這件事教導我們，一個人除非先克制了自己，否則將無法控制別人。自制不僅僅是人的一種美德，在一個人成就事業的過程中，自制也可助其一臂之力，因為只有自制能力出色，才能更好地適應環境。

如果通往成功的電梯出了故障，那你就一步一步地走樓梯。只要有樓梯，或是任何梯子，通往你想去的地方，電梯有沒有故障都是無關緊要的了，重要的是你能不斷地一步一步地往上爬。

你在一步步向上爬時，千萬別對自己說“不”，因為“不”也許導致你決心的動搖，放棄你的目標，從而跌下樓梯，前功盡棄。所以在成功的路上，情緒是相當重要的。

用耐心馴服急躁，靠毅力克制煩惱

事情往往就是這樣，你越著急，就越不會成功。因為著急會使你失去清醒的頭腦，結果，在你奮斗過程中，浮躁占據著你的思維，使你不能正確地制訂方針、策略以穩步前進，結果呢，就適得其反。

當目標確定，你就不能性急，而要一步一個腳印地來。“性急吃不得熱豆腐”說的就是這個道理。

如果能把浮躁的心態稍稍收斂，使它變成一種渴望，一種對成功的渴望，那么，這種浮躁就是有用的，而你也必定能帶著它走向成功。

所以，要想做一個成功人士，必須學會克制自己。

（1）要克制自己的個性

有許多媒體，包括圖書、雜志、電視等也都在宣揚個性的重要性。

從中可以看到許多名人都有非常突出的個性。不管他是一個科學家，還是一個藝術家或者軍事家。愛因斯坦在日常生活中非常不拘小節，巴頓將軍性格極其粗野，畫家凡高是一個缺少理性，充滿了瘋狂妄想的人。

名人因為有突出的成就，所以他們許多怪異的行為往往被社會廣為宣傳，有些人甚至產生這樣的錯覺：怪異的行為正是名人和天才人物的標志，是其成功的秘訣。我們只要分析一下，就會發現這種想法是十分荒謬的。

名人確實有突出的個性，但他們的這種個性往往表現在創造性的才華和能力之中。正是他們的成就和才華，他們的特殊個性才得到了社會的肯定。

年輕人為什么那么喜歡談個性，那么喜歡張揚個性呢？我們先探討一下年輕人所張揚的個性的具體內容是什么。

年輕人張揚的個性相當一部分是一種習氣，是一種希望自己能任性而為所欲為的愿望。年輕人有許多情緒，他們希望暢快地發泄自己的情緒。他們不希望把自己的行為束縛在復雜的條條框框中。

所以年輕人喜歡張揚個性。

張揚個性肯定要比壓抑個性舒服。

但是如果張揚個性僅僅是一種任性，僅僅是一種意氣用事，甚至是對自己的缺陷和陋習的一種放縱的話，那么這樣的張揚個性對你的前途肯定是沒有好處的。

年輕人非常喜歡引用但丁的一句名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”

但作為一個社會中的人，我們真的能這么“灑脫”嗎？比如你走在公路上，如果僅僅走自己的路而不注意交通規則的話，警察就會來干涉你，會處罰你。如果你走路不注意安全，橫沖直撞的話，還有可能出車禍。所以“走自己的路，讓別人去說吧”這種態度在現實生活中是不大行得通的。

社會是一個由無數個體組成的人群，我們每一個人的生存空間并不很大。所以當你想伸展四肢舒服一下的時候，必須不要碰到別人。當我們張揚個性的時候，必須考慮到我們張揚的是什么，必須注意到別人的接受程度。如果你的這種個性是一種非常明顯的缺點，你最好的選擇是把它改掉，而不是去張揚它。

我們必須注意：不要使張揚個性成為我們縱容自己缺點的一種漂亮的借口。社會需要我們創造價值。社會首先關注的不是我們具有什么樣的個性，而是我們具有什么樣的工作品質。如果我們的工作品質是有利于創造價值的，我們就會受到社會的歡迎；否則，我們就會受到社會的冷遇。個性也不例外，只有當你的個性有利于創造價值，是一種生產型的個性，你的個性才能被社會接受。

巴頓將軍性格粗暴，他之所以能被周圍的人接受，原因是他是一個優秀的將軍，他能打仗，否則他也會因為性格的粗暴而遭到社會的排斥。

陳景潤在日常生活上可以說是很低能的，他的這種低能之所以能被社會理解，是因為他是一個大數學家，是因為他摒棄了日常生活中的種種興趣，把精力全部投入到數學的研究中去了。

所以我們應該明白：社會需要的是生產型的個性，只有你的個性能融合到創造性的才華和能力之中，你的個性才能夠被社會接受，如果你的個性沒有表現為一種才能，僅僅表現為一種脾氣，它往往只能給你帶來不好的結果。

縱觀社會上性格成熟的成功人士，就會發現一個非常普遍的現象：很多在社會上功成名就的人，在他們各自的專業中，他們非常有個性，而在日常生活中，他們非常注意調整甚至壓抑自己的個性。

在中國這個強調群體一律的社會環境中，過分地強調張揚個性對你沒有什么好處。我們應該把個性表現在創造的才能中。在日常生活中我們還是應該表現得更正常一些，更理智一些，和我們周圍的人更協調一些。

這是一種成熟、明智的選擇。

（2）不要心煩意亂

“煩”，本不是什么新的情緒。不開心時的煩惱，不舒心時的煩悶，對每個人而言，早已是司空見慣的平常事。但是“舊煩”與“新煩”之間，還是大不相同，過去人們“煩著”的時候要么是找知心朋友訴訴苦、解解悶，要么是“精神變物質”將情緒差轉化為“頭痛”、“胸悶”，然后吃吃藥，養養心。今天“煩人”們不僅僅“煩”，而且不“耐煩”，在不開心，不舒心的同時，他們不安心、不靜心；他們不只是煩惱、煩悶，而且煩躁。對他們而言，與其說“煩”是一種有待完全擺脫的消極情緒，不如說“煩”是一種有幾分無奈也有幾分得意的生存狀態和生活方式。過去的人，有煩惱時會從前臺退到后臺，跟人們躲得遠遠的，不想讓人看見；如今的“煩人”們卻穿著自己的文化衫、唱著自己的流行曲，招搖過市，要讓人們躲得遠遠的來看他們。“別理我”一語，只不過是掩耳盜鈴般的一個舞臺道具。

“心煩”的最大特點在于其躁動不安。這是一種心比天高的追求、躍躍欲試的沖動、欲望得不到滿足的苦悶交織在一起，從而導致的亢奮、緊張、急躁的焦慮。這種情緒是充滿機會又充滿挑戰的變革時代的必然產物。

改革開放的大潮，將一個紛繁復雜、日新月異的現代社會推到我們的面前。與封閉、保守的傳統社會相比，這個世界確實很精彩，生活中充滿了機會，個人發展有了相當的自由，這一切刺激起人們的成功欲望和積極性，很多人都希望自己有一番大的作為。但是，機會與自由并不意味著成功，每一個機會，事實上都是一種挑戰。同時選擇一種機會必須以放棄另外一些機會為代價。雖然社會為了個體發展提供了多種多樣的可能性，但具體到每一個人的身上，其發展的可能性是很有限的，這就需要我們正確地理解、選擇和把握機會。但是，不少人并不理解機會的全部真實含義，他們什么都想要，卻對什么都不做踏實的準備，表現出強烈的投機心理。