朝使刺史行部，乘傳奏事，猶恐不足以辨彰幽明，弘宣政道，故復(fù)有繡衣直指。

今之艱弊，過于往昔，宜分遣黃、散若中書郎等循行天下，觀采得失，舉善彈違，斷截茍且，則人不敢為非矣。漢宣帝時，二千石有居職修明者，則入為公卿；其不稱職免官者，皆還為平人。懲勸必行，故歷世長久。中間以來，遷不足競，免不足懼。或有進(jìn)而失意，退而得分。蒞官雖美，當(dāng)以素論降替；在職實劣，直以舊望登敘。校游談為多少，不以實事為先后。以此責(zé)成，臣未見其兆也。今宜峻左降舊制，可二千石免官，三年乃得敘用，長史六年，戶口折半，道里倍之。

此法必明，使天下知官難得而易失，必人慎其職，朝無惰官矣。都督可課佃二十頃，州十頃，郡五頃，縣三頃。皆取文武吏醫(yī)卜，不得撓亂百姓。三臺九府，中外諸軍，有可減損，皆令附農(nóng)。市息末伎，道無游人，不過一熟，豐穰可必。

然后重居職之俸，使祿足以代耕。頃大事之后，遐邇皆想宏略，而寂然未副，宜早振綱領(lǐng)，肅起群望。

熊遠(yuǎn)

XIONGYUAN

熊遠(yuǎn)，字孝文。初仕為縣功曹，累遷侍中，出為會稽內(nèi)史。在王敦、江充作亂時，拒不接受偽官。入為太常卿，加散騎常侍。

陳三失疏

被庚午詔書，以雷電震，暴雨非時，深自克責(zé)。雖禹湯罪己，未足以喻。臣暗于天道，竊以人事論之。陛下節(jié)儉敦樸，愷悌流惠，而王化未興者，皆群公卿士不能夙夜在公，以益大化，素餐負(fù)乘，秕穢明時之責(zé)也。

今逆賊猾夏，暴虐滋甚，二帝幽殯，梓宮未反，四海延頸，莫不東望。而未能遣軍北討，仇賊未報，此一失也。昔齊侯既敗，七年不飲酒食肉，況此恥尤大。臣子之責(zé)，宜在枕戈為王前驅(qū)。若此志未果者，當(dāng)上下克儉，恤人養(yǎng)士，撤樂減膳，惟修戎事。陛下憂勞于上，而群官未同戚容于下，每有會同，務(wù)在調(diào)戲酒食而已，此二失也。選官用人，不料實德，惟在白望，不求才干，鄉(xiāng)舉道廢，請托交行。有德而無力者退，修望而有助者進(jìn)；稱職以違俗見譏，虛資以從容見貴。是故公正道虧，私途日開，強(qiáng)弱相陵，冤枉不理。今當(dāng)官者以理事為俗吏，奉法為苛刻，盡禮為謅諛，從容為高妙，放蕩為達(dá)士，驕騫為簡雅，此三失也。

世所謂三失者，公法加其身，私議貶其非，轉(zhuǎn)見排退，陸沉泥滓。時所謂三善者，王法所不加，清論美其賢，漸相登進(jìn)，仕不輟官，攀龍附鳳，翱翔云霄。遂使世人削方為圓，撓直為曲，豈待顧道德之清途，踐仁義之區(qū)域乎！是以萬機(jī)未整，風(fēng)俗偽薄，皆此之由。不明其黜陟，以審能否，此則俗未可得而變也。

今朝廷群司以從順為善，相違見貶，不復(fù)論才之曲直，言之得失也。時有言者，或不見用，是以朝少辯爭之臣，士有祿仕之志焉。郭翼上書，武帝擢為屯留令，又置諫官，所以容受直言，誘進(jìn)將來，故人得自盡，言無隱諱。任官然后爵之，位定然后祿之。敷奏以言，明試以功，車服以庸。舜猶歷試諸難，而今先祿不試，甚違古義，亂之所由也。求才急于疏賤，用刑先于親貴。然后令行禁止，野無遺滯。堯取舜于仄陋，舜拔賢于巖穴，姬公不曲繩于天倫，叔向不虧法于孔懷。今朝廷法吏多出于寒賤，是以章書日奏而不足以懲物，官人選才而不足以濟(jì)事。宜招賢良于屠釣，聘耿介于丘園。若此道不改，雖并官省職，無救弊亂也。能哲而惠，何憂乎兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬！此官得其人之益也。

王鑒

WANGJIAN

王鑒，字茂高，御史中丞王濬子。司馬睿即位后，為駙馬都尉，奉朝請。大將軍王敦請為記室，未就而死。

勸元帝征杜弢疏

天禍晉室，四海顛覆，喪亂之極，開辟未有。明公遭歷運(yùn)之厄，當(dāng)陽九之會，圣躬負(fù)伊周之重，朝廷延匡合之望。方將振長轡而御八荒，掃河漢而清天途。所藉之資，江南之地，蓋九州之隅角，垂盡之余人耳。而百越鴟視于五嶺，蠻蜀狼顧于湘漢，江州蕭條，白骨涂地，豫章一郡，十殘其八。繼以荒年，公私虛匱，倉庫無旬月之儲，三軍有絕乏之色。賦斂搜奪，周而復(fù)始，卒散人流，相望于道。殘弱之源日深，全勝之勢未舉。鑒懼云旗反，元戎凱入，未在旦夕也。昔齊旅未期而申侯懼其老，況暴甲三年，介胄生蟣虱，而可不深慮者哉！

江揚(yáng)本六郡之地，一州封域耳。若兵不時戢，人不堪命，三江受敵，彭蠡振搖，是賊逾我垣墻之內(nèi)，窺我室家之好。黷武之眾易動，驚弓之鳥難安，鑒之所甚懼也。去年已來，累喪偏將，軍師屢失，送死之寇，兵厭奔命，賊量我力矣。雖繼遣偏裨，懼未足成功也。愚謂尊駕宜親幸江州，然后方召之臣，其力可得而宣；熊羆之士，其銳可得而奮。進(jìn)左軍于武昌，為陶侃之重；建名將于安成，連甘卓之壘。南望交廣，西撫蠻夷。要害之地，勒勁卒以保之；深溝堅壁，按精甲而守之。六軍既贍，戰(zhàn)士思奮，爾乃乘隙騁奇，擾其窟穴，顯示大信，開以生途，杜弢之頸固已鎖于麾下矣。

議者將以大舉役重，人不可擾。鑒謂暫擾以制敵，愈于放敵而常擾也。夫四體者，人之所甚愛，茍宜伐病，則削肌刮骨矣。然守不可虛，鑒謂王導(dǎo)可委以蕭何之任?；蛞孕≠\方斃，不足動千乘之重。鑒見王彌之初，亦小寇也，官軍不重其威，狡逆得肆其變，卒令溫懷不守，三河傾覆，致有今日之弊，此已然之明驗也。蔓草猶不可長，況虎兕之寇乎！當(dāng)五霸之世，將非不良，士非不勇，征伐之役，君必親之，故齊桓免胄于邵陵，晉文擐甲于城濮。昔漢高、光武二帝，征無遠(yuǎn)近，敵無大小，必手振金鼓，身當(dāng)矢石，櫛風(fēng)沐雨，壺漿不贍，馳騖四方，匪遑寧處，然后皇基克構(gòu)，元勛以融。今大弊之極，劇于曩代，崇替之命，系我而已。欲使鑾旗元野次之役，圣躬遠(yuǎn)風(fēng)塵之勞，而大功坐就，鑒未見其易也。

魏武既定中國，親征柳城，揚(yáng)旍盧龍之嶺，頓轡重塞之表，非有當(dāng)時烽燧之虞，蓋一日縱敵，終己之患，雖戎輅蒙險，不以為勞，況急于此者乎！劉玄德躬登漢山，而夏侯之鋒摧；吳偽祖親泝長江，而關(guān)羽之首懸；袁紹猶豫后機(jī)，挫衄三分之勢；劉表臥守其眾，卒亡全楚之地。歷觀古今撥亂之主，雖圣賢，未有高拱閑居不勞而濟(jì)者也。前鑒不遠(yuǎn)，可謂蓍龜。

議者或以當(dāng)今暑夏，非出軍之時。鑒謂今宜嚴(yán)戒，須秋而動。高風(fēng)啟途，龍舟電舉，曾不十日，可到豫章。豫章去賊尚有千里之限，但臨之以威靈，則百勝之理濟(jì)矣。既掃清湘野，滌蕩楚郢，然后班爵序功，酬將士之勞；卷甲韜旗，廣農(nóng)桑之務(wù)，播愷悌之惠，除煩苛之賦。比及數(shù)年，國富兵強(qiáng)，龍驤虎步，以威天下，何思而不服，何往而不濟(jì)，桓文之功不難懋也。今惜舉之勞，而緩垂死之寇，誠國家之大恥，臣子之深憂也。

鑒以凡瑣，謬蒙獎育，思竭愚忠以補(bǔ)萬一。芻蕘之言，圣王不棄，戍卒之謀，先后采之。乞留神鑒，思其所陳。

郭璞

GUOPU

郭璞（276-324），字景純，河?xùn)|聞喜（今屬山西）人。尚書都令史郭瑗子。好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有才，精于五行、天文、卜筮之學(xué)，官至尚書郎，與大臣王導(dǎo)、桓彝、庾亮等關(guān)系密切，后為王敦殺。其著作頗豐，有《江賦》、《新林》、《卜韻》、《圖譜》等。

省刑疏

臣聞《春秋》之義，貴元慎始，故分至啟閉以觀云物，所以顯天人之統(tǒng)，存休咎之征。臣不揆淺見，輒依歲首粗有所占，卦得《解》之《既濟(jì)》。案爻論思，方涉春木王龍德之時，而為廢水之氣來見乘，加升陽未布，隆陰仍積，《坎》為法象，刑獄所麗，變《坎》加《離》，厥象不燭。以義推之，皆為刑獄殷繁，理有壅濫。

又去年十二月二十九日，太白蝕月。月者屬《坎》，群陰之府，所以照察幽情，以佐太陽者也。太白，金行之星，而來犯之，天意若曰刑理失中，自壞其所以為法者也。臣術(shù)學(xué)庸近，不練內(nèi)事，卦理所及，敢不盡言。又去秋以來，沉雨跨年，雖為金家涉火之祥，然亦是刑獄充溢，怨嘆之氣所致。往建興四年十二月中，行丞相今史淳于伯刑于市，而血逆流長標(biāo)。伯者小人，雖罪在未允，何足感動靈變，致若斯之怪邪！明皇天所以保佑金家，子愛陛下，屢見災(zāi)異，殷勤無已。

陛下宜側(cè)身思懼，以應(yīng)靈譴?；蕵O之謫，事不虛降。不然，恐將來必有愆陽若雨之災(zāi)，崩震薄蝕之變，狂狡蠢戾之妖，以益陛下旰食之勞也。

臣謹(jǐn)尋按舊經(jīng)，《尚書》有五事供御之術(shù)，京房《易傳》有消復(fù)之救，所以緣咎而致慶，因異而邁政。故木不生庭，太戊無以??；雉不鳴鼎，武丁不為宗。夫寅畏者所以饗福，怠傲者所以招患，此自然之符應(yīng)，不可不察也。案《解卦》繇云：“君子以赦過宥罪?！薄都葷?jì)》云：“思患而豫防之?！背加抟詾橐税l(fā)哀矜之詔，引在予之責(zé)，蕩除瑕釁，贊陽布惠，使幽斃之人應(yīng)蒼生以悅育，否滯之氣隨谷風(fēng)而紓散。此亦寄時事以制用，藉開塞而曲成者也。

臣竊觀陛下貞明仁恕，體之自然，天假其祚，奄有區(qū)夏，啟重光于已昧，廓四祖之遐武，祥靈表瑞，人鬼獻(xiàn)謀，應(yīng)天順時，殆不尚此。然陛下即位以來，中興之化未闡，雖躬綜萬機(jī)，勞逾日昃，玄澤未加于群生，聲教未被乎宇宙，臣主未寧于上，黔細(xì)未輯于下，《鴻雁》之詠不興，康哉之歌不作者，何也？杖道之情未著，而任刑之風(fēng)先彰，經(jīng)國之略未震，而軌物之跡屢遷。夫法令不一則人情惑，職次數(shù)改則覬覦生，官方不審則秕政作，懲勸不明則善惡渾，此有國者之所慎也，臣竊為陛下惜之。夫以區(qū)區(qū)之曹參，猶能遵蓋公之一言，倚清靖以鎮(zhèn)俗，寄市獄以容非，德音不忘，流詠于今。漢之中宗，聰悟獨(dú)斷，可謂令主，然厲意刑名，用虧純德?！独献印芬远Y為忠信之薄，況刑又是禮之糟粕者乎！夫無為而為之，不宰以宰之，固陛下之所體者也。恥其君不為堯舜者，亦豈惟古人！是以敢肆狂瞽，不隱其懷。若臣言可采，或所以為塵露之益；若不足采，所以廣聽納之門。愿陛下少留神鑒，賜察臣言。

因天變上疏

臣以頑昧，近者冒陳所見，陛下不遺狂言，事蒙御省。伏讀圣詔，歡懼交戰(zhàn)。臣前云升陽未布，隆陰仍積，《坎》為法象，刑獄所麗，變《坎》加《離》，厥象不燭，疑將來必有薄蝕之變也。此月四日，日出山六七丈，精光潛昧，而色都赤，中有異物大如雞子，又有青黑之氣共相薄擊，良久方解。案時在歲首純陽之月，日在癸亥全陰之位，而有此異，殆元首供御之義不顯，消復(fù)之理不著之所致也。計去微臣所陳，未及一月，而便有此變，益明皇天留情陛下懇懇之至也。

往年歲末，太白蝕月，今在歲始，日有咎謫。曾未數(shù)旬，大眚再見。日月告釁，見懼詩人，無曰天高，其鑒不遠(yuǎn)。故宋景言善，熒惑退次；光武寧亂，呼沲結(jié)冰。此明天人之懸符，有若形影之相應(yīng)。應(yīng)之以德，則休祥臻；酬之以怠，則咎征作。陛下宜恭承靈譴，敬天之怒，施沛然之恩，諧玄同之化，上所以允塞天意，下所以弭息群謗。

臣聞人之多幸，國之不幸。赦不宜數(shù)，實如圣旨。臣愚以為子產(chǎn)之鑄刑書，非政事之善，然不得不作者，須以救弊故也。今之宜赦，理亦如之。隨時之宜，亦圣人所善者。此國家大信之要，誠非微臣所得干豫。今圣朝明哲，思弘謀猷，方辟四門以亮采，訪輿誦于群心，況臣蒙珥筆朝末，而可不竭誠盡規(guī)哉！

庾亮

YULIANG

庾亮（289-340），字元規(guī)，穎川鄢陵（今河南鄢陵）人。明穆皇后兄。元帝為鎮(zhèn)東將軍時，辟為西曹椽。及元帝當(dāng)皇帝后，拜為中書郎，明帝時為中書監(jiān)，歷任高官，頗受皇帝重任，歷右衛(wèi)將軍、給事中、中書令、平西將軍、刺史、開府儀同三司、司徒。

讓中書監(jiān)疏

臣凡庸固陋，少無殊操，昔以中州多故，舊邦喪亂，隨侍先臣，遠(yuǎn)庇有道，爰容逃難，求食而已。不悟徼時之福，遭遇嘉運(yùn)。先帝龍興，垂異常之顧，既眷同國士，又申以婚姻，遂階親寵，累忝非服。弱冠濯纓，沐浴芳風(fēng)，頻煩省闥，出總六軍，十余年間，位超先達(dá)。無勞受遇，無與臣比。小人祿薄，福過災(zāi)生，止足之分，臣所宜守。而偷榮昧進(jìn)，日爾一日，謗讀言既集，上塵圣朝。始欲自聞，而先帝登遐，區(qū)區(qū)微誠，竟未上達(dá)。

陛下踐阼，圣政惟新，宰輔賢明，庶僚咸允，康哉之歌，實存于至公。而國恩不已，復(fù)以臣領(lǐng)中書。臣領(lǐng)中書，則示天下以私矣。何者？臣于陛下，后之兄也。姻婭之嫌，與骨肉中表不同。雖太上至公，圣德無私，然世之喪道，有自來矣。悠悠六合，皆私其姻，人皆有私，則天下無公矣。是以前后二漢，咸以抑后黨安，進(jìn)婚族危。向使西京七族、東京六姓皆非姻族，各以平進(jìn)，縱不悉全，決不盡敗。今之盡敗，更由姻昵。

臣?xì)v觀庶姓在世，無黨于朝，無援于時，植根之本輕也薄也。茍無大瑕，猶或見容。至于外戚，憑托天地，連勢四時，根援扶疏，重矣大矣。而或居權(quán)寵，四海側(cè)目，事有不允，罪不容誅。身既招殃，國為之弊。其故何邪？由姻媾之私群情之所不能免，是以疏附則信，姻進(jìn)則疑。疑積于百姓之心，則禍成于重閨之內(nèi)矣。此皆往代成鑒，可為寒心者也。夫萬物之所不通，圣賢因而不奪。

冒親以求一寸之用，未若防嫌以明至公。今以臣之才，兼如此之嫌，而使內(nèi)處心膂，外總兵權(quán)，以此求治，未之聞也；以此招禍，可立待也。雖陛下二相明其愚款，朝士百僚頗識其情，天下之人安可門到戶說使皆坦然邪！

夫富貴榮寵，臣所不能忘也；刑罰貧賤，臣所不能甘也。今恭命則愈，違命則苦，臣雖不達(dá)，何事背時違上，自貽患責(zé)邪？實仰覽殷鑒，量己知弊，身不足惜，為國取悔，是以悾悾屢陳丹款。而微誠淺薄，未垂察諒，憂惶屏營不知所措。愿陛下垂天地之鑒，察臣之愚，則臣雖死之日，猶生之年矣。

求自投山澤疏

臣凡鄙小人，才不經(jīng)世，階緣戚屬，累忝非服，叨竊彌重，謗議彌興?；始叶嚯y，未敢告退，遂隨牒展轉(zhuǎn)，便煩顯任。先帝不豫，臣參侍醫(yī)藥，登遐顧命，又豫聞后事，豈云德授，蓋以親也。臣知其不可，而不敢逃命，實以田夫之交猶有寄托，況君臣之義，道貫自然，哀悲眷戀，不敢違距。且先帝廖顧，情同布衣，既今恩重命輕，遂感遇忘身。加以陛下初在諒，先后親覽萬機(jī)，宣通外內(nèi)，臣當(dāng)其地，是以激節(jié)驅(qū)馳，不敢依違。雖知無補(bǔ)，志以死報。而才下位高，知進(jìn)忘退，乘寵驕盈，漸不自覺。進(jìn)不能撫寧外內(nèi)，退不能推賢宗長，遂使四海側(cè)心，謗議沸騰。

祖約、蘇峻不堪其憤，縱肆兇逆，事由臣發(fā)。社稷傾覆，宗廟虛廢，先后以憂逼登遐，陛下旰食逾年，四海哀惶，肝腦涂地，臣之招也，臣之罪也。朝廷寸斬之，屠戮之，不足以謝祖宗七廟之靈；臣灰身滅族，不足以塞四海之責(zé)。臣負(fù)國家，其罪莫大，實天所不覆，地所不載。陛下矜而不誅，有司縱而不戮。自古及今，豈有不忠不孝如臣之甚！不能伏劍北闕，偷存視息，雖生之日，亦猶死之年，朝廷復(fù)何理齒臣于人次，臣亦何顏自次于人理！

臣欲自投草澤，思愆之心也，而明詔謂之獨(dú)善其身。圣旨不垂矜察，所以重其罪也。愿陛下覽先朝廖謬授之失，雖垂寬有，全其首領(lǐng)，猶宜棄之，任其自存自沒，則天下粗知勸戒之綱矣。

庾冰

YUBING

庾冰，字季堅，庾亮弟。初任為秘書監(jiān)，后官至中書監(jiān)、揚(yáng)州刺史，累遷車騎將軍，以籌劃治國治軍有方，接待賓客有禮，為當(dāng)時稱贊。

出鎮(zhèn)武昌臨發(fā)上疏

臣因循家寵，冠冕當(dāng)世，而志無殊操，量不及遠(yuǎn)。頃皇家多難，釁故頻仍，朝望國器，與時殲落，遂令天眷下墜，降及臣身。俯仰伏事，于今五年。上不能光贊圣猷，下不能緝熙政道，而陛下遇之過分，求之不已，復(fù)策敗駕之駟，以冀萬里之功，非天眷之隆，將何以至此！是以敢竭狂瞽，以獻(xiàn)血誠，愿陛下暫屏旒纊，以弘聽納。