)有如此靈敏的反應(yīng)的?？梢?，只有勤于思維才能善于思維，才能及時(shí)捕捉住具有突破性思維的靈感。