在王陽明看來，如果一個人胸?zé)o大志，即使有偉大的舉動也稱不上是偉人；如果一個人立志要學(xué)習(xí)圣賢的心性修養(yǎng)，則遲早會達(dá)到圣賢的境界。如果每個人都能確定人生的方向，并在這個方向上堅持走下去，必將獲得成功。

志向決定高度

志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。

王陽明作為一代大儒，對立志與人生的關(guān)系，有著獨到的見解，他說：“一個人若是想做出一番事業(yè)，首先要立志，否則就會一事無成。即便是各種工匠技藝，也要把立志作為根本。”

人們常說，一個人的理想往往決定了他的高度。燕雀焉知鴻鵠之志，鴻鵠是要像大鵬那樣展翅翱翔于九天之高，盡收天下于眼中的；而燕雀沒有那么遠(yuǎn)大的理想，對能夠觸及榆樹就已經(jīng)心滿意足了。

有了高遠(yuǎn)的志向，就有了成就事業(yè)的可能，所以立志是十分重要的。王陽明能成為一位洞悉心靈奧秘、聞名古今中外的心學(xué)大師，正是在其志向的引領(lǐng)下才一步一步走向成功的。即便后來受到種種磨難，他也沒有放棄。不只是王陽明，古往今來，每個有所成就的人物都為自己樹立了遠(yuǎn)大的志向，告訴自己要去哪里，然后才向著目標(biāo)努力奮斗。

班超是我國東漢時期杰出的軍事家和外交家，他從小就胸懷大志，不拘小節(jié)。漢明帝永平五年（62年），班超因哥哥被聘為校書郎，而隨同母親一起來到洛陽。因為他寫得一手好字，便受官府的雇用，抄寫文書，并以此謀生。為了將這份工作做好，班超每天天不亮就起床，晚上很晚才睡。

當(dāng)時，北方的匈奴時常侵犯漢朝邊境，班超特別憤慨；同時，他看到西域各國與漢朝的交往已斷絕了五十多年，心中非常憂慮。有一天，他正在抄寫文書，寫著寫著，突然覺得這份工作實在無聊，想到自己遠(yuǎn)大的志向，忍不住站起來，將筆狠狠地擲在地上說：“大丈夫即便不能實現(xiàn)自己的理想，也應(yīng)該像傅介子、張騫那樣，為國家做貢獻，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢！”周圍的人聽了這話都笑他，班超回應(yīng)說：“凡夫俗子怎能理解志士仁人的襟懷呢？”于是，他決定“投筆從戎”，去干一番大事業(yè)。

后來，他成為一名將領(lǐng)，在對匈奴的戰(zhàn)爭中取得勝利。接著，朝廷采取他的建議，派他帶著數(shù)十人出使西域，重新打通了絲綢之路。他也因此成為我國歷史上杰出的外交家，名垂青史，萬古流芳。

班超投筆從戎，建立了千秋功業(yè)，正在于他沒有滿足于抄抄寫寫，安穩(wěn)度日的生活。他把自己的境界和志向提升到一定的高度，才做出了名垂青史的成就。可見，有明確的人生志向?qū)σ粋€人是何等重要。

王陽明認(rèn)為：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎？”北宋思想家程顥也說：“治天下者必先立其志。”明代文學(xué)家馮夢龍也說：“男人不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。”宋代文學(xué)家蘇軾也說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”法國古典作家拉羅什夫科曾說：“一個人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動也稱不上偉人。”英國作家塞繆爾·邁爾斯也說：“人若有志，萬事可為。”由此可見，古今中外的成大事者都十分推崇志向?qū)θ松囊龑?dǎo)作用。人生非常短暫，如果你想讓自己的人生富有意義，不虛度光陰，就必須要立志，而且還要早立志、立大志。

堅持心之所想，最終將成為力之所及

只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂“結(jié)圣胎”也。此天理之念常存，馴至于美大圣神，亦只從此一念存養(yǎng)擴充去耳。

王陽明作為宋明理學(xué)中“心學(xué)”的創(chuàng)始者，強調(diào)個人的主體意識和自主精神。他認(rèn)為，立志就是心中念念不忘存天理。若時刻不忘存天理，久而久之心自然會凝聚在天理上，就像道家所說的“把凡胎修煉成圣胎”。如此將天理時刻銘記于心，逐漸達(dá)到宏大神圣的境界，也是從心中最初的意念不斷堅持并發(fā)展下去。

“心之所想”雖然只是停留在腦海中的意識，看似虛無縹緲，卻有著不可小覷的力量。王陽明所言的“念念存天理”，就是用我們的意念影響我們的思維。當(dāng)心存念想時，就能做到心無旁騖、專心致志；倘若心無所思，則難以排除雜念，容易陷入胡思亂想之中。

“心之所想”的力量遠(yuǎn)不止于此。在奮力追求成功的人生道路上，“想”成功是必不可少的前提條件。缺少這份“心之所想”的動力，抑或受外界干擾而無法將之堅持到底，則難以發(fā)揮自身潛力，難以超越自我，挑戰(zhàn)極限。

明朝后期是中國古代科學(xué)技術(shù)史上最燦爛輝煌的時期，此時出現(xiàn)了一位偉大的地理學(xué)家、探險家——徐霞客。

徐霞客自幼聰明好學(xué)，喜歡讀歷史、地理、游記之類的書籍，立志成人之后遍游國家的大好山川。

但是父親去世后，老母親無人照顧，徐霞客的游覽計劃被打斷，終日悶悶不樂。母親看出了他的心思，對他說：“好男兒志在四方，哪能為我留在家里。”母親的支持，堅定了徐霞客遠(yuǎn)游的決心。

徐霞客有了勇氣和力量，便辭別母親開始游歷。他先后游歷了太湖、洞庭湖、天臺山、雁蕩山、泰山、武夷山和北方的五臺山、恒山等名勝，并且記錄下了各地的奇風(fēng)異俗和游歷時的驚險經(jīng)歷。

幾年后，母親去世，徐霞客便把全部精力放在游歷考察事業(yè)上。他跋山涉水，到過許多人跡罕至的地方，攀登懸崖峭壁，考察奇峰異洞。

在湖南茶陵，徐霞客聽說這里有個深不可測的麻葉洞，便決心去探訪。可當(dāng)?shù)厝苏f洞里有神龍和妖精，沒有法術(shù)的人不能進去。剛走到洞口，向?qū)У弥煜伎筒粫ㄐg(shù)，就嚇跑了。徐霞客毫不動搖，獨自手持火把進洞探險。當(dāng)他游完巖洞出來的時候，等候在洞外的當(dāng)?shù)厝罕娂娂娤蛩瞎虬荩阉闯墒怯写蠓ㄐg(shù)的神人。

徐霞客白天考察，晚上就借著篝火記錄當(dāng)天的見聞。三十多年里，他走遍祖國南北，對曾走過的地方之地理、地質(zhì)、地貌、水文、氣候、植被做了深入細(xì)致的調(diào)查研究，并用日記體裁進行詳細(xì)、科學(xué)的記錄。徐霞客死后，他的筆記由他人整理而成聞名世界的《徐霞客游記》。

雖然很多人都心有所想，卻很少有人為了愿望而堅持不懈地努力下去，也很少有人為了一個目標(biāo)而堅定地執(zhí)行下去，因為總是會受到來自外界的各種各樣的干擾。我們每個人都向往成功，但是心有所想的同時還要排除外界的干擾，要在心里不斷地提醒自己，讓自己不斷地朝著目標(biāo)前進。雖然當(dāng)我們想著“下次考試提高20分”、“一個月減肥10公斤”、“畢業(yè)后就要買房”的時候，自己都不太相信，因為這些都是身邊無數(shù)人沒能實現(xiàn)的目標(biāo)。倘若就這樣氣餒了，放棄了，那我們距離成功將越來越遙遠(yuǎn)。我們要相信自己的心之所想，清楚地告訴自己想要的是什么，并為之而努力奮斗。只有時刻保持這種“想要”的念頭，才能徹底拋開所有阻撓它實現(xiàn)的因素。最后，我們會發(fā)現(xiàn)，所有的“我想”，都變成了“我要”、“我一定”。想都不敢想的事情，未必就是我們無法做到的事情。大膽地堅持心之所想，方知自己的潛力有多大。

不要在“心想事成”之前放棄最初的念想。成功不僅需要奮力拼搏，更需要一份堅持不懈的動力支持。堅持心之所想，最終將成為力之所及。

立大志，做大事

先生曰：“諸公在此，務(wù)要立個必為圣人之心，時時刻刻須是一棒一條痕，一摑一拳血，方能聽吾說話，句句得力。若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉，打也不知得痛癢，恐終不濟事，回家只尋得舊時伎倆而已，豈不惜哉？”

王陽明曾經(jīng)對弟子說：“你們在這里學(xué)習(xí)一定要立下做圣人的決心，每時每刻都要有一種‘一棒打出一條傷痕，一掌打出一道血印’的精神，才能在聽我講學(xué)時，感到句句有力，印象深刻。如果整天糊糊涂涂地混日子，好似一塊死肉一般，打也不知道痛，恐怕最終也學(xué)不到學(xué)問的精髓。回家后，還是只能把以前的老方法拿出來用，這樣浪費時間，你們不覺得可惜嗎？”

古語說得好：“志不強者智不達(dá)。”法國軍事家拿破侖也曾說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”據(jù)此可知，確立遠(yuǎn)大志向是走向成功至關(guān)重要的一環(huán)，有了目標(biāo)才能奮斗，有了好的目標(biāo)才能有好的收獲。而只有把自己的志向和國家、民族連在一起，才稱得上是大志；只有自己的國家獨立了、富強了，個人才能實現(xiàn)自己的大志。

王陽明從小便胸懷大志，即要讀書做圣賢之人。

一次，年僅12歲的王陽明在書館里問他的老師：“何為第一等事？”老師回答說：“唯讀書登第耳。”王陽明持著懷疑的態(tài)度反駁道：“登第恐未為第一等事。”老師反問他什么才是人生的頭等大事，王陽明說：“讀書學(xué)圣賢耳。”

王陽明在十二歲時便認(rèn)為登第當(dāng)狀元只是外在的成功，而讀書做圣賢則是追求內(nèi)在的修養(yǎng)，才能夠永垂不朽，才是第一等事。在大人們看來，年幼的王陽明有這樣的口氣未免有些張狂，甚至還帶著點滑稽可笑的味道。但是這崇高的志向，對王陽明以后的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在思考和實踐的過程中，他常常以此為標(biāo)準(zhǔn)來回答和解決生活中遇到的問題，并最終開創(chuàng)了心學(xué)。