力爭(zhēng)成為那個(gè)有可能成功的人吧。你知道，到目前為止，你還沒(méi)有盡善盡美地做過(guò)任何事情。現(xiàn)在，為什么不想法把這筆巨額剩余財(cái)產(chǎn)和從未使用過(guò)的豐富資源取出來(lái)并加以利用呢？你知道它們就在你身上。你分明能感覺(jué)到它們的存在。你所受的教誨，你的本能，你的志向都無(wú)不表明，你還擁有一個(gè)更出色的人所具備的品質(zhì)，這些品質(zhì)你從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)，更談不上利用過(guò)。你為什么不利用這些品質(zhì)呢？為什么不成為這樣的一個(gè)人？為什么不打開(kāi)你內(nèi)心激情的閘門(mén)，將它施放出來(lái)？

發(fā)現(xiàn)人所具有的更大潛能，從未用過(guò)或從未被發(fā)現(xiàn)的能力，是新哲學(xué)體系應(yīng)該關(guān)心的事情。它們可能為各種無(wú)用的東西所掩蓋，這些東西包括懷疑，缺乏自信，膽怯，害怕，擔(dān)心，猶豫，焦慮，憎恨，嫉妒，復(fù)仇，羨慕，自私，等等。但是，正確的思維方式完全可以克服這些不利因素。

我們常常發(fā)現(xiàn)，窮困潦倒的人，被認(rèn)為是“無(wú)名小卒”，“沒(méi)有出息”和“神智不清醒”的人，突然發(fā)生了轉(zhuǎn)變，就好像是受了魔杖的點(diǎn)化一樣，然后很快就成了力大無(wú)比的人和為他人提供激勵(lì)與幫助的人。過(guò)去發(fā)生的某件事情刺激了他們的精神，從而使他們由嚴(yán)重妨礙他人生活的人變成了他們社區(qū)最寶貴的財(cái)富。

約翰·B·高夫是一個(gè)酒徒。但是，后來(lái)一個(gè)非常偶然的因素使他發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，使他從此由酒瓶的奴隸變成了酒瓶的主宰者。原來(lái)，他被用作一個(gè)令人可憐的例子，但是這件事情以后，他搖身一變，成了社區(qū)中令人鼓舞和振奮的力量。在清醒過(guò)來(lái)之前，他硬拉著人們陪他喝酒；聽(tīng)到家人對(duì)其心靈的呼喚之后，他便率領(lǐng)著成千上百的人發(fā)誓戒酒，帶頭過(guò)更健康和更高尚的生活。

假如一位在意大利的某家飯店做幫手的窮年輕人初次看到一幅驚人的繪畫(huà)作品，他會(huì)產(chǎn)生一種前所未有的激情。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這次發(fā)現(xiàn)稱(chēng)得上是一種藝術(shù)上的嶄新刺激，他驚嘆道，“我也是一位畫(huà)家！”內(nèi)心有了這種需求之后，他獲得了一次在某位著名美術(shù)家的創(chuàng)作室中工作的機(jī)會(huì)，最終成了一位有名的畫(huà)家，而且比前面那幅作品的作者還要有名。

許多曾經(jīng)對(duì)社會(huì)構(gòu)成嚴(yán)重威脅的人突然之間發(fā)生了轉(zhuǎn)變，某種因素觸動(dòng)了他們，喚醒了他們內(nèi)心的靈魂，使他們由黑暗走向光明，由低處走向高處，最終做出了一番大事業(yè)。這種因素可能是一本令人鼓舞的書(shū)，一次演講，或者是一次短暫的讓他們認(rèn)清了自我的神靈啟示。但是，無(wú)論這種因素到底是什么，它都讓他們由惡變美，改邪歸正，由社會(huì)的敵人變成了曠世的大英雄。

我們的社會(huì)有資格期望那些哪怕只是部分地發(fā)現(xiàn)了自我的人，抬起他們的頭來(lái)，將工作做得更好一些，生活態(tài)度更加認(rèn)真一些，追求更高的生活水平，在各方面都比那些還沒(méi)有品嘗到潛力之果的人做得更出色。我們的社會(huì)需要偉大的律師、醫(yī)師、牧師或政治家，但它更需要能夠給人以靈感和啟示的人才。我們的社會(huì)需要鐵路大王、鋼鐵大王、杰出的金融家或商業(yè)家，但它更需要像林肯那樣的人物。

當(dāng)對(duì)自身天性的認(rèn)知觸動(dòng)了那只幼獅時(shí)，當(dāng)那只幼獅發(fā)覺(jué)自己繼承的意志和力量時(shí)，它永久地恢復(fù)了原來(lái)的生活方式。它再也不愿回到羊群當(dāng)中去，再也不能容忍自己身上的羊的天性，再也不愿滿(mǎn)足于自己一直都在過(guò)的那一半生活。從意識(shí)到自己是一只獅子的那一刻起，它就決定不再回到羊圈中去了。它要擁有自由自在的生活，到廣闊的天地中去，到屬于自己的叢林中去，因?yàn)樗庾R(shí)到了它的王者地位，意識(shí)到它有力量去征服以往讓它如此擔(dān)驚受怕的一切對(duì)手。

一個(gè)人一旦明確證實(shí)自己具備巨大的潛力，擁有以前從未實(shí)現(xiàn)過(guò)的各種希望和各種成功的可能，那么他將再也不可能滿(mǎn)足于自己一直都在過(guò)的那一半生活。他從自己身上發(fā)現(xiàn)的這種全新的天性，將阻止他再去過(guò)以前曾經(jīng)過(guò)的那種低級(jí)生活。

你或許是在下層社會(huì)中長(zhǎng)大的。這種處境使你意識(shí)不到自身的潛力，直到有一天，偶然發(fā)生的一件事情使你對(duì)自己的本性有了重新的認(rèn)識(shí)。于是，你并非一只膽小而馴服的羊，盡管你過(guò)去一直是那么認(rèn)為的。

你過(guò)去或許一直都在過(guò)著漫游的生活，或許從來(lái)也沒(méi)有想到自己并非羊一般的人，沒(méi)有想到自己會(huì)不屬于那個(gè)特殊的羊圈。然而，你可能會(huì)本能地感覺(jué)到，你身上有某種東西與羊的特征并不符合，有某種東西并不適合你所處的環(huán)境和你所處的形勢(shì)。你或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，你身上有某種東西從來(lái)都不適應(yīng)對(duì)你周?chē)娜怂岢龅囊蟆?

你或許是在一個(gè)被傳統(tǒng)思想所籠罩的家庭中長(zhǎng)大的，接受的是先輩們的傳統(tǒng)的宗教信仰，然而你一直都認(rèn)為這種思想和宗教并不適合自己。可是，你繼續(xù)保持那種信仰，不是因?yàn)閯e的任何原因，而僅僅因?yàn)槟氵€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他比較適合你的信仰；或許，通過(guò)一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，或者是出于好奇，你可能信步來(lái)到基督教科學(xué)派或新信念派的會(huì)所，在那里首次聽(tīng)到了你內(nèi)心一直渴望的演講。此時(shí)此地，你可能體會(huì)到了另外一種力量，一種符合你的更高需求的力量。當(dāng)你聽(tīng)到這種應(yīng)答性的聲音時(shí)，你知道自己已經(jīng)不再是一只羊了，而是一只獅子，因而具備了獅子的力量。

在教堂這種羊欄般的建筑當(dāng)中，你一直沒(méi)能意識(shí)到這一點(diǎn)。你的這種內(nèi)在力量之所以沒(méi)有顯示出來(lái)，是因?yàn)槟闼幍沫h(huán)境中全都是“羊”。

或許，在讀一本鼓舞人的書(shū)，或傾聽(tīng)一次令你幡然醒悟的哲學(xué)討論的過(guò)程中，你可以聽(tīng)到你所渴望的聲音。無(wú)論你是在何地聽(tīng)到這種聲音的，無(wú)論是在新思想運(yùn)動(dòng)或基督教科學(xué)派的會(huì)場(chǎng)，還是在新哲學(xué)討論期間、在閱讀某本鼓舞人的書(shū)的過(guò)程中，還是在其他某個(gè)全新的地方或者通過(guò)其他某種全新的方式，只要聽(tīng)到了這種聲音，你內(nèi)心一定會(huì)對(duì)它做出回應(yīng)，然后產(chǎn)生更遠(yuǎn)大、更美好的理想。然而，新哲學(xué)更能夠調(diào)動(dòng)我們未被發(fā)現(xiàn)的品質(zhì)，對(duì)那些隱藏在我們身上而我們迄今為止從未能夠掌握的潛力，效果尤其明顯。換句話(huà)說(shuō)，它能夠提請(qǐng)我們注意迄今為止我們尚未利用的資源，額外的或者過(guò)剩的生命資本。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，擁有這種資本和了解這種資本的人具備某種特征，而其他人則不具備這種特征。

新哲學(xué)的作用就像是人的性格中的酵母，能夠賦予人以新生命，新力量，以及新意義。簡(jiǎn)而言之，它能夠在一個(gè)舊人中發(fā)現(xiàn)一個(gè)新人。它能夠消除和摧毀可能導(dǎo)致他墮落的因素，避免那些對(duì)他的幸福不利的事情發(fā)生，它能夠培育新力量，解放新資源，從而使一個(gè)人成長(zhǎng)起來(lái)。

在過(guò)去的百年當(dāng)中，沒(méi)有誰(shuí)給各條化學(xué)定律增加一丁點(diǎn)兒新意，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)各條物理定律做出一丁點(diǎn)兒改變，然而在過(guò)去的一百年間，正是根據(jù)這些特性和定律，偉大的科學(xué)家和發(fā)明家們做出了多少奇跡般的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明啊！

艾薩克·牛頓爵士使用的材料、所研究的化學(xué)和物理定律與愛(ài)迪生如今所使用的一模一樣，但是愛(ài)迪生通過(guò)牛頓的一種發(fā)現(xiàn)成果卻發(fā)明了許許多多產(chǎn)品。

和自然規(guī)律一樣，如今的人性與數(shù)世紀(jì)以前的人性沒(méi)有什么不同，可是我們發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)的力量如今已經(jīng)發(fā)展到了驚人的程度！

人類(lèi)的能力已經(jīng)提高到了一個(gè)了不起的水平！在智力，效率，以及開(kāi)發(fā)天賦方面，人類(lèi)已經(jīng)有了驚人的進(jìn)展！

對(duì)所有這一切，我們贊嘆不已，但是新哲學(xué)正向人們揭示著一種存在于肉體后面而不屬于肉體的嶄新規(guī)律，一種存在于晶體、原子和電子后面的信息——這種信息可以引導(dǎo)、改變、調(diào)節(jié)和決定宇宙間所有物體顆粒的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。以前，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該歸結(jié)于某種不明規(guī)律。一百年前，人們還不知道當(dāng)一種晶體溶解時(shí)，通常會(huì)呈現(xiàn)為同種晶體的微粒進(jìn)行自由重組時(shí)的形式。那時(shí)，我們還不知道人類(lèi)所產(chǎn)生的志向?qū)嶋H上是不同電子所產(chǎn)生的志向進(jìn)行積聚的結(jié)果。我們那時(shí)還不知道，一個(gè)人的歷史在很大程度上是由電子本身決定的。但是，科學(xué)目前已經(jīng)開(kāi)始承認(rèn)，對(duì)于宇宙間的每個(gè)物體，人的個(gè)性的每一次展現(xiàn)，以及人類(lèi)在千百年間的發(fā)展旅程中所邁出的每一步，背后都隱藏著驚人的奧秘。

新哲學(xué)尤其提請(qǐng)我們注意，要關(guān)注仍然需要發(fā)現(xiàn)的那一部分未知的自我，依然牢牢鎖在我們內(nèi)心深處的那部分自我。它可以起到哥倫布那樣的作用，發(fā)現(xiàn)我們以前在自己身上從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的遼闊天地。

我們對(duì)自己取得的成就嚴(yán)重不滿(mǎn)，表明我們身上還有更多的資源可以利用，至少在我們有相當(dāng)?shù)臐M(mǎn)足感之前，我們還有更多的內(nèi)容需要去發(fā)現(xiàn)。我們憑直覺(jué)可以知道，生活中一定存在某種我們從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的無(wú)比美麗的東西，因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒(méi)有感到滿(mǎn)足過(guò)。同樣是根據(jù)直覺(jué)，我們認(rèn)為這種東西可以滿(mǎn)足我們最迫切的渴望，它可以止住我們靈魂的饑渴。

正統(tǒng)派的教會(huì)負(fù)責(zé)尋找這種令人滿(mǎn)意的東西。雖然他們做了大量工作，但是許多教會(huì)成員覺(jué)得他們心中仍然存在巨大的真空，他們的靈魂仍然有未被滿(mǎn)足的渴望和向往。經(jīng)過(guò)對(duì)神圣的乳香和可以醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥的尋找，大多數(shù)教堂目前越來(lái)越無(wú)人問(wèn)津。牧師們發(fā)現(xiàn)，說(shuō)服人們來(lái)參加他們的教堂儀式已經(jīng)越來(lái)越困難了，因?yàn)樗麄兊目释麤](méi)有得到滿(mǎn)足。

在每一個(gè)領(lǐng)域，我們都發(fā)現(xiàn)有人終生都在徒勞無(wú)功地探索，試圖找到某種可以讓他們過(guò)上幸福生活的東西；能夠滿(mǎn)足他們的向往，止住他們靈魂的饑餓，并幫助他們實(shí)現(xiàn)生活夢(mèng)想的某種東西。

假如你在竭力尋找某種可以為你帶來(lái)持久滿(mǎn)足感，讓你的靈魂感到滿(mǎn)足的東西；假如你還不明白什么東西可以響應(yīng)你內(nèi)心不停的呼喚；假如你還沒(méi)有找到可以止住靈魂饑渴的救命水，那么我建議你前來(lái)飲用新哲學(xué)的甘泉。

我們中的個(gè)別人已經(jīng)隱約感到自己有可能取得更大的成功，因此我們一定要成為這樣的人。我們已經(jīng)看到了預(yù)示整個(gè)自我都可能成功的部分自我。時(shí)而不時(shí)地，由于擔(dān)心我們灰心喪氣或者放棄追求，“上帝”為我們產(chǎn)生了林肯，格萊斯頓和菲利普斯·布魯克斯等人物，目的顯然是讓我們看到人有成功的希望，激勵(lì)我們努力成為“上帝”所期望的人。

新生活哲學(xué)與基督教的目的是一致的，多少年來(lái)一直都在人們中間流傳，并致力于造就能力出眾的人。這種人不是自私和貪得無(wú)厭的人，而是關(guān)心他人和心底無(wú)私的人；他們?nèi)缫d一樣，按著上帝的意思做人；他們懂得自己是整個(gè)人類(lèi)的一部分；他們從上帝那里來(lái)，以后還要回到上帝那里去。