學(xué)問(wèn)云者，研究一切造物之通稱(chēng)。有三人肩其任：述造物之性情者，曰文學(xué)；究造物之體質(zhì)者，曰科學(xué)；傳造物之形態(tài)者，曰美術(shù)。

夫人生存之最主需要，曰衣，曰食（或竟曰食，因赤道下人不需衣）。吾則以為衣食乃免死之具，而非所以為生也。人生而具情感，稱(chēng)萬(wàn)物之靈，故目悅美色，耳耽曼聲，鼻好香氣，口甘佳味。溯美術(shù)之自來(lái)，非必專(zhuān)為豐足生活之用（滿足生活或?yàn)轱椝嚻鹪矗w基于一時(shí)熱情（熱情或?yàn)榧兇饷佬g(shù)起源），欲停此流動(dòng)之美象。是故吾古先感覺(jué)敏銳之祖，浩歌曼舞，刻木涂墁，留其逸興；后之紹之者，理其法，以其同樣感覺(jué)，繼刊木石，敷文采，理日密，法日廣，調(diào)日逸，于是遂有美術(shù)。理法至備，作者能以余緒節(jié)之益之，成其體，即所謂“派（Style）”，技更進(jìn)矣。是知美術(shù)之自來(lái)，乃感覺(jué)敏銳者寄其境遇；派之自來(lái)，則以其摹寫(xiě)制作所傳境遇之殊。故文化等量齊觀之各族，相影響，相融洽，相得益彰，而不相磨滅。是境遇之存也，劣者與優(yōu)者遇，棄其窳粗，初似滅亡，但茍進(jìn)步，亦能步人理法，產(chǎn)新境界，終非消亡也。

吾昔已歷舉歐洲美術(shù)之起源，如埃及、巴比倫、希臘，以其氣候之殊，而有“裸（nu）”，中國(guó)所以不然之故，諸君當(dāng)已察及。吾今更舉各國(guó)境遇之異，派別之殊，如意大利美術(shù)偉大壯麗，半由其政治影響；希臘美術(shù)影響，亦賴(lài)氣候之融；威尼斯天色明朗，畫(huà)重色彩；荷蘭沉晦，畫(huà)精明暗之道，尤長(zhǎng)表現(xiàn)陰影部分，皆其最顯著者也。至吾中國(guó)美術(shù)，于世有何位置，及其獨(dú)到之點(diǎn)與其價(jià)值，恐諸君亟欲知之者也。請(qǐng)言中國(guó)派：

中國(guó)美術(shù)在世界貢獻(xiàn)一物。一物為何？即畫(huà)中花鳥(niǎo)是也。中國(guó)憑其天賦物產(chǎn)之豐繁，其禽有孔雀、鸚鵡、鴛鴦、鷦鷯、鴝鵒、翠鳥(niǎo)、鴻鵲、鷓鴣、蒼鷹、鵬雕、鵲鴿、畫(huà)眉、斑鳩、鴉鵲、鶯燕、鷺鷥，及其雞、鴨、鴿、雀之屬；花則蘭、蕙、梅、桂、荷、李、牡丹、芍藥、芙蓉、錦葵、苜蓿、繡球、秋葵、菊花千種，皆他國(guó)所希，其他若玫瑰、金銀、牽牛、杜鵑、海棠、玉簪、紫藤、石榴、鳳仙之類(lèi)，不可勝計(jì)。

花落繼以碩果，益滋畫(huà)材，故如荔枝、龍眼、枇杷、楊梅、橘柚、葡萄、蓮子、木瓜、佛手，益以瓜類(lèi)及菜蔬，富于歐洲百倍。又有昆蟲(chóng)，如蟋蟀、螳螂、蜻蜒、蝴蝶等，獸與魚(yú)屬不遑枚舉。熱帶人民逼于暑威強(qiáng)光，智能不啟，而歐洲雖在溫帶，生物不博。唯吾優(yōu)秀華族，據(jù)此沃壤，習(xí)覽造物貢呈之致色密彩，奇姿妙態(tài)，手揮目送，罔有涯縵。用產(chǎn)東方獨(dú)有之天才，如徐熙、黃筌、易元吉、黃居肕、徽宗、錢(qián)舜舉、鄒一桂、陳老蓮、惲南田、蔣南沙、沈南蘋(píng)、任阜長(zhǎng)、潘嵐、任伯年輩，汪洋浩瀚，神與天游，變化萬(wàn)端，莫窮其際，能令鶯鳴頃刻，鶴舞咄嗟，荷風(fēng)送香，竹露滴響，寄妙思，宣綺緒，表芳情，逞逸致，搬奇弄艷，盡麗極妍，美哉洋洋乎！使天誘其衷，黃帝降福，使吾神州五千年泱泱文明大邦，有一壯麗盛大之博物院，納此華妙，詎不成世界之大觀？盡彼有菲狄亞斯塑上帝、米開(kāi)朗琪羅鑿《摩西》、拉斐爾寫(xiě)《圣母》、委拉斯開(kāi)茲繪《火神》、倫勃郎《夜巡》、魯本斯《下架》、德拉克洛瓦《希阿島的殘殺》、倍難爾《科學(xué)發(fā)真理于大地》，吾東方震旦有物當(dāng)之，無(wú)愧色也。一若吾舉孔子、莊周、左丘明、屈原、史遷、李白，杜甫、王實(shí)甫、施耐庵、曹雪芹等之于文，不驚羨荷馬、維基爾、但丁、莫里哀、莎士比亞，歌德、雨果也。吾儕豈不當(dāng)聞風(fēng)興起，清其積障，返其玄元？

吾工藝美術(shù)中之錦，奇文異彩，不可思議。吾游里昂織工博物院，院聚埃及八千年以來(lái)織品；又觀去年巴黎飾藝博覽會(huì)，會(huì)合大地?cái)?shù)十國(guó)精英，未見(jiàn)有逾乎此美妙也，而今亡矣。問(wèn)古人何以致之？因吾藝人平日會(huì)心花鳥(niǎo)之博彩異章，克有此妙制也。日本百年以來(lái)，受吾國(guó)大師沈南蘋(píng)之教誨，藝事蔚然大振，畫(huà)人輩起，其工藝美術(shù)，盡欲凌駕歐人而上之，果何憑倚乎？是花鳥(niǎo)為之資也。青出于藍(lán)，今則藍(lán)黯然五色已。歐洲產(chǎn)物不豐，藝人限于思，故恒以人之妙態(tài)令儀制圖作飾，其所傳人體之美，乃為吾東人所不及。亦唯因其人體格之美逾于我，例如其色淺淡，含紫含綠，色羅萬(wàn)彩；其象之美，因彼種長(zhǎng)肌肉，不若黃人多長(zhǎng)脂肪，此莫可如何事。故彼長(zhǎng)于寫(xiě)人，而短于寫(xiě)花鳥(niǎo)；吾人長(zhǎng)于花鳥(niǎo)，而短于寫(xiě)人，可證美術(shù)必不能離其境遇也。

中國(guó)藝術(shù)，以人物論（遠(yuǎn)且不言），如閻立本、吳道子、王齊翰，趙孟、仇十洲、陳老蓮、費(fèi)曉樓、任伯年、吳友如等，均第一流（李龍眠、唐寅均非人物高手），但不足與人競(jìng)。山水若王宰，若荊關(guān)，吾未之見(jiàn)，王維格不全，吾所見(jiàn)最古為董巨，信美矣。若馬遠(yuǎn)、劉松年、范寬及梅道人，亦有至詣。至于大、小李將軍，大、小米，及元其他三家，皆體貌太甚，其源不盡出于畫(huà)，非屬大地人民公共玩賞之品，雖美妙，只足悅吾東人。近代唯石谷能以畫(huà)入自然，有時(shí)見(jiàn)及造化真際，其余則摹之又摹，非謂其奴隸，要因才智平庸，不能卓然自立，縱不摹仿，亦乏何等成就也。

是故吾國(guó)最高美術(shù)屬于畫(huà)，畫(huà)中最美之品為花鳥(niǎo)，山水次之，人物最卑。今日者，舉國(guó)無(wú)能寫(xiě)人物之人，山水無(wú)出四王上者，寫(xiě)鳥(niǎo)者學(xué)自日本，花果則洪君野差與其奇，以高下數(shù)量計(jì)，遜日本五六十倍，遜于法一二百倍，遜于英德殆百倍，遜于比、意、西、瑞、荷、美、丹麥等國(guó)亦在三四十倍。以吾思之，足與吾抗衡者，其唯墨西哥、智利等國(guó)。莫輕視巴爾干半島及古巴，尚有不可一世之畫(huà)家在（巴爾干半島之大畫(huà)家名Mestro-vik）。

吾古人最重美術(shù)教育，如樂(lè)是也，孔子而后亡之矣。兩漢而還，文人皆善書(shū)，書(shū)源出于描，美術(shù)也。其巨人，如張芝、皇象、蔡邕、鐘繇、衛(wèi)夫人、羲之、獻(xiàn)之、羊欣、庾征西等，人太多不具論。于繪事，吾國(guó)從古文人多重之，如謝靈運(yùn)、老杜、東坡，或自能揮寫(xiě)，或精通畫(huà)理，流風(fēng)余韻，今日不替。如居京師者，家家羅致書(shū)畫(huà)、金石碑版、古董、玩具、飾物些許，以示不俗。唯留學(xué)生為上帝賦與中國(guó)之救世者，不可講文藝，其流風(fēng)余韻，亦既廣被遠(yuǎn)播，致使今日少年學(xué)子，腦海中無(wú)“藝”之一字。藝事固不足以御英國(guó)，攻日本，但藝事于華人，總較華人造槍炮、組公司、撫民使外等學(xué)識(shí)，更有根底，其弊亦不足遂令國(guó)亡。今國(guó)人已不知顧愷之、張僧繇、陸探微等為何人，在外者亦罔識(shí)多奈唯羅、勃拉孟脫、倫勃郎、里貝拉等為何人。顧聲聲侈談古今中外文化，直是夢(mèng)囈。如是尚號(hào)有教育之國(guó)家，奈何不致中國(guó)藝人藝術(shù)之頹敗，或鶩巧，或從俗，或偷尚欲炫奇，且多方以文其丑，或迎合社會(huì)心理，甘居惡薄。近又有投機(jī)事業(yè)之外國(guó)理想派等出現(xiàn)，咄咄怪事。要之藝事之昌明，必賴(lài)有激賞之民眾，君等若擯棄鄙薄藝術(shù)，不聞不問(wèn)，藝人狂肆，必益無(wú)忌憚，是藝術(shù)固善性變惡性矣。

吾個(gè)人對(duì)于中國(guó)目前藝術(shù)之頹敗，覺(jué)非力倡寫(xiě)實(shí)主義不為功。吾中國(guó)他日新派之成立，必賴(lài)吾國(guó)固有之古典主義，如畫(huà)則尚意境、精勾勒等技。仍憑吾國(guó)天賦物產(chǎn)之博，益擴(kuò)大其領(lǐng)土，自有天才奮起，現(xiàn)其妙象。淺陋之夫，侈談創(chuàng)造，不知所學(xué)不深，所見(jiàn)不博，烏知?jiǎng)?chuàng)造？他人數(shù)十百年已經(jīng)辯論解決之物，愚者一得，猶欣然自舉，以為創(chuàng)造，真恬不知恥者也。夫?qū)W至精，自生妙境，其來(lái)也，大力所不能遏止；其未及也，威權(quán)所不能促進(jìn)，焉有以創(chuàng)造號(hào)召人者，其陋誠(chéng)不可及也。

近日東風(fēng)西漸，歐人殊尊重東方藝術(shù)，大畫(huà)家有李季福者，瑞典人，稷陀者，德人，皆極精寫(xiě)鳥(niǎo)，尤以李為極詣，蓋李曾研究中國(guó)日本畫(huà)也。

里昂為法國(guó)第二大城，歐洲貨樣賽會(huì)，規(guī)模之大，無(wú)過(guò)里昂。論西方各國(guó)之染織業(yè)，里昂綢布可稱(chēng)首屈一指。上述織工歷史博物館現(xiàn)設(shè)商務(wù)宮之第二層樓，集全世界菁華，他地不易得也。我中國(guó)人無(wú)此大魄力，難乎其為世界一等綢業(yè)國(guó)矣。

1926年