在面對一些紛繁復雜或微不足道的事情時，我們本該睜一眼閉一眼，裝裝糊涂，一笑了之。但如果我們依著自己的性子不想裝糊涂，不會裝糊涂，那么，十有八九會把事情搞砸。多數情況下，裝糊涂與犯糊涂都是逆反而存的。換句話說，會裝糊涂肯定少犯糊涂，不會裝糊涂，肯定易犯糊涂。犯糊涂，與我們的性格脾氣有關，與我們的情感、價值取向有關，還與我們的辦事方法有關，而裝糊涂則與我們的理性和智慧有關。讓理性和智慧來規范我們的言行，編導我們的處世哲學，我們的人生一定會少犯糊涂，多些幸福。

1.太較真，不想裝糊涂，則難于容人

“事事何須太較真，難得糊涂傳后人；板橋一語驚天地，悟到真諦超凡塵。”每個人生命的時間是一定的，你不快樂的時間多了，那么快樂的時間就一定少，與其整日悶悶不樂，還不如用這時間來釋然地面對你的人生。

做人固然不能玩世不恭，游戲人生，但也不能太較真，認死理。

“水至清則無魚，人至察則無友。”太認真了，就會對什么都看不慣，連一個朋友都容不下，把自己同社會隔絕開。鏡子很平，但在高倍放大鏡下，就成凹凸不平的山巒；肉眼看很干凈的東西，拿到顯微鏡下，滿目都是細菌。試想，如果我們“戴”著放大鏡、顯微鏡生活，恐伯連飯都不敢吃了。再用放大鏡去看別人的毛病，恐怕那家伙罪不容誅、無可救藥了。

人非圣賢，孰能無過。與人相處就要互相諒解，經常以“難得糊涂”自勉，求大同存小異，有肚量，能容人，你就會有許多朋友，且左右逢源，諸事遂愿；相反，“明察秋毫”，眼里不揉半粒沙子，過分挑剔，什么雞毛蒜皮的小事都要論個是非曲直，容不得人，人家也會躲你遠遠的，最后，你只能關起門來“稱孤道寡”，成為使人避之唯恐不及的異己之徒。古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優秀的品質，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小異，團結大多數人。他們極有胸懷，豁達而不拘小節，大處著眼而不會目光如豆，從不斤斤計較，糾纏于非原則的瑣事，所以他們才能成大事、立大業，使自己成為不平凡的偉人。

不過，要真正做到不較真，能容人，也不是簡單的事，需要有良好的修養，需要有善解人意的思維方法，需要從對方的角度設身處地地考慮和處理問題，多一些體諒和理解，就會多一些寬容，多一些和諧，多一些友誼。

在公共場合遇到不順心的事，實在不值得生氣，素不相識的人冒犯一定是別有原因，不知哪一種煩心事使他情緒惡劣，行為失控，正巧讓你趕上了，只要不是侮辱了人格，我們就應該寬大為懷，不以為意，或以柔克剛，曉之以理。總之，不要與原本無仇無怨的人瞪著眼睛較勁。若較起真來，大動肝火，刀槍相對干起來，釀出個什么后果，那就犯不上了。跟萍水相逢的陌路人較真實在不是聰明人做的事。若對方沒文化，一較真就等于把自己降低到對方的水平。另外，對方的觸犯，從莫種意義上是發泄和轉移痛苦，雖說我們沒有分攤他痛苦的義務，但客觀上確實幫助了他，無形中做了件善事，這樣一想，也就容他了。

清官難斷家務事，在家里更不要較真，否則就愚不可及。家人之間哪有什么原則、立場的大是大非問題，都是一家人，非要分出個對和錯來，又有何用？處理家庭瑣事要采取“綏靖”政策，安撫為主，大事化小，小事化了，和稀泥，當個笑口常開的和事佬。家是避風的港灣，應該是溫馨和諧的，千萬別把它演變成充滿火藥味的戰場。

有位智者說，大街上有人罵他，他連頭都不回，他根本不想知道罵他的人是誰。因為人生如此短暫和寶貴，要做的事情太多，何必為這種令人不愉快的事情浪費時間呢？如果我們明確了哪些事情可以不認真，可以敷衍了事，我們就能騰出時間和精力，全力以赴認真去做該做的事，我們成功的機會和希望就會大大增加。同時，由于我們變得寬宏大量，人們就會樂于同我們交往，我們的朋友就會越來越多，事業的成功伴隨著社交的成功，豈非人生一大幸事？

人活著不要“太較真”，該睜眼時要睜眼，該閉眼時也要假裝看不見。要想快樂的生活，現實中就要多學點“糊涂精神”，凡事太較真，那就是犯糊涂了。

2.太實在，不會裝糊涂，則失于老成

應該說，實在的人都是真君子。他們內心坦坦蕩蕩，毫無遮掩，讓人一覽無余；他們辦事認真，有一說一，有二說二，該怎樣就怎樣，一點也不會弄虛作假，你想讓他撒個謊，裝裝糊涂，實在比要他命還難；他們不懂得什么叫偷奸取巧，甚至沒有一點花花心眼。若論交友，此類人當為首選，然而這樣的人通常也有一個明顯的缺點，那就是胸無城府。要知道，現實生活中有些事情是不需要特別透明的，即使是好事，有時也是要裝裝糊涂，耍點善意的小心眼。而過于實在的人卻往往不會這一套，這就難免要犯糊涂，就可能時不時地弄出一些讓人啼笑皆非的荒唐事來，不是把事弄砸，就是讓自己吃虧，叫人批評他也不是，表揚他也不是。

做實在人沒錯，這是人人都應該遵守的做人原則，但實在人說話辦事也要講策略，在不違背原則和良心的前提下，最大限度地取得成功，這樣才能在競爭中不被吃掉或利用。

太實在的人身上其實也有很多缺點，如性格耿直，不懂得迂回，因此常常費力不討好；眼睛里不揉沙子，容易得罪人；愛鉆牛角尖，凡事認死理，無論大事小事，非要分出個子丑寅卯來，所以給人的印象難以合群；喜歡退讓妥協，不善于主動去爭取機會，只是被動地等候機遇從天而降……這些都有礙于實在人打開成功的人生局面。

過于實在的人通常還容易被別人的幾句好話和假象蒙蔽，有時會認為周圍的人互敬互愛，其樂融融，看不清楚其中隱藏的矛盾。如果實在人當了領導，這種心態更是十分危險。如果你想讓事業蒸蒸日上，就應該以史為鑒，看清楚自己身邊的人，否則，不但下屬要無緣無故地倒霉，就連自己不知道什么時候也會被那些居心叵測的人算計了。

實在人往往會被人看作是濫好人。所謂“濫好人”，就是沒有原則、沒有主見的老好人，這種人總是喜歡以“好”來討別人歡心，凡事有求必應，也不管應該不該。由于缺乏原則與堅持，導致是非難分。怎樣不做“濫好人”而小心應付自己的敵人或競爭對手，是一門必修的學問。而對于太實在的人而言，這卻是件令人頭疼的事情。

所謂“一樣米養百樣人”，并不是所有的人都是你想像中的好人，毫無戒備、毫無原則地給予周圍的人完全的信任，可能會讓自己受到傷害。因此如果你是一個過于實在的人，那么不妨給自己多一些時間來觀察，給自己多一些空間來應付。

當然，我們這里說做人不要太實在，并不是讓大家學習老奸巨猾，變得越陰險越好，而是希望那些過于實在的人能夠在為人處事的過程中改變自己身上固有的思維僵化和辦事教條的弱點，讓自己在該靈活的時候一定要靈活，該主動的時候一定要主動，不可死守住一點，像守株待兔那樣把希望僅僅寄托在“死等”一棵樹上。

3.太老實，不知裝糊涂，則迂腐可欺

這年頭，“實在”、“老實”幾乎成了弱者的代名詞。這些本分人、憨厚人經常吃啞巴虧，心里感到委屈，甚至會開始懷疑自己做人的原則。

在日常生活中，老實人往往成為某一群體或某種關系中的受損者，他們就是我們通常聽說的那些“受氣包”。老實人的一個最基本的特征就是“怕”字當頭，不“敢”為先。害怕受到傷害，害怕承擔責任，不敢突破常規，不敢表述情緒……做什么事都瞻前顧后、畏首畏尾。有良好的計劃不能實施，有正當的利益不敢維護，使自己始終處于一種躲避退讓、被動挨打的地位。這更助長了不良用心者得寸進尺、肆無忌憚的囂張氣焰。而老實人自己本人呢，既在利益上受損又在心情上受折磨，可謂是飽受身心的雙重磨難。人與人之間的交往其實就是一個互相適應的過程。這就像是一堆球放在一起進行相互碰撞，球質不能太硬，太硬了就會傷人傷己，但也不能太軟，否則就會被別人壓扁，喪失了基本的生存空間。老實人就屬于那種球質太軟的人，其交際行為基本上是一種退縮、隱忍型的，主張“和”為貴，強調“忍”為上，結果往往不能守住自己的底線，不戰而降。說到底，這主要是因為老實人缺乏與別人爭斗的決心、勇氣和信心的緣故。

老實人不敢爭，間接地是源于其觀念上的束縛。老實人想當然地認為，只要遵守原則，就會自然而然地得到想要的結果，去爭奪、去斗爭是對原則性的一種違背，因而是不道德的，也是不可取的。老實人以安分守己為美德，以爭權奪利為丑惡，以不爭為高尚，以爭斗為可恥。因此從思想根本上就失去了進行爭斗的勇氣。老實人誤以為，不爭不斗是獲得利益的最好方式，最安全、最可靠也最合理，這在計劃經濟體制下可能是對的，因為你即使是爭斗也沒有效果，甚至還會適得其反，但在市場經濟條件下就大不相同了，不敢爭斗、不去爭斗就不會有機會送上門來，更不會有免費的午餐供你享用。

老實人不敢爭，直接的原因就是害怕承擔后果。畢竟任何突破常規的行為都要冒一定的風險，任何的斗爭都可能會有流血犧牲，老實人被想像中的后果所震懾，從此便變成了軟弱者。而人一旦在一件事情上變得軟弱，那么就很可能會出現“多米諾骨牌”效應，在接下來的一連串事情上繼續軟弱下去。

老實人不善于表現自己，自己的優點與能力常常不為人所知，給人的印象很平常，所以很難引起他人的重視。其次，老實人不善于為自己的長遠發展而謀劃和爭取利益，實力跟不上，即使是有自己的真知灼見也很難產生影響力。要知道，有多高實力就有多大的發言權這是人類一切外交行為中最基本的一條定律。

老實人不懂得運用一定的技巧和手腕，在處理各種關系上原則有余、變通不足，很難建立起自己的威信，也不容易使自己成為一個廣受歡迎的人。最后，老實人通常不加入任何的利益團體，也缺乏給別人帶來實惠的能力，而給別人帶不來好處的人在整個利益關系的鏈條中就要處于不被人重視的地位。

老實人在群體中沒有什么地位，在利益分配過程中就沒有什么發言權，只能被動地等待組織或其他人的安排。可現實利益畢竟是有限的，而人們對利益的需求又永無滿足，所以老實人常處于一種任人宰割的地位，別人吃肉他喝湯，甚至連湯都沒有。如此循環往復，老實人便會陷入一種利益爭奪的惡性循環，實力越來越弱，地位也越來越低。

那么，如何才是提高自己弱勢群體地位的根本方法呢？其實方法很簡單，那就是努力壯大自己的實力。而實力不是靠恩賜所能得到的，它必須靠我們自己積極的努力去主動爭取。

老實人要想在群體中確立起自己的地位，就必須使自己的思維方式和處世方法實現一個根本性的轉變。我們激勵老實人，就是要促成這種轉變的快速實現，使老實人不再滯留于社會最底層，也不再成為最受忽視的人。