官术网_书友最值得收藏!

第3章 好的理論建立在成功經驗基礎上(1)

1.18世紀的教育思想

如果說18世紀末和19世紀末有什么共同之處,那就是在這兩個時期,教育在人們的心目中占據了首要位置。18世紀的人們在這個方面做得最好,他們相信洛克和盧梭,他們知道要干什么并且以極大的熱情去為之努力,該時期給人們留下了豐富的回憶。

有思想的家庭帶出來的孩子說話辦事很有哲理性,而且言行一致,讀一讀有關他們的書籍是一件令人愉快的事。他們充滿了信念,也有堅持信念的勇氣,我們現在沒有他們那時幸福。幾十年前,我們也對教育充滿了激情,諸如教育運動、辦學校、辦學院、搞講座、辦女子高等教育、辦女子公立學校以及保證各項工作認真實施的考試制度等,這些在全國乃至全世界成倍增加,給我們帶來了很大的收獲,而且沒有一項讓我們現在感到不滿意或者沮喪,或者對它們的正確性感到懷疑。如果不是因為我們的教育工作在最近一二十年內進展得非常好,現在我們就不可能有更高的要求。但是,我們必須進行重點轉移的時刻顯然已經來臨。今天辦小學,明天辦女子中學;時而辦公立學校,時而辦女子學院,這些做法總的來說是“失敗的”。

據說人們做了很多工作,但是他們所做的是否值得做呢?這些工作屬于教育工作嗎?持懷疑態度的勇敢者們甚至攻擊我們的兩所老牌大學。但是,由于對手罵他們懶惰,任憑學生胡鬧而熟視無睹(就讓我們這樣形容吧),因為這兩所大學對學生采取多方面的不干預政策,所以他們很可能會戰勝暴風雨。

2.對教育不滿的主要方面

我們對教育不滿意主要是憑整體印象,或許這意味著更好的理論和更令人愉快的實踐作法即將產生。但是有一點我們很清楚,那就是“河水漲不過水源頭”,好的理論必須建立在成功的經驗基礎之上。所以我們開始懷疑,我們在制定教學計劃和教育方法上是不是有些過于倉促,忽視了這些計劃和方法的哲學基礎或者心理學基礎。現在我們明白,我們的結果不可能在原則之前出現。今天的心理學家很多,而二三十年前是小學校長多。

3.心理學的門類多種多樣

遺憾的是,由于心理學門類多種多樣,所以各教育派別互相抵制。因為各門科學都在進步,所以我們必須摸索著進行實驗,以便為我們的時代找出一門實用的心理學。50年前行之有效的方法現在不見得可行,今天能滿足我們需要的理論50年后也可能被遺棄。在教育上沒有永恒的理論,它隨著人類的進化而發展。與此同時,在同一個領域內至少應該有十幾種相關理論體系,而其中任何一種都不可能滿足使用者的需要。這說明我們從事教育的無論如何也應該想辦法了解一下一門健康的心理學體系都有些什么要求。

4.健康心理學體系的必備條件

一門心理學體系要在教育目的、教育計劃和發展方面對人們有實際用途,必須具備以下條件:一是必須全面,必須涵蓋人的全部本能,以及人與所有身外環境的關系。二是必不可少,即沒有一本同樣全面的心理學書籍能取而代之。三是必須探討當今思想的各個層面,不應該成為專家們茶余飯后討論的本職工作之外的話題,而應該使在大街上行走的學者也能感受到它,應該與當今世界的教育思想基礎的偉大思想步調一致。

5.人神圣不可侵犯

神秘的時代精神用一些思想培養教育著我們,其中我認為“人神圣不可侵犯”最為重要。今天,我們對任何一個人都感興趣,每一位來應試的人不僅僅只求滿足自己低級的好奇心,他還要告訴我們一些事情,而我們對他所說的內容也同樣感興趣,無論他看到的是倫敦的“過繼給別人的女孩兒”、賣水果的小販、書攤小販、外出度假的情侶、外交大使、作家、畫家還是皇家貴族。這方面的每一個內容都有助于我們了解某個人的人格,所以對我們很有價值。

菜園文學有一個健康的基礎,我們對它也同樣感興趣。雖然它可能具備,也可能不具備文學的優點,但是它把我們想知道的東西告訴了我們,比如有關人民的事(任何國家的人民的事)和具體某個國家的事。俚語詞典、民間故事集,還有詳細記載人如何吃飯,如何走路和如何睡覺的大傳記,都是我們可以利用的信息。我們把人的價值看得很重,而且看得越來越重。任何想感染我們的心理學都必須首先把人的價值放在首位。他可以受到這個或那個的影響,但是他本人只是一個模糊的人。從他還是嬰兒的時候我們就能感覺到他的存在,不管他被惡習和痛苦折磨成什么樣,我們都不會忽略他。

他必須靠自己來玩人生游戲,要靠環境和教育的影響來塑造自己,實際上正是環境和教育才把他塑造成后來的他。一個心理學體系如果能為我們培養這樣一批與教育潮流保持密切關系的人,它就應該立刻成為人們的共同財產,因為這就是每個家庭的媽媽和每所學校的老師,以及各種指導者應該了解的。

6.個人的發展

我們要求教育做到的第二點,是它應該有助于人類的發展。它不僅應該把人格放在第一位,還應該把充分重視人的智力、道德和體質作為最高目標。我們不渴望任何單純的知識積累,也不圖表面的成就感,我們真正追求的是一種能被接受的教育,它將能成為人的必備部分。如果這門心理學能告訴我們如何用這種方法教育孩子,這門心理學就能滿足我們的需要。進化論在哲學方面推翻的東西可能遠比我們認識到的多,我們將逐漸認識到,教育的目的無非就是為了人類在各方面的進步,單純教授知識并不是教育的全部內容。

7.促進人類進步的民族大團結

對人類進步起作用的另一個思想是民族大團結,美國詩人沃爾特·懷特曼從一個側面表達了他的這一思想。他告訴我們他如何同凱旋歸來的將軍分享勝利的喜悅,如何同情每一位傷員,如何與車夫分享對馬的驕傲。事實上,他過著各種令他感動的生活;他甚至生活在想象中。這不僅屬于人類兄弟情誼范疇的事情,它屬于現實,我們對人類同祖的認識能追溯到很遙遠的過去,使我們以親切的敬意來看待古人的遺物,而不管它們是本民族的還是其他民族的。民族團結思想也使我們以積極的態度去看待每個科學研究和慈善事業,并把它們看做是未來幾個世紀的希望。我們是否對心理學家們太過于信賴,期望他們能認識到這一偉大教育思想和我剛才表示過的另外兩個思想?我并不是說這三個思想是我們當代唯一的思想源泉,但是我認為這是我們最了解的三個思想,而且我也認為,任何不理會其中的某一個或者全部思想的心理學體系,都不配充當教育理論的基礎,也不配做我們一直尋找的實踐理論基礎。

8.人類共同的想法是最好的想法

下面我們來考慮一下當今有廣泛影響的三四門心理學,但是我們不是來充當批評家的角色,而是作為其他人的勞動成果繼承人。這些人為了使我們更有效地利用自己的勞動成果,而把我們的所有勞動成果集中在一起。因為人們共同的思想就是最好的思想,所以把它們寫下來的人所表達的思想也就是他人的思想。但是我們必須牢記,真理就像一扇農戶的大門,當你把它推開以后,還得允許它來回擺動。但是它一會兒擺到內側,一會兒擺到外側,然后它的擺動幅度越來越小,直至最后靜止地把門合上。改革者探討的都是真理的某一個方面,但是這個方面的真理對他而言就是百分之百的真理,而且他不顧與其他理論相悖,把它提出來。另外一位改革者在研究切線,這明顯和前者相抵觸,但是他提出的卻是另外一個方面的真理。下面就是我們普通人要做的事情了。我們要考慮問題的各個方面,要權衡自己所做的事的利弊,而且還要弄清我們所做的事情在各個方面是否保持平衡,或者弄清楚連有獨到見解兩派思想家都弄不懂的一件小事清。但是我們不藐視曾托起我們的橋梁。

9.洛克的意識形態

主站蜘蛛池模板: 翁源县| 万盛区| 青岛市| 永嘉县| 彭泽县| 田东县| 炎陵县| 双城市| 星座| 砚山县| 蒙阴县| 太仆寺旗| 洪泽县| 义马市| 鄯善县| 石渠县| 浏阳市| 庆城县| 屏边| 嘉定区| 永德县| 虎林市| 长白| 徐汇区| 苍山县| 兴山县| 河西区| 辽中县| 酉阳| 郧西县| 洞口县| 杨浦区| 青川县| 上杭县| 沭阳县| 二连浩特市| 靖安县| 都安| 青冈县| 玛沁县| 塘沽区|