孝養(yǎng)父母是每個(gè)孩子的本分，但對(duì)于這分內(nèi)的事，孩子往往不知道從哪里做起。其實(shí)，不做令父母不高興的事，知道父母的喜好并竭力滿足，保護(hù)好自己的身體，不做有損德行的事情，等等，都是孝養(yǎng)父母的體現(xiàn)。我們要讓孩子明白這些道理，并引導(dǎo)他去落實(shí)，這樣一來，我們和孩子都會(huì)獲得精神的愉悅和身心的安寧。

親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去

孩子了解我們的“好惡”嗎？面對(duì)我們的“好惡”，他都有什么反應(yīng)？

我們做父母的都希望孩子聽話、懂事、有禮貌、愛學(xué)習(xí)，不希望他忤逆、乖張、不上進(jìn)、調(diào)皮搗蛋。然而，我們是否如愿以償了呢？

當(dāng)今社會(huì)的很多孩子，到了一定年齡就會(huì)叛逆。什么是叛逆？就是孩子總是朝著我們希望的反方向發(fā)展。比如，我們希望他見到客人能打招呼，但是他卻說：“我就是不打。”我們希望他少玩游戲，多看書，他就是和我們對(duì)著干；我們希望他能夠做些家務(wù)，他就是懶得動(dòng)彈；我們希望他靜靜聽我們說話，但他卻頻頻頂撞我們……

我們不禁感嘆，現(xiàn)今的孩子都怎么了？

如果孩子從小學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我們就不用這樣發(fā)愁了。從現(xiàn)在開始學(xué)也不晚，學(xué)總比不學(xué)強(qiáng)。

“親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去”這句教誨就是告訴孩子，對(duì)于父母想要的、喜歡的事物，做子女的一定要盡力滿足；父母不喜歡的、討厭的、厭惡的事情，孩子就要提起警覺，盡量不要去做，以免父母?jìng)碾y過。

按著這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，孩子會(huì)以叛逆為恥，因?yàn)榕涯鏁?huì)讓父母?jìng)模遣恍⒌谋憩F(xiàn)。

另外，孩子身上可能會(huì)有一些令我們討厭的壞習(xí)慣、壞毛病，比如，不勤洗澡、愛扣鼻屎、不愛刷牙，隨手亂扔垃圾、隨便擺放衣物，站沒站相、坐沒坐姿；等等。如果孩子知道“親所惡，謹(jǐn)為去”的話，他就會(huì)盡力把這些壞毛病、壞習(xí)慣去除，而不用我們?cè)俅叽佟?

一個(gè)小女孩每天放學(xué)回家都會(huì)抓緊時(shí)間寫作業(yè)，功課完成得很好。親戚問小女孩：“你怎么這么聽話啊？”小女孩說：“因?yàn)椤兜茏右?guī)》中說了‘親所好，力為具’，父母希望我聽話、懂事、好好學(xué)習(xí)，我就要努力做到。”

瞧，學(xué)過《弟子規(guī)》的孩子就是不一樣！懂事的孩子是培養(yǎng)出來的，只要我們對(duì)《弟子規(guī)》充滿信心，并參照其中的教誨培養(yǎng)孩子，我們的孩子也會(huì)如此乖巧。

也就是說，今天很多父母都頭疼的問題——孩子不愛學(xué)習(xí)，在這句“親所好，力為具”的教誨中會(huì)得到完全的解決。懂得這一點(diǎn)之后，孩子不用我們催促，就會(huì)自動(dòng)自發(fā)地學(xué)習(xí)。

另外，我們都希望自己的孩子好好做人、擁有幸福美滿的人生，孩子會(huì)因懂得“親所好，力為具”的道理而努力朝我們希望的方向發(fā)展。如此一來，他自己的人生就會(huì)幸福，而我們也就安心了。

除了對(duì)孩子的期望，我們也有自己的喜好，那就讓孩子多了解一些吧！

“親所好”中的“好”不僅僅是指我們對(duì)孩子的期盼，也指我們自己的日常喜好，比如，我們喜歡吃什么口味的食品，喜歡穿什么顏色的衣服，有什么樣的興趣愛好，等等，這都屬于“好”的范圍。同理，我們不喜歡的食物、顏色等，可以被狹義地歸納到“惡”的范疇。

而當(dāng)今社會(huì)，80%以上的孩子不知道父母的喜好。連父母喜歡什么、不喜歡什么都不清楚，怎么能做到“力為具”、“謹(jǐn)為去”呢？當(dāng)然，我們不能怪孩子，很多時(shí)候，這是因?yàn)槲覀冞^于關(guān)照他的喜好，卻忘記告訴他我們自己的喜好。

所以，我們平時(shí)要有意無意地告訴孩子：“我喜歡吃甜食，不喜歡吃辣椒。”“我最喜歡的水果是西瓜，而不是獼猴桃。”“白色的衣服很適合我。”“我不喜歡搖滾樂，但喜歡聽古箏曲。”“我很喜歡編織，唱歌倒不在行。”我們這樣表達(dá)的次數(shù)多了，孩子自然就會(huì)知道我們的喜好是什么，對(duì)我們的關(guān)愛也就會(huì)更加到位。

當(dāng)然，我們也要盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心、體貼父母。比如，請(qǐng)孩子幫我們倒杯最喜愛的綠茶，請(qǐng)孩子買一些我們喜歡的水果，等等。不過，我們?cè)谂c父母的相處中，也別忘記落實(shí)這句教誨。我們的榜樣，加上對(duì)孩子的培養(yǎng)，孩子就會(huì)養(yǎng)成“力為具”的習(xí)慣。那時(shí)，我們便會(huì)為他的懂事而倍感欣慰。

“好”往往是指正面的喜好，要教孩子懂得靈活應(yīng)用這句教導(dǎo)。

孩子落實(shí)這句教誨，絕不是生搬硬套的。如果父母有吸煙、酗酒、賭博等嗜好，孩子當(dāng)然不能“力為具”，否則就是害父母。孩子懂得了這個(gè)道理，也就不會(huì)隨意滿足他人的不良需求，既保護(hù)了自己，又不會(huì)危害他人。

而我們作為父母要知道，一家之主的嗜好往往會(huì)給家庭的發(fā)展帶來很大影響。比如，父母好賭或好色，孩子就會(huì)認(rèn)為賭博和貪色不是什么大不了的事情，漸漸地也會(huì)把父母的嗜好當(dāng)成自己的嗜好，那么整個(gè)家庭發(fā)展的方向必然是衰敗了！

所以，仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些不務(wù)正業(yè)、游手好閑、走上犯罪道路的孩子往往出自沒有良好家風(fēng)的家庭，也就是說其父母往往會(huì)有一些不良嗜好。因此，如果我們的喜好中有不健康的、負(fù)面的，請(qǐng)盡快去除，這樣，我們和孩子的未來才有幸福可言。

身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞

讓孩子知道，孝道的落實(shí)要從愛護(hù)自己的身體開始。

《孝經(jīng)》云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”意思是，一個(gè)人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚都是父母給的，不能隨意損傷，這是落實(shí)孝道的開始。

我們做父母的人都深有體會(huì)，從懷孕起，我們就開始提心吊膽，除了希望寶寶四肢健全、身體健康之外，別無所求。當(dāng)母親承受著劇痛生下孩子的瞬間，根本顧不上自己的安危，就會(huì)急切地問醫(yī)生：“寶寶是不是健康？”養(yǎng)育孩子的過程更是讓我們費(fèi)盡心力，孩子稍有感冒發(fā)燒，我們就開始著急，想方設(shè)法地給他求醫(yī)尋藥；他在成長(zhǎng)的過程中，身體若有傷痛，我們便會(huì)無比擔(dān)心，真是應(yīng)了這句“身有傷，貽親憂”，孩子的身體一旦出現(xiàn)狀況，最擔(dān)憂的就是父母。

然而，孩子未必能夠體會(huì)到我們的心情。我們要做的，就是把“身有傷，貽親憂”的道理講給他聽，讓他知道愛惜自己的身體就是孝順父母。

一位老師為了開啟學(xué)生們的孝心，給學(xué)生們?cè)敿?xì)描述了母親從懷孕到生產(chǎn)的身心狀況，特別對(duì)母親生產(chǎn)的艱辛作了描述。學(xué)生們聽得汗毛直豎，明白了父母生養(yǎng)自己的不易，而且也感受到了父母對(duì)自己身體健康的重視程度。之后，學(xué)生們都表示要愛惜身體，不讓父母擔(dān)憂。

是啊！如果孩子能夠深入理解“身有傷，貽親憂”這句教誨的含義，他便不但不會(huì)做出損傷身體的事情，還會(huì)為維護(hù)自己的健康做出努力。因?yàn)樗溃覀儗?duì)他最基本的期盼就是健康和平安。

這句教誨不僅能鼓勵(lì)孩子維護(hù)身體健康，更能引導(dǎo)他理智地面對(duì)逆境。

讓孩子養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣是保障身體健康的基本條件，除了為他的一日三餐把關(guān)之外，我們還要讓他知道一些飲食衛(wèi)生和飲食健康常識(shí)，比如，少吃路邊攤的食物，少吃零食，少喝飲料等，特別是不要吃學(xué)校附近小商店里出售的幾角錢一包的零食。我們要把這些食品對(duì)身體的危害告訴孩子，讓他自己作出正確選擇。

不僅如此，我們還要讓孩子知道，人生中無論遇到什么困難都要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，并學(xué)會(huì)用合理的方式排解負(fù)面情緒，千萬不要因一時(shí)想不開而做出類似跳樓、跳河、自殘等行為，那完全是不為父母考慮的不孝舉動(dòng)。如果孩子能稍微體諒到父母的不易，便無論如何也不會(huì)干這種蠢事。所以，讓孩子明白“身有傷，貽親憂”的道理非常重要。

另外，不傷害自己的身體，是孝敬自己的父母。每個(gè)孩子都是父母所生，都是父母所養(yǎng)，他們的身體都應(yīng)該是完好、不受損傷的。那么，我們就要引導(dǎo)孩子，一想到自己的父母，就要想到別人的父母。孩子體會(huì)到這一點(diǎn)后，就不會(huì)因各種原因而傷害別人的身體。這樣，那些因戀愛不成就殺死對(duì)方，甚至一起殉情的極端事件就不會(huì)發(fā)生了。

可見，教導(dǎo)孩子懂得“身有傷，貽親憂”是保障孩子身體健康、生命安全的法寶，所以我們要和孩子一起學(xué)習(xí)這句教誨，為他的幸福人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

每當(dāng)我看到那些大學(xué)生、碩士生、博士生因種種原因而跳樓自殺結(jié)束自己生命、劫殺別人的報(bào)道的時(shí)候，我就非常痛心，也非常感慨，如果這些孩子能夠從小接受圣賢的教育，懂得“身有傷，貽親憂”的道理，他們便不會(huì)做出如此愚蠢的行為。我真的希望，能有越來越多的孩子從小與圣賢同行，接受《弟子規(guī)》的教育。當(dāng)然，我更希望有越來越多的為人父母者認(rèn)識(shí)到這本小冊(cè)子的神奇力量，相信它，學(xué)習(xí)它，讓自己、自己的孩子、自己的家庭幸福美滿。

孩子的品行、德行代表著他所受到的家教和他應(yīng)當(dāng)傳承的家風(fēng)，別讓孩子的不良行徑辱沒了父母和祖宗。

沒有那個(gè)父母不希望孩子具備高尚的品德，如果孩子做出傷天害理的事情，我們不但會(huì)傷心，還會(huì)感到羞恥。“德有傷，貽親羞”就是說，如果孩子的德行有所缺失，就會(huì)給父母和家族蒙羞。

一位服刑的犯人學(xué)了《弟子規(guī)》之后，寫出了這樣的心得：“以前，我覺得父母對(duì)我不夠關(guān)心，所以就故意做壞事報(bào)復(fù)他們，當(dāng)我進(jìn)了監(jiān)獄時(shí)，我居然覺得如愿以償了。但是，自從學(xué)了《弟子規(guī)》，特別是學(xué)到這句‘德有傷，貽親羞’的時(shí)候，我才知道我以前的想法是多么錯(cuò)誤，我真是太不孝了。想想看，雖然我一個(gè)人身在監(jiān)獄，而我的父母也同樣像生活在監(jiān)獄里一般。他們不敢出門，生怕街坊鄰居在背后戳他們的脊梁骨，他們也很少與親戚往來，因?yàn)樗麄兛傆X得抬不起頭來。每次想到這兒，我就特別難過。我下定決心，服刑期滿出獄后，絕不再做傷天害理的事情，絕不讓他們?cè)倜尚吡恕！?

是啊！孩子的行為映襯了他的家教，如果他的行為有所偏頗，別人就會(huì)說：“有人養(yǎng)，沒人教。”“沒家教。”我們當(dāng)然不希望聽到這樣的話，所以我們就要讓孩子明白，他的言語行為絕不僅是他個(gè)人德行的體現(xiàn)，同時(shí)也代表著他的父母、家族，甚至是祖宗的道德品質(zhì)。因此，人們看到壞人干壞事的時(shí)候會(huì)說：“他們家祖上沒積德，出了這個(gè)敗家子。”

相反，如果孩子品德高尚、學(xué)業(yè)有成、有所建樹的話，不但我們感到光榮，家族也會(huì)以孩子為榮，真可謂是光宗耀祖。正如《孝經(jīng)》所云：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”是啊，孩子能以自己的德行顯示父母的德行，就是孝的終極體現(xiàn)。如果孩子懂得這番道理，怎么會(huì)不努力修正自己的行為、激勵(lì)自己成為品德高尚的人呢？

親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢

哪個(gè)父母不愛自己的孩子？但若孩子認(rèn)為父母不愛他，會(huì)怎樣呢？

天下的父母大都是愛孩子的，當(dāng)然，不排除一些父母或繼父母對(duì)孩子不好的現(xiàn)象，但畢竟是少數(shù)。作為子女，無論父母對(duì)自己怎么樣，都應(yīng)該孝順父母。這句“親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢”的意思是：當(dāng)父母愛我時(shí)，做到孝順并不難；如果父母不喜歡我、討厭我，但我一如既往地孝順父母，才是賢德的表現(xiàn)。

而當(dāng)今的孩子，面對(duì)我們的百般寵愛，都不一定能孝順我們，如果我們討厭他、嫌棄他，他能孝順我們嗎？幾乎是不可能的。別說我們對(duì)孩子心存厭惡，就連我們偶爾用不理智的方式對(duì)待他，他都會(huì)和我們記仇，最后我們還得反過來給他賠不是。當(dāng)然，也不是說父母不能向孩子道歉，而是說，現(xiàn)在的孩子根本不懂得“親憎我，孝方賢”的道理，更不可能把它落實(shí)在生活中。

如果孩子覺得“父母對(duì)我好，我就對(duì)他們好；如果他們對(duì)我不好，我也不會(huì)對(duì)他們好”的話，那孝道豈不是一場(chǎng)交易了嗎？如果是這樣，孩子遲早會(huì)和父母對(duì)著干，甚至?xí)霈F(xiàn)打罵父母、殺父弒母的現(xiàn)象，那整個(gè)家庭不就因此走上了毀滅的道路嗎？這句教誨就是告訴孩子：履行孝道是無條件的，是天經(jīng)地義的，不是商品交易，唯有老老實(shí)實(shí)地落實(shí)，才不愧為一個(gè)頂天立地的、大寫的“人”，才能維系整個(gè)家庭的和諧。

我們要借用故事讓孩子深入理解“親憎我，孝方賢”的含義。

周朝，有個(gè)孝子名叫閔子騫，他的母親去世得比較早。后來，父親娶了后妻，并給他生了兩個(gè)弟弟。父親常年在外，他和兩個(gè)弟弟便由繼母照料，繼母對(duì)兩個(gè)弟弟百般寵愛，對(duì)他卻很不好，整日讓他干重活粗活，但把好吃的、好用的都留給弟弟們。

冬天，繼母用棉花為兩個(gè)親兒子做了棉衣，卻用蘆花給他做“棉衣”。用蘆花做的“棉衣”看起來很大、很蓬松、很保暖，但是實(shí)際上一點(diǎn)兒都不保暖。對(duì)此，閔子騫一點(diǎn)兒都沒有怨言，還是盡力侍奉著繼母，照顧著兩個(gè)弟弟。

一次，閔子騫駕著馬車，拉著父親和兩個(gè)弟弟出門辦事。恰逢天氣寒冷，大雪紛飛，閔子騫一邊駕車一邊發(fā)抖，身體都快要凍僵了，馬車一顫，脫韁了。父親生氣地責(zé)備他：“穿著棉衣還這么冷的樣子，別人還以為是你繼母虐待你，這豈不是陷你的繼母于不義嗎？”說完，還拿鞭子抽打他，結(jié)果鞭子一打，他的“棉衣”破了，蘆花飛了出來。這時(shí)，父親才明白馬車脫韁的原因是閔子騫真的太冷了。

父親一氣之下，回家就決定把后妻休掉。此時(shí)，閔子騫馬上跪下，央求父親不要休掉繼母，他說：“母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人受冷，如果母親離去，那我跟兩個(gè)弟弟都要挨餓受凍，可謂‘母在一子寒，母去三子單’啊！”

他的這一席話感動(dòng)了父親，也感動(dòng)了繼母。從此，繼母對(duì)待閔子騫如同親生兒子一樣，全家過得和樂而幸福。

可見，當(dāng)孩子無條件地孝順父母的時(shí)候，家庭最終的結(jié)局會(huì)特別好。在古代，類似這樣的故事很多，比如“虞舜孝母友弟”的故事，等等。我們可以多講給孩子聽，孩子聽多了，就會(huì)對(duì)“親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢”這句教誨有深刻的理解，自然就不會(huì)因?yàn)槲覀兎绞角吠桩?dāng)?shù)墓芙潭c我們產(chǎn)生對(duì)立了。

我們也應(yīng)該告訴孩子：父母不是圣賢，也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，也有誤解你的時(shí)候，但我們的初衷一定是好的。如果我們做錯(cuò)了什么，絕不代表我們是憎恨你的，所以也希望你能理解我們的用心，不要錯(cuò)把我們的“愛”當(dāng)成“恨”。如果孩子的確對(duì)我們產(chǎn)生了誤解，我們就要通過有效溝通化解矛盾，別讓誤解擋住了我們彼此間愛的傳遞。

孩子若能把“親憎我，孝方賢”推廣開來應(yīng)用，一生都不會(huì)遭遇人際難題。

在成長(zhǎng)的過程中，孩子可能會(huì)遇到一些“不投緣”的人，不知什么原因，對(duì)方總是看不慣他，甚至總和他過不去。此時(shí)，如果孩子沒學(xué)過“親憎我，孝方賢”這句教誨，就很容易和對(duì)方對(duì)立起來，弄不好就會(huì)引發(fā)矛盾，惹出事端，最終導(dǎo)致兩敗俱傷。

可是，如果孩子從小讀過“親憎我，孝方賢”的話，就會(huì)懂得“無論人家對(duì)我好不好，我都不與人家計(jì)較，更不把對(duì)方的不好放在心上，還是好好跟他相處”的道理，這樣，他不但不會(huì)為對(duì)方對(duì)自己不好而生氣、郁悶，更不會(huì)和對(duì)方對(duì)著干，時(shí)間一長(zhǎng)，就一定會(huì)感化對(duì)方，彼此成為朋友，這豈不是皆大歡喜？

所以，一句“親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢”的教誨，暗含了一個(gè)人不計(jì)前嫌、不與人結(jié)仇的博大心胸。孩子若能做到這一點(diǎn)，不但能在生活中化解各種人際危機(jī)，更能因此獲得更多人的尊重與擁護(hù)，最終一定會(huì)擁有順心的學(xué)業(yè)、事業(yè)、家業(yè)，獲得幸福的人生。

教子箴言

我們作為父母，總是心系孩子的安危，無時(shí)無刻不期盼孩子能夠往好方向發(fā)展。然而，孩子未必知道我們的心，所以我們就要告訴孩子，讓他因了解而懂得感恩，因感恩而懂得孝順。另外，我們要把無條件孝養(yǎng)父母、恭敬父母的樣子“表演”出來，使孩子通過我們的榜樣懂得“孝”的更深層含義。