再次提醒你牢記生命的第一法則，這條法則是如此的重要，以至于它在《創(chuàng)世記》中，先后被提及了6次：“同類(lèi)再生！”難道你期望著那條法則會(huì)因你而改變嗎？難道你期望著不勞而獲嗎？“把種子撒播在大地，能夠有更多的收獲，”古代智者所羅門(mén)王指出，“而不知道播種的人，到頭來(lái)肯定會(huì)一貧如洗。”你知道，人生是合乎邏輯的。人生要遵從明確的、基本的法則。

這些法則中的重要一條，就是“一分耕耘一分收獲”。

世上的一切是周而復(fù)始的。當(dāng)事物發(fā)展到它的極限之后，便會(huì)返回到它的起點(diǎn)。因此，如果你能夠無(wú)私地奉獻(xiàn)出自己的能量，最終你所奉獻(xiàn)出的能量必將帶著禮物回到你的身邊。為了他人利益而做出無(wú)私的奉獻(xiàn)，最終都能夠?yàn)槟銕?lái)美好的回報(bào)。你無(wú)私奉獻(xiàn)的行為，實(shí)際上是能量的外流，而這種外流的能量在循環(huán)之后，便會(huì)帶著新的能量返回它的始發(fā)地，也就是你自身。

不斷給予，才能不斷得到

我們無(wú)論得到什么，不管是好的還是壞的，我們都需要為之付出。個(gè)人最終所得，來(lái)自于無(wú)私地為他人服務(wù)；個(gè)人最終所失，歸咎于自私自利。

正如愛(ài)默生指出：“一種完美的公平，調(diào)節(jié)著人生各個(gè)部分的平衡。每種行為都會(huì)為自身帶來(lái)回報(bào)。”那些傷害他人的行為舉止，只會(huì)把我們與上帝分開(kāi)。而那些幫助他人的舉動(dòng)，會(huì)讓我們更接近上帝，接近美好。有些人可能會(huì)認(rèn)為，他對(duì)另外一個(gè)人的欺詐行為，是他們兩人之間的事情。然而，他沒(méi)有料想到，他的這種欺詐行為，已動(dòng)搖了另外一個(gè)人對(duì)他的信任，而且他的形象也隨之被破壞。那些有欺詐行為的人，在想方設(shè)法得到主幫助的時(shí)候，其實(shí)就是在踐踏公平，蔑視上蒼。

實(shí)際上，人們最好對(duì)自己說(shuō)：“上帝會(huì)把我的錢(qián)都給我的。他已經(jīng)給夠了我做事情所需要的錢(qián)。如果他真的還沒(méi)有給夠我，那說(shuō)明他正準(zhǔn)備把剩余的給我。如果我需要得更多，他會(huì)給我更多。因此，我根本不會(huì)去想通過(guò)不正當(dāng)手段，靠算計(jì)他人而去賺些‘不義之財(cái)’。上帝給我提供的已經(jīng)足夠多了，我做事情的時(shí)候，仿佛他就在身邊資助我。”

站在上帝一邊的是大多數(shù)。你總與他在一起。因而你可把他當(dāng)成你事業(yè)中的一位積極的伙伴。敬仰上帝，為上帝提供你感覺(jué)他會(huì)為你提供的充滿(mǎn)愛(ài)心的服務(wù)。隨后，拋棄一切煩惱、一切憂(yōu)愁，而且把你的事業(yè)置于上帝的掌管之下。如果你的前途看起來(lái)有些暗淡，如果你為難題困擾，那么你只用對(duì)自己說(shuō)：

“上帝指明了前進(jìn)的道路，

我無(wú)需在黑暗中摸索，

也不用在失意中徘徊；

我一定能夠得到他的愛(ài)，

從而體驗(yàn)到真正的快樂(lè)與幸福。

我無(wú)需為穩(wěn)步發(fā)展而費(fèi)盡心機(jī)，

因?yàn)樯系垡褳槲铱紤]好了一切。”

什么是不可原諒的罪過(guò)？不可原諒的罪過(guò)，就是破壞主供應(yīng)的資源，就是企圖緊閉你自身內(nèi)的上帝之門(mén)，不讓他表達(dá)自我。

當(dāng)古代的宏大怪獸停止進(jìn)化，只知道仰仗自己的力量胡作非為時(shí)，它們便會(huì)走向滅絕。當(dāng)昔日幅員遼闊的希臘、波斯、羅馬帝國(guó)停止擴(kuò)張，只是設(shè)法維持現(xiàn)狀時(shí)，他們將逐步走向滅亡。當(dāng)今天的富人或一些大企業(yè)不再提供服務(wù)，只是坐享其成的時(shí)候，他們便無(wú)法擺脫坐吃山空的命運(yùn)。

你不能故步自封。你必須前進(jìn)，否則你將被時(shí)代所淘汰。

你自身內(nèi)有一個(gè)尋求發(fā)展的上帝。你不能把他禁閉，你必須為他提供可以表達(dá)自我的渠道，否則你就會(huì)成為他的棄兒。

有的人花費(fèi)多年辛勞，創(chuàng)造出偉大奇跡，然而他卻從不利用它們，只是長(zhǎng)久地保持它們。你如何看待這樣的人呢？你會(huì)把他稱(chēng)為傻子，不是嗎？因?yàn)樽屍孥E得以保持，并不斷出現(xiàn)新的奇跡的唯一途徑，就是利用它們。大家也知道，強(qiáng)身健體的唯一方法，就是鍛煉身體；人們只有通過(guò)不斷地鍛煉身體，才可保持強(qiáng)健。

大家不太了解的是這個(gè)道理同樣適用于人生的方方面面。你無(wú)法一直占有任何好的東西。你必須不斷地給予，方可不斷地得到。你不能把自己的種子一直揣在手里。你必須種下它，你才有新的收獲。

你也不能一直把財(cái)富握在手里，你必須利用它們，你得到的回報(bào)就是新的財(cái)富。

在這兒，還有一條不可原諒的罪過(guò)：阻礙進(jìn)步，企圖阻止人生的輪回。

為了得到，你必須付出；為了收獲，你必須播種。許多人本來(lái)很有才華，可他們卻不知道去充分利用，從而發(fā)展才華。久而久之，他們便成為名副其實(shí)的平庸之輩。而那些叱咤風(fēng)云的人物，他們往往很樂(lè)意充分利用并穩(wěn)步發(fā)展自己所擁有的一切，其結(jié)果常常是他們得到了更多。

因此，當(dāng)才華賦予你時(shí)，你不要力圖去隱藏它或埋沒(méi)它。或許你手中的錢(qián)非常少，但你仍然可以利用這很少的錢(qián)為自己的發(fā)展開(kāi)辟渠道。你需要牢記的是，任何時(shí)候都不要堵塞這種渠道，因?yàn)槿绻惆堰@條看似并不顯眼的渠道堵塞的話(huà)，那么上帝無(wú)限豐富的財(cái)富就無(wú)法再流到你那兒。

把你的發(fā)動(dòng)機(jī)利用起來(lái)，你這臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，實(shí)際上就是你必須為他人提供的服務(wù)。你可以通過(guò)你所掌握的所有技能，你所具備的聰明才智，讓這臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)高速運(yùn)轉(zhuǎn)。隨后，你不斷地把自己所擁有的一切投入服務(wù)渠道，讓財(cái)富不斷地流到你這兒。這意味著你需要買(mǎi)些家庭必需品及你事業(yè)發(fā)展所必須的東西；也意味著你應(yīng)該還掉你的債務(wù)，盡管這樣做的結(jié)果可能讓你身無(wú)分文。不要依賴(lài)你手里僅有的那幾個(gè)錢(qián)，而要依賴(lài)在你之上的那個(gè)補(bǔ)給的偉大海洋。就像前面講過(guò)的用手泵抽水的道理一樣，把你手中的幾個(gè)錢(qián)作為引水放進(jìn)去，創(chuàng)造出一片真空空間，以便補(bǔ)給的偉大海洋中的水能夠被源源不斷地抽出。到了這個(gè)時(shí)候，對(duì)你來(lái)說(shuō)，無(wú)盡的財(cái)富便滾滾而來(lái)。

你精神能量的酵母

你可能還記得，耶穌曾經(jīng)把精神的能量與放在面包中的酵母聯(lián)系起來(lái)。你在做面包的時(shí)候，把酵母放進(jìn)面中，它能夠起到很大作用。它可以讓面包發(fā)大。但是你做面包時(shí)所放的面粉、牛奶、雞蛋及其他成分的量并沒(méi)有變，你若不放入酵母，做出的面包既小又不好吃；倘若你放入了酵母，做出的面包會(huì)比原來(lái)的大上好幾倍，吃起來(lái)也十分可口。

“你自身內(nèi)的上帝”對(duì)你來(lái)說(shuō)，就像做面包要用的酵母，因此你應(yīng)當(dāng)把“你自身內(nèi)的上帝”融入你所處的境況及你所做的事情中。你倘若把它們投入到不安與憂(yōu)慮中，那么你的憂(yōu)慮不安將與日俱增，直至難以克服；你倘若把它投入到你的花費(fèi)中，它會(huì)讓你花費(fèi)更大；但是，如果你把它投入到你的關(guān)愛(ài)、生機(jī)與良好的工作中，你所得到的回報(bào)，就是百倍的關(guān)愛(ài)、蓬勃的生機(jī)與優(yōu)異的成績(jī)。

《讓我們擁有它》是伊麗莎白.斯威爾所著，下面這首名為“讓我們成立一個(gè)樂(lè)觀(guān)者聯(lián)盟”的詩(shī)就節(jié)選自本書(shū)：

“許多人堅(jiān)持悲觀(guān)的論調(diào)，

他們一談起這個(gè)世界，

就覺(jué)得它一無(wú)是處。

我們的日常談?wù)撝校?

充斥著欠缺、壓抑、憂(yōu)郁與不安。

如果我們能看到光明的一面，

好日子離我們便不再遙遠(yuǎn)。

我們轉(zhuǎn)變悲觀(guān)思想的時(shí)候到了，

樂(lè)觀(guān)看待一切可讓人受益無(wú)窮。

在樂(lè)觀(guān)精神的激勵(lì)之下，

你我的人生都將更加充實(shí)。”

把你的酵母放入樂(lè)觀(guān)的思想，放入善意的言談，放入充滿(mǎn)愛(ài)心的服務(wù)行動(dòng)。記住一點(diǎn)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。如果你想得到什么，你首先得祈禱，然后行動(dòng)起來(lái)，奉獻(xiàn)出你之所有，想方設(shè)法讓你的酵母發(fā)揮作用。當(dāng)你把酵母放進(jìn)去時(shí)，其他的你就不用操心了。你要做的，就是給你的酵母提供一次發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)。

因此，如果你想得到某些好東西，那么你應(yīng)通過(guò)奉獻(xiàn)出你所擁有的來(lái)表現(xiàn)出你堅(jiān)定的信念。給你著手做的事情放入一些酵母。不管你多么貧窮，你欠了多少債，你多么虛弱或病得多么嚴(yán)重，都無(wú)關(guān)大局，你總能做出一些奉獻(xiàn)。不過(guò)你要記住同類(lèi)再生的道理，奉獻(xiàn)出你想得到的。你想收獲什么，就播下什么種子。你想收獲關(guān)愛(ài)、能量、服務(wù)或金錢(qián)，你當(dāng)然就應(yīng)首先奉獻(xiàn)出你的關(guān)愛(ài)、能量、服務(wù)或金錢(qián)。

“心心相印”可以征服世界

還需要提醒的是，你得堅(jiān)持祈禱！據(jù)《吠陀》（印度最古老的宗教文獻(xiàn)和文學(xué)作品的總稱(chēng)）稱(chēng)，在耶穌誕生之前的2000年，如果兩個(gè)人能夠把他們的心理力量聯(lián)合起來(lái)，他們就能夠征服世界。耶穌誕生之后，便更加明確地指出：“我還要告訴你們，如果你們之中的任何兩個(gè)能真正團(tuán)結(jié)起來(lái)，你們便會(huì)感覺(jué)自己力量無(wú)窮。當(dāng)兩、三個(gè)人以我的名義聚集一起時(shí)，我就會(huì)在他們中間。”魯塞.康威爾在他寫(xiě)的《鉆石就在你家后院》一書(shū)中，講述了他所在的教堂中有一些人，由于不甘心一直生活在貧困之中，便想了一些擺脫貧窮的辦法。他們聽(tīng)說(shuō)只要大家團(tuán)結(jié)一致一塊祈禱，就能夠形成一種巨大的力量，便決定進(jìn)行這種嘗試。

他們中間的一位做書(shū)本裝訂生意的人，家中的房子比較大，于是他們便聚集到他的家中，共同商量一番后，做出了一項(xiàng)重大決定：全體人員每周做禮拜時(shí)統(tǒng)一他們的祈禱，祈求主幫助解決他們中間某個(gè)人的困難。

他們選中的第一個(gè)祈求主幫助的對(duì)象就是這位做書(shū)本裝訂生意的人。他欠了別人大筆錢(qián)，卻沒(méi)有辦法償還債務(wù)。于是，有天晚上，這些人集合起來(lái)，一塊兒祈求主能夠幫助他履行償還債務(wù)的義務(wù)。

也就是在那時(shí)，大家都達(dá)成了一個(gè)協(xié)議，在下次集會(huì)之前的這段時(shí)間內(nèi)，每個(gè)人每天中午抽空停下手中的活，靜靜地祈禱一兩分鐘，求主能夠滿(mǎn)足這位做書(shū)本裝訂生意者的需求。

這次集會(huì)是在周二晚上。 第二天午飯之后，這位做書(shū)本裝訂生意者和往常一樣，開(kāi)車(chē)到附近一家出版社，和那兒的一些生意場(chǎng)上的朋友們閑談。他在那兒碰到一位來(lái)自華盛頓的生意人，那位生意人稱(chēng)他自己“平生以來(lái)第一次忘記趕火車(chē)，現(xiàn)在因?yàn)橐恍┚o急事務(wù)他不得不往回趕。”他本來(lái)打算與一位紐約做書(shū)本裝訂的人簽訂合同，這一下可來(lái)不及了。