沒有人可以有權(quán)奢求自己能夠獲得所有的知識(shí)，直到他學(xué)會(huì)用一顆他從未見過的恒星來指引他的行程為止——用占卜杖挖掘他可能永遠(yuǎn)不會(huì)觸及到的清泉。強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)，是因?yàn)槲乙獮槟阒赋鋈绾慰梢允鼓愕膶W(xué)習(xí)變得異常英勇無比。我十分嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)你講，要想有偉大的思想，你必須是個(gè)英雄，同時(shí)也是一個(gè)理想主義者。只有當(dāng)你一個(gè)人獨(dú)立工作過時(shí)——當(dāng)你感覺到身處于一種比死人周圍還黑暗的、與世隔絕的孤獨(dú)深淵時(shí)，當(dāng)你在滿懷希望或悲觀失望時(shí)都始終堅(jiān)信自己那份永不動(dòng)搖的信念時(shí)——只有那時(shí)你才會(huì)成功。只有那樣你才會(huì)獲得思考者所獨(dú)有的那種神秘的愉悅感，因?yàn)樗伎颊咧溃谒o世并被世人所遺忘后很久，才會(huì)有從未聽說過他的名字的人們進(jìn)軍到他曾探索過的思想領(lǐng)域——這是一種感受到自己在后世所仍具有的力量時(shí)的無以名狀的狂喜，只是因?yàn)槠錈o外在的形式而不為世人所知，可是對(duì)一個(gè)思考者有預(yù)見性的洞察力來說，卻比指揮一支軍隊(duì)的力量更真實(shí)。如果你無法得到那份快樂——可是仍然只有那樣你才能知道你已經(jīng)做了擺在你面前必須要做的事——可以說你已經(jīng)生活過了，準(zhǔn)備好了面對(duì)終結(jié)。

——奧利弗·溫德爾·福爾摩斯

要對(duì)所有人有禮貌，但是只能與少數(shù)幾個(gè)人關(guān)系親密；這幾個(gè)人你要充分考驗(yàn)后才能給予他們充分的信任。真正的友誼是一株生長(zhǎng)緩慢的植物，它必須在經(jīng)歷過并經(jīng)受住患難的考驗(yàn)后才可以被冠以那高貴的稱呼。讓你的心感受到每個(gè)人的友愛與悲痛，讓你的雙手給出與你的錢包份額相應(yīng)的援助；永遠(yuǎn)牢記對(duì)寡婦的孩子的估量：并不是每一個(gè)乞求的人都應(yīng)該得到那份施舍，然而對(duì)所有人都應(yīng)該要關(guān)懷到，否則真正應(yīng)該得到關(guān)懷的人便會(huì)受苦。不要以為穿著好衣服的人就是好人，這就好像有著美麗羽毛的鳥不一定都是好鳥。在有判斷力、有鑒賞力的人的眼里，一件樸素的、文雅的穿著比蕾絲、刺繡的衣服更能贏得好感。

——喬治·華盛頓

商業(yè)貿(mào)易是一種技能的比賽，不是每個(gè)人都能玩，而且也只有幾個(gè)人可以玩好。好的商人也僅僅是有著普通人水平的那種我們稱之為常識(shí)的能力；對(duì)事實(shí)有著強(qiáng)烈的愛好，只會(huì)憑著他見到的事實(shí)作決定。他完全相信數(shù)學(xué)的真實(shí)性。在他的心中，好運(yùn)氣和壞運(yùn)氣都是有原因的；在賺錢時(shí)也是一樣。人們談?wù)摃r(shí)，仿佛總覺得這里面有些魔法，并且相信在生活中的各個(gè)地方都有魔法。但是商人們知道，所有事情都還是遵循著那一個(gè)老法子：一磅是一磅，一分是一分——每一種結(jié)果都有其適當(dāng)?shù)脑颉眠\(yùn)只是向著目標(biāo)不屈不撓追求的另一個(gè)名字。

——愛默生

上帝好比就是我們的父親，而我們卻遠(yuǎn)不能做好我們孩子的父親。我們自以為可以洞察那些神圣事物，然而我們卻常常忽略那些人與人之間的微妙關(guān)系，認(rèn)為它們不值得我們注意，其實(shí)，它們才是通向神圣的關(guān)鍵。

——弗雷德里克·福祿培爾

一生中我所見過的最成功的人永遠(yuǎn)都是那些精神愉快、滿懷希望的人，他們總是面帶笑容地從事著他們的事業(yè)，大氣地接受人生中的變故與機(jī)遇，坦然面對(duì)一切困苦與甘甜。

——萊斯·金斯利

上帝賜予我們夢(mèng)想的天賦并不是用來嘲笑我們。它背后有著現(xiàn)實(shí)的意義。我們合理的欲望背后特有的神圣性。

說到那些含有這神圣性的欲望，我們指的不是那些我們想要卻不需要的東西；我們指的不是那些放在嘴唇上便變成死海果實(shí)或吃到嘴里便變成灰燼的可望而不可即的欲望，我們指的是靈魂中為了實(shí)現(xiàn)這些理想而產(chǎn)生的合理的欲望，對(duì)完整、全面的自我表現(xiàn)的渴求，和對(duì)編織我們最高級(jí)、最理想化的美好生活的時(shí)機(jī)渴望。

如果一個(gè)人心中只有撿破爛的人的形象，那么他將永遠(yuǎn)是一個(gè)撿破爛的人。

我們心理的態(tài)度，我們心底的欲望，是我們永恒的祈禱，而大自然會(huì)給予我們完美的答復(fù)。她會(huì)自然地認(rèn)為我們渴求我們正為之而努力奮斗的東西，并幫助我們達(dá)到目的。人們很少意識(shí)到他們的欲望正是他們永恒的祈禱——不是在他們頭腦中所作的祈禱，而是在他們心底里所作的祈禱——這些祈禱時(shí)將會(huì)得到應(yīng)驗(yàn)的。

大多數(shù)人都沒有意識(shí)到一個(gè)合理的志向是一件多么莊嚴(yán)神圣的事情。在我們心底里，那種推動(dòng)我們永遠(yuǎn)向上向前的強(qiáng)烈渴求是什么？那是存在于我們自身中的一種強(qiáng)大的推動(dòng)力，他永不停息地督促我們做到最好，決不接受第二好。

——奧里森·斯威特·馬登

世間只有一種美德：幫助人們過上自由美好的生活；但世間也只有一種罪惡：冷漠地或殘忍地達(dá)到第一種美德；對(duì)所有人類的愛便是道德的全部。這便是善良，這便是人道主義，這便是社會(huì)良知。

——J·威廉·勞埃德

在這個(gè)世界里，我的工作的份額可能很有限，但那也是一份工作，這個(gè)事實(shí)便令它變得很可貴。達(dá)爾文也只能一次工作半個(gè)小時(shí)，然而在那許許多多勤奮的半小時(shí)中，他重新為哲學(xué)打下了基石。

歷史學(xué)家格林告訴我們，這個(gè)世界的變化，不僅僅是靠著英雄們強(qiáng)有力的推動(dòng)，還靠著每一個(gè)誠實(shí)的工人的微不足道的推動(dòng)力的總和，才得以實(shí)現(xiàn)的。

——海倫·凱勒

領(lǐng)袖的性格和素質(zhì)可以由他所挑選、培養(yǎng)、聚籠在他身邊的人反映出來。給我介紹一個(gè)領(lǐng)袖，我就可以了解他的下屬人員。給我介紹一隊(duì)下屬人員，我就可以了解他們的領(lǐng)袖。所以，要選擇忠實(shí)、有效率的雇員——同時(shí)要做一名忠實(shí)、有效率的雇主。

——亞瑟·W·紐科姆

為失去了兒子的寡婦提供撫恤金和庇護(hù)所算不了什么；為折斷了手臂的工人或是為身患疾病的老婦人提供食物和藥品也算不了什么；但是花費(fèi)時(shí)間與精力去排除人類的反復(fù)無常和漠不關(guān)心；努力幫助那些常做錯(cuò)事的工人變成不做錯(cuò)事、不出問題的工人；指引你的商業(yè)伙伴抓住那些單憑他的判斷力則可能會(huì)失去的機(jī)會(huì)，這些事就算得上有意義了。

——約翰·羅斯金

只要我們還愛別人，我們就要為別人服務(wù)。只要我們還為別人所愛，我?guī)缀蹩梢哉f我們是不可或缺的；只要一個(gè)人還有一個(gè)朋友，他就不會(huì)一無是處。

——史蒂文森

一個(gè)壞人令人討厭地占據(jù)著人世間的種種便利；而一個(gè)好人——雖四面受難，卻并不為此而悲痛；總被世事所困擾，卻從未絕望；雖受迫害，但從不放棄；雖常沮喪氣餒，卻從未被徹底擊潰。

——柏拉圖

年輕人們，生活就在你的面前。兩個(gè)聲音在召喚你——一個(gè)聲音來自于自私和暴力的沼澤，在那里，成功意味著死亡；另一個(gè)聲音來自于正義和進(jìn)步的山頂，在那里，即使是失敗也會(huì)帶來榮耀。兩種光芒展現(xiàn)在你們視野中的地平線上——一個(gè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的權(quán)利沼澤之火，另一個(gè)則是緩慢升起的人類親情的太陽。兩條道路擺在你的面前——一條路是通往越來越低的平原，在那里，你聽到的是絕望的叫喊聲和窮苦人的咒罵聲，在那里，人性漸漸枯萎，財(cái)產(chǎn)腐蝕著它的擁有者；另一條路是通向早晨初升的高地，在那里，你聽到的是人類文明的歡呼，在那里，真誠的努力所得到的將是不朽。

——約翰·P·阿特杰爾德

我愛你，因?yàn)槟闶乾F(xiàn)在的你，但是我還會(huì)更愛你，因?yàn)槟阄磥韺?huì)成為那個(gè)你。

我愛你，不僅僅是因?yàn)槟愕默F(xiàn)實(shí)，更是因?yàn)槟愕睦硐搿Ｎ覍幵笧槟愕挠矶\，因?yàn)樗鼈儠?huì)變得更加偉大，而不愿為你的滿足而祈禱，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)變得更渺小。

一朵滿足的花是一朵花瓣就要掉落的花。最美麗的玫瑰是在它還僅僅是一顆花蕾時(shí)，欲望的悲傷和歡喜正在致力于使其生長(zhǎng)得更碩大、更美好。你不會(huì)總是你現(xiàn)在的樣子。

你將朝向更偉大的事物前進(jìn)、發(fā)展。我將與你同路，因此我愛你。

——查爾斯·桑德堡

所有有品味的作品都應(yīng)該擁有一個(gè)與其在構(gòu)思和創(chuàng)作過程中所花費(fèi)的技藝、精力、時(shí)間、花費(fèi)和風(fēng)險(xiǎn)相適應(yīng)的價(jià)值。

那些所謂是最珍貴的東西，如果公正地衡量，是最便宜的：它們對(duì)藝術(shù)家來講，比那些被人們視為價(jià)值低廉的作品有著更少的利潤(rùn)。美麗的形式和做工不是偶然得來的，也決不會(huì)是用任何材料、以很少的開銷就可以做出來的。

一件制作手藝低劣的作品是藝術(shù)和做工的迅速衰敗和徹底毀滅的最根本、也是最明顯的原因。

——韋奇伍德

我住在街道有陽光的一側(cè)，不愿引人注意的人住在另一側(cè)。我總是喜歡陽光，并且努力嘗試將其他人也拉到有陽光這面來，哪怕他們一次只待上一兩個(gè)小時(shí)。

——馬歇爾·P·懷爾德

是女人們?yōu)閼?zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行的大屠殺提供了所需要的男人們。而且，女人在懷胎數(shù)月里，以及在最后痛苦的分娩時(shí)，不僅僅比在戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行著屠殺的男人們流淌了更多的鮮血、經(jīng)歷了更加巨大的苦痛與辛勞；在接下來撫養(yǎng)孩子的歲月里，女人還要經(jīng)歷一個(gè)更為漫長(zhǎng)的、難以忍受的精神上的壓力與負(fù)擔(dān)，沒有任何一個(gè)背著行軍包的士兵，在他參加過的最長(zhǎng)距離的征途中所經(jīng)歷的辛勞能與之相比；即使在死亡的問題上，在所有文明社會(huì)里，一個(gè)普通女人在分娩時(shí)死亡的幾率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一個(gè)普通男人死在戰(zhàn)場(chǎng)上的幾率。可能不會(huì)有哪個(gè)女人，不管她是生過孩子，或是僅僅可能將會(huì)生孩子，可以看著那布滿尸體的戰(zhàn)場(chǎng)而不會(huì)產(chǎn)生下面的想法：“這是多少位母親的兒子啊！多少年輕的生命被帶到了這個(gè)世界上，卻永遠(yuǎn)躺在了這里！在母親的軀體里生長(zhǎng)成這么多的骨與肉得需要多少疲憊痛苦的歲月啊！生出這么多的生命又得需要多少劇痛和掙扎的時(shí)刻啊！這得是多少張嬰兒的嘴在母親的乳房上吸食過生命啊！——所有這些，男人們的尸體攤放在那里，瞪大的眼球，臃腫的臉頰，僵硬、青紫的、合不上的嘴唇，胡亂攤開的四肢——這里，一英畝的土地可以用人肉來做肥料了；明年的野草或罌粟，或干旱的樹叢，在他們躺著的地方可能會(huì)生長(zhǎng)得更綠、更紅，或者，在平原的沙土中可能會(huì)閃爍著他們的白骨！”我們哭喊說，“要不是因?yàn)橐粋€(gè)不可避免的原因，一定不會(huì)是這樣的！”但是沒有哪個(gè)真正的女人在面對(duì)一具尸體時(shí)會(huì)說，“這沒什么！這什么都不是！”

——奧利弗·施萊納

沒有任何事情比吹毛求疵還簡(jiǎn)單的了；發(fā)展這項(xiàng)發(fā)牢騷的事業(yè)不需要任何才能，不需要克己忘我，不需要頭腦，不需要個(gè)性。

——羅伯特·維斯特

良心在許多人身上發(fā)展得已經(jīng)超過了對(duì)其強(qiáng)制力的感覺要和其行為的正直性相結(jié)合的階段。到處所能看到的正直誠實(shí)的人，當(dāng)他履行一項(xiàng)公平合理的義務(wù)時(shí)，他不僅僅沒有法制、宗教或社會(huì)強(qiáng)制的想法，甚至連自我強(qiáng)制的想法也沒有。他在做每一件正確的事時(shí)，只有一個(gè)簡(jiǎn)單的滿足感，而且，如果有任何事妨礙了他做事時(shí)所能得到的滿足感，他便會(huì)變得焦躁不安。

——赫伯特·斯賓塞

你可以將世界上的每樣事物，甚至是巨大的財(cái)富，分解成原子。極小區(qū)域的治理規(guī)則和支配百萬美元使用的基本原則仍然完全相同。它們是商業(yè)的普通法規(guī)，所有商業(yè)運(yùn)作都是以其為基石建立起來的。它們是那樣簡(jiǎn)單，只有傻瓜才學(xué)不會(huì)；它們是那樣容易，只有懶漢才不會(huì)去學(xué)。

——菲利普·D·阿莫爾

即將到來的充滿了兄弟親情的世界，我們已經(jīng)談?wù)摰貌簧倭耍坏窃缭谒蔀橐环N現(xiàn)代的、枯燥乏味的情感之前，兄弟親情的世界就一直是我們生活中客觀存在的事實(shí)了。只不過我們是身處奴役和苦難中的兄弟，身處在無知之中，以及因?yàn)闊o知而走上毀滅之路的兄弟，被疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)和貧乏所困擾的兄弟，身處在淫穢、偽善之中的兄弟。發(fā)生在我們中一個(gè)人身上的早晚會(huì)發(fā)生在我們所有人身上；我們總是不可避免地牽涉在同樣的命運(yùn)中。這世界總是趨向生活在其中的最下層人的境界；那最下層的人才是這世界的真正主人，他將其緊緊抱在懷中，直到他死去為止。你可能不這樣認(rèn)為，但這是事實(shí)，也應(yīng)該是事實(shí)。因?yàn)槿绻惺裁捶椒梢宰屛覀冎械囊恍┤四軌螂x開其他人而獲得自由，如果有什么方法可以讓我們中的一些人能夠擁有天堂而其他人仍然只有地獄，如果有什么方法可以讓世界的某一部分免除后天賦予人類的勞動(dòng)所帶來的厄運(yùn)、危險(xiǎn)和苦難，那樣我們的世界才是真正迷失了自己，應(yīng)該受到詛咒；但是既然人們從來都沒能將自己的苦難與別人的苦難分隔開，既然歷史充滿了教訓(xùn)說我們不能逃出某種兄弟關(guān)系，既然生活的全部經(jīng)歷都在教會(huì)我們懂得，我們時(shí)時(shí)刻刻都是在從苦難中的兄弟關(guān)系和幸福中的兄弟關(guān)系之間做著抉擇，那么剩下的就應(yīng)該是由我們來選擇一個(gè)充滿相互合作的兄弟之情的世界，并因此享有其中的全部果實(shí)——愛與自由的果實(shí)。

——喬治·D·赫榮

所有錯(cuò)誤中最糟糕的一種就是相信任何一種宗教都有著對(duì)善良美好的壟斷。對(duì)每一個(gè)人來說，能使他變得文雅、正直、和善的宗教信仰就是好的宗教信仰。但是要管理人類是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。理想很崇高，而現(xiàn)實(shí)世界很低下，在貧瘠的哲學(xué)范圍之外，我們每一步所見的都是不理智、愚蠢和狂熱。遠(yuǎn)古時(shí)的智者們只是通過冒名與欺騙的方式為自己贏得了一些微小的權(quán)威，這在他們?nèi)鄙傥镔|(zhì)力量時(shí)給予了他們一些想像的空間。

——?dú)W內(nèi)斯特·勒南