德國(guó)著名的作家歌德有個(gè)比喻很形象：“行為是一面鏡子，每一個(gè)人都在里面顯示出自己的形象?！贝_實(shí)，我們每個(gè)人也是自己的鏡子，別人通過(guò)我們的一言一行觀察、揣摩、了解并最終把我們定性和歸類(lèi)，于是我們成了別人眼里的好人、壞人、可信的人、不可信的人……別人如果覺(jué)得你真心誠(chéng)意地待他，他就會(huì)真心誠(chéng)意地對(duì)待你；你待別人高尚，別人也會(huì)高尚地待你。這就是所謂的“鏡子效應(yīng)”，人們對(duì)此有更為樸素和直接的認(rèn)知：生活本身是一面鏡子，你對(duì)它微笑，它也會(huì)對(duì)你微笑，反之亦然。

其實(shí)，生活中許多東西都可以作為我們的鏡子，可以借鑒，偉人可以為鏡，凡人也有值得學(xué)習(xí)之處，正面人物值得借鑒，反面人物值得自省。

以人為鏡，可以讓自己在生活的道路上少走彎路，少受挫折，在一生中取得更大的成就。

“數(shù)豆正心”，自覺(jué)反省

自古以來(lái)，儒家就特別提倡“克己”的修身方法，要求人們時(shí)刻警醒自身，克制不該有的私心雜念。

我國(guó)北宋時(shí)期的趙叔平就是一位克己修身的典范，流傳于世間的數(shù)豆正心的故事正是他慎獨(dú)的真實(shí)寫(xiě)照。

趙叔平與歐陽(yáng)修是摯友，他自小學(xué)習(xí)勤勉，才學(xué)過(guò)人，于天圣年間一舉考中進(jìn)士，入朝為官。他十分注重道德修養(yǎng)，一生品性高潔，樂(lè)善好施，以善念為寶，深受世人好評(píng)，后來(lái)他與歐陽(yáng)修因不滿(mǎn)朝政，不愿攀附權(quán)貴，雙雙辭官歸隱，而得到“清風(fēng)明月兩閑人”之名句。

趙叔平認(rèn)為，人生在世最重要的是要有善念，多做善事，絕不能心生惡念，與人為惡?？墒巧茞和谝痪€(xiàn)之間，想做善事不難，難的是一輩子做善事，不做惡事。這對(duì)人的意志力無(wú)疑是極大的挑戰(zhàn)。因此，趙叔平十分注重錘煉自己的意念，正心克己，力圖不斷清除私心雜念，使善心永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝惡意。

為了檢驗(yàn)自己的善惡之心，趙叔平曾經(jīng)找來(lái)三個(gè)器物，其中一個(gè)器物用來(lái)裝黑豆，放在另一邊的一個(gè)用來(lái)裝白豆，中間的器物空著。頭腦中每萌生一個(gè)善念，他就取一顆白豆投入中間的容器中，若有一點(diǎn)兒私念或惡意，就取一顆黑豆投入中間的容器中。到了晚上，他把容器中的白豆和黑豆倒出來(lái)數(shù)一數(shù)，用以檢驗(yàn)自己一天中的善念和私心雜念各有多少。

第一天過(guò)去了，趙叔平數(shù)了數(shù)容器中的白豆和黑豆，結(jié)果是黑豆多而白豆少。顯然，這表明自己的道德修養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他暗自決心繼續(xù)修煉，克制。

第二天，趙叔平又?jǐn)?shù)了數(shù)白豆和黑豆，仍然是黑豆多而白豆少，但和第一天比起來(lái)，黑豆少了一個(gè)，白豆增加了一個(gè)。

第三天，仍然是黑豆多白豆少，但和第二天比起來(lái)，黑豆又少了一個(gè)，白豆又增加了一個(gè)。

過(guò)了一段時(shí)間，白豆和黑豆一樣多了。

又過(guò)了一段時(shí)間，白豆多而黑豆少了。

就這樣，時(shí)間一天天過(guò)去，趙叔平一天天用黑豆、白豆鞭策自己好好修身養(yǎng)性。終于有一天，容器中只有白豆而無(wú)黑豆了，這意味著趙叔平心中只有善意而無(wú)私心雜念了。

趙叔平就是以這樣的方法克己正心，自我監(jiān)督，終于德學(xué)雙修，成為一個(gè)胸懷坦蕩，與人為善，而自覺(jué)擯棄無(wú)數(shù)惡意私念的正直之人。其高尚的德行，自我約束的品格為時(shí)人所贊頌、推崇，也為后人所學(xué)習(xí)借鑒。

趙叔平無(wú)疑是克己正身的典范，他以黑豆、白豆作為自我反省的標(biāo)志，充分體現(xiàn)出道德修養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

“君子慎其獨(dú)”，其突出特征在于事無(wú)巨細(xì)，都謹(jǐn)言慎行，時(shí)刻反省自身的行為思想，因?yàn)椋e沙成塔，積水成淵，高尚的道德修養(yǎng)就是從一點(diǎn)一滴的小事開(kāi)始的。

自省，讓你的內(nèi)心更豐富

《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)的作者彼得·圣吉（Peter M·Senge）曾在書(shū)中提及：“成功者普遍具有自?。╯elf-awarenes）的特質(zhì)?！弊允∽屛覀兊男撵`獲得平安，在平安中，心情沉淀下來(lái)，困擾、痛苦如塵埃般被過(guò)濾了，我們的眼睛也變得更為清明澄澈，能把自己與外在世界看得更清楚。

在人生運(yùn)轉(zhuǎn)的軌道里，我們的一生常像陀螺一般，在庸碌繁瑣中旋轉(zhuǎn)不休。小時(shí)候是念書(shū)、聯(lián)考、升學(xué)的壓力，長(zhǎng)大后則為工作、業(yè)績(jī)、生計(jì)、家庭疲于奔命，很少有機(jī)會(huì)停下來(lái)好好想一想。

蘇聯(lián)的氫彈之父——安德烈·D·薩哈羅夫，也是放棄簡(jiǎn)單思維的人，僅僅因?yàn)樗@個(gè)專(zhuān)家無(wú)法忽視一個(gè)事實(shí)：“我開(kāi)始覺(jué)得自己對(duì)由核爆炸造成的放射性污染問(wèn)題負(fù)有責(zé)任，事實(shí)表明，核爆炸時(shí)產(chǎn)生的放射性物質(zhì)，如果被地球上生存的上億人吸收將會(huì)導(dǎo)致幾種疾病的發(fā)病率增長(zhǎng)和更多的嬰兒出生時(shí)帶有缺陷。造成這種情況的原因是所謂的閾下生物效果，例如對(duì)遺傳的負(fù)荷者——D·A的破壞。核爆炸時(shí)產(chǎn)生的放射性物質(zhì)進(jìn)入大氣時(shí)，每100萬(wàn)噸級(jí)的爆炸力就意味著上千人成為未知受害者。”這個(gè)最大殺傷武器的創(chuàng)造者最后得出的結(jié)論卻是：無(wú)論不公正和暴力在哪里出現(xiàn)，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)為它是不正當(dāng)?shù)摹Ｋ@得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。

一個(gè)左右為難的作家，一個(gè)自我否認(rèn)的物理學(xué)家，一個(gè)反躬自問(wèn)的大國(guó)總統(tǒng)，在他們身上，可以輕易找到自知的譜系，這種自知的思維指向摒棄仇恨，更多地以人為本。

古今許多大思想家、大作家、大科學(xué)家都是很重視對(duì)自身品德、言行進(jìn)行省察的。魯迅曾說(shuō)：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己?！薄遏斞溉分杏性S多文章都是他進(jìn)行內(nèi)省的產(chǎn)物。而在與親友的書(shū)信中，他對(duì)自己的思想弱點(diǎn)更是直言不諱。如在致李秉中的信里有這樣的話(huà)：“我自己總覺(jué)得我的靈魂里有毒氣和鬼氣，我極憎惡他，想除去他，而不能。我雖然竭力遮蔽著，總還恐怕傳染給別人，我之所以對(duì)于和我往來(lái)較多的人有時(shí)不免覺(jué)到悲哀者于此。”魯迅怕的就是自己靈魂中的“毒氣”和“鬼氣”會(huì)傳染給別人。因此，作者對(duì)自己的言行進(jìn)行內(nèi)省，必須從嚴(yán)要求，要像魯迅那樣勇于剖析自己靈魂里的“毒氣”和“鬼氣”，即思想深處的不良思想和性格中的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤。

勤于內(nèi)省要有自我批評(píng)的精神并勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。正如毛澤東所比喻的地要常常掃、臉要常常洗一樣，只有經(jīng)常清除各種錯(cuò)誤的非科學(xué)的思想灰塵和微生物對(duì)我們思想和肌體的侵蝕，我們才能保持思想意識(shí)的正確和健康。

人的特質(zhì)不同、天賦不同，無(wú)法量化來(lái)看。

有時(shí)候，某些人看到別人有所發(fā)揮，似乎得到了好處，就心懷嫉妒，產(chǎn)生酸葡萄的心理，這也是沒(méi)有必要的。有一句老話(huà)說(shuō)得好，人人頭上一片天，與其心懷嫉妒，不如將負(fù)向思維轉(zhuǎn)為正向的力量，認(rèn)識(shí)自己、看清自己、活出自己。

有這樣一個(gè)有趣且引人思索的故事。有個(gè)父親面對(duì)兩個(gè)頑皮又不聽(tīng)話(huà)、經(jīng)常闖禍又難以管教的孩子無(wú)計(jì)可施，他在深深的苦思中漸漸地省悟到：孩子的錯(cuò)，孩子闖的禍，固然是孩子本人造成的，然而根子卻在自己，在做父親的身上。而要孩子改錯(cuò)，首先自己必須改變教育的方法，假如要懲罰孩子，就必須首先懲罰自己。于是他作出了一個(gè)勇敢而令人驚奇的決定：孩子再次犯錯(cuò)后，他解下皮帶，不再是抽孩子，而是脫去自己的上衣命令孩子抽自己，抽輕了不行，抽少了也不行。孩子們驚呆了，又不得不服從。當(dāng)他們含著淚水在自己父親赤裸的脊背上留下了道道傷痕之后，他們也下定了決心：立即改正自己。

這當(dāng)然只是一個(gè)極個(gè)別的例子。但事實(shí)上，一個(gè)進(jìn)取的社會(huì)就和一個(gè)有追求的人一樣，出現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生矛盾都是極其正常的現(xiàn)象，所謂人無(wú)完人，金無(wú)足赤，所有心智健康的人應(yīng)當(dāng)都能夠理解，也不至于蠻橫地苛求；但是假如在問(wèn)題和矛盾面前抱著逃避、漠視甚至視而不見(jiàn)不予承認(rèn)的態(tài)度，那肯定不是理性和良善的辦法，也不是一個(gè)健康的社會(huì)所能容忍的態(tài)度。

只有學(xué)會(huì)自省的人，才能成為自己的園??；只有善于自省的人，才能通過(guò)檢點(diǎn)自己的榮辱得失來(lái)激勵(lì)自己；只有敢于自省的人，才能克服困難開(kāi)辟一片新的天地，同時(shí)也重塑新的自我。同樣，只有懂得自省的企業(yè)，才是在面臨種種困難和矛盾時(shí)依然能夠給予員工希望的企業(yè)；只有敢于自省的社會(huì)，才是面對(duì)重重阻力時(shí)也能獲得人們理解和支持的社會(huì)。

敢于自省的人給人以值得信賴(lài)的感覺(jué)。健康的社會(huì)就像健康的人，善于在進(jìn)步中不斷地反躬自省，并且以強(qiáng)烈的自我批判精神直面現(xiàn)實(shí)，正視矛盾，然后竭盡所能地化解矛盾，解決問(wèn)題。

所以，我們每個(gè)人都要有直面現(xiàn)實(shí)，正視矛盾，解決問(wèn)題的信心，學(xué)會(huì)勇敢地自省。

自省能過(guò)濾心中的塵埃，蕩滌思想中的雜念，讓一個(gè)人更接近生命的本質(zhì)，了解生命的意義，拓展生命的高度和寬度。

第3節(jié)做一個(gè)重諾守信的人

——一諾千金，取信天下

為人處世，誠(chéng)信為本。保持誠(chéng)信不是一件容易的事。生活的瑣細(xì)和繁雜嚴(yán)格地考驗(yàn)著我們能否誠(chéng)實(shí)、自我控制、公正和坦誠(chéng)。唯其難能所以可貴，那些經(jīng)受了考驗(yàn)、沒(méi)有被玷污并且能保持持續(xù)誠(chéng)實(shí)的人會(huì)得到人們的信任，他們將被賦予更重大的任務(wù)，也就有機(jī)會(huì)獲得更偉大的成就。他們的人格成了人生的最大財(cái)富。一個(gè)誠(chéng)信的人，就是一個(gè)心地善良的人，一個(gè)心胸寬闊的人，一個(gè)心底坦蕩的人，一個(gè)能夠成就事業(yè)的人。誠(chéng)信，是一枚凝重的砝碼

不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。

早年，在尼泊爾一側(cè)的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。

一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多了。

美國(guó)前總統(tǒng)林肯在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，對(duì)選民講話(huà)時(shí)很注意誠(chéng)實(shí)。他沒(méi)有錢(qián)，競(jìng)選時(shí)沒(méi)有坐專(zhuān)車(chē)，而是按普通乘客買(mǎi)票坐車(chē)，每到一站，朋友們就為他準(zhǔn)備好一輛耕田用的馬拉車(chē)。他就站在馬車(chē)上向選民們演說(shuō)：“有人寫(xiě)信問(wèn)我有多少財(cái)產(chǎn)，我有一位妻子和一個(gè)兒子，都是無(wú)價(jià)之寶。此外還租有一個(gè)辦公室，室內(nèi)有桌子一張，椅子三把，墻腳還有大書(shū)架一個(gè)。架子上的書(shū)值得每個(gè)人一讀。我本人又窮又瘦，臉蛋很長(zhǎng)，不會(huì)發(fā)福。我實(shí)在沒(méi)有什么可依靠，唯一可依靠的就是你們！”林肯這些話(huà)給人們留下了很深刻的印象，被稱(chēng)為“誠(chéng)實(shí)的林肯”。他之所以能當(dāng)選總統(tǒng)及在美國(guó)人的心目中排在歷屆總統(tǒng)之首，甚至超過(guò)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓，主要就是靠著他的誠(chéng)實(shí)。

在華盛頓舉辦的美國(guó)第四屆全國(guó)拼字大賽中，南卡羅來(lái)納州冠軍——11歲的羅莎莉·艾略特一路過(guò)關(guān)，進(jìn)入了決賽。當(dāng)她被問(wèn)到如何拼“招認(rèn)”（avowal）這個(gè)詞時(shí)，她輕柔的南方口音，使得評(píng)委們難以判斷她說(shuō)的第一個(gè)字母到底是A還是E。

評(píng)委們商議了幾分鐘之后，將錄音帶倒帶后重聽(tīng)，但是仍然無(wú)法確定她的發(fā)音是A還是E。

解鈴還得系鈴人。最后，主評(píng)約翰·洛伊德決定，將問(wèn)題交給唯一知道答案的人。他和藹地問(wèn)羅莎莉：“你的發(fā)音是A還是E？”

其實(shí)，羅莎莉根據(jù)他人的低聲議論，已經(jīng)知道這個(gè)字的正確拼法應(yīng)該是A，但她毫不遲疑地回答，她發(fā)音錯(cuò)了，字母是E。

主審約翰·洛伊德又和藹地問(wèn)羅莎莉：“你大概已經(jīng)知道了正確的答案，完全可以獲得冠軍的榮譽(yù)，為什么還說(shuō)出了錯(cuò)誤的發(fā)音？”

羅莎莉天真地回答說(shuō)：“我愿意做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。”

當(dāng)她從臺(tái)上走下來(lái)時(shí)，幾乎所有的觀眾都為她的誠(chéng)實(shí)而熱烈鼓掌。

第二天，有一篇報(bào)道這次比賽的短文：《在冠軍與誠(chéng)實(shí)中選擇》。短文中寫(xiě)道，羅莎莉雖沒(méi)贏得第四屆全國(guó)拼字大賽的冠軍，但她的誠(chéng)實(shí)卻感染了所有的觀眾，贏得了所有觀眾的心。

年幼的羅莎莉給我們所有人做出了榜樣。然而，我們中的很多人都在不同程度上具有不勞而獲的欲望，這種欲望引導(dǎo)人們不知不覺(jué)地放棄了誠(chéng)信。并且，它還能加深人的錯(cuò)覺(jué)，讓人一如既往地做下去，對(duì)現(xiàn)實(shí)完全辨認(rèn)不清，最終導(dǎo)致不良后果。所以，如果我們想獲得持久性的成就，就必須確立并堅(jiān)持誠(chéng)信這一原則，在生命航船受到誘惑之風(fēng)襲擊時(shí)，保持高尚的道德品質(zhì)，不致偏離航向。

誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，我們生命的天平就不會(huì)搖擺不定，我們生命的指針將穩(wěn)穩(wěn)地指向一個(gè)方位，那里，正是我們的理想。

誠(chéng)信，是為人處世的黃金律

現(xiàn)代人最難的處世原則也許就是“誠(chéng)信”了，不只對(duì)他人誠(chéng)信，也要對(duì)自己誠(chéng)信。君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。送玫瑰花給別人的人，自己手中常留有余香，多計(jì)較一點(diǎn)，你便多失去一點(diǎn)，不如誠(chéng)以待人，誠(chéng)以待己，這才是人生旅程中最美好的一種報(bào)酬方式。

有這樣一個(gè)故事也許能夠給我們很多的啟發(fā)：

一年一度的豐年祭即將來(lái)臨，由于今年的收成特別好，因此村長(zhǎng)決定要盛大舉辦，大肆慶祝一番，以祈求來(lái)年的豐收。