王氏在遼陽風水溝定居之后，王玨為了使遼陽這個荒野之地得以昌明，學業得以開發，亦為了使自家子孫后代經受禮儀之教，他在遼東都指揮使司任上，廣施銀兩資財，興辦學塾。位于遼陽城東門里的遼陽中心廟塾學館，就是其中最大最出名的一所。王玨還征得遼陽州知州楊光甲的同意。楊光甲，祖籍關外第一縣綏中，與王玨為好友，曾同任縣教諭。王玨也不拉過節，又取得遼陽農工商學各界及士紳的支持，募集了大量捐資，于遼陽中心廟塾學館東側修建了魁星樓。

連綿的山嶺，連綿的山嶺……

在這蒼涼古邁的關東大地，廣漠遠闊的遼南原野，山巒無盡，峰巔簇擁，嶺岱莽莽，峰岳茫茫，巖嶂重重。

這些山巒，嶺岱，峰岳，巖嶂，算來都是長白山的余脈。論其名稱，能夠叫得出的，就有雞冠山、黑鷹山、華表山、官馬山、開門山、關門山、天門山、小陵山、半蠟嶺、摩旗山、廟光嶺、姚千戶山、曹千戶嶺、寒城嶺、大石門嶺、小石門嶺、琵琶嶺、關山、晾甲山、馬蹄峪、答喇山、寒山、寨山、囪山、梨花峪、杏花峪、浪子山、三盤峪、七盤嶺、八盤嶺、鼓手峪、馬壓山、牛兒嶺、石門山、子曰山、遠帆山、八石寨峪、詹家山、南山、香山、麥山、柴山、首山、鞍山、廟嶺等等。真是數不勝數，觀不勝觀。

在這諸多的山嶺中，尤值得一提的便是千山。

千山，古稱千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。說起這些山名，都有著其引人生趣的來歷。積翠山，傳說遠古洪荒年代，上方有一位美貌賢惠的女神，名字叫積翠仙子。她為了讓人間有無限風光、爛漫春色，便用五彩繽紛、色彩斑斕、五光十色、萬紫千紅的云錦霞朵，繡織蓮花。當她繡織到第九百九十九朵的時候，被專橫跋扈的玉皇大帝知道了。玉皇大帝不讓她隨意降美于人間，于是勒令天兵天將把她抓走，予以審問。積翠仙子見自己的美好愿望實現不了，非常著急。在痛苦掙扎中，她將已繡好的九百九十九朵蓮花灑向了人間。于是，那九百九十九朵蓮花，便化作了大地上的九百九十九座美妙奇麗的山峰。積翠仙子在向人間灑落這些蓮花時，手中握著的繡針也因不慎滑落了下來，鑲嵌在群山的石縫里，這樣便形成了后來的千山中的“一線天”景觀。在這悠遠的歷史長河中，人們為了緬懷這位有功于人間的積翠仙子，便將這里的群山稱之為積翠山了。

千華山，是它將千山與附近的華表山結合起來后而得到的稱謂。它也有一段美妙無瑕、晶瑩剔透的傳說。傳說遠在漢朝時，遼東有個名叫丁令威的人，他遠離家鄉，來到浙江靈波山，拜師學道。后來，經過多年苦修苦煉，終于得道成仙。但是，他很思念自己的家鄉，便化作一只仙鶴飛了回來。它落在遼陽城南的南山華表柱上，并玎玎玲玲、殷殷切切地唱道：

有鳥有鳥丁令威，去家千載今始歸。

城郭如故人已非，誰識仙某在此窺。

據說，千山的“來鶴亭”、“仙人臺”等名勝的稱謂，都來自于丁令威的傳說。當然，華表山的這個名稱，也是后人對于丁令威的一個紀慰了。千朵蓮花山，顧名思義，是說它應該有千座狀似蓮花的山峰。然而，它竟然有山峰九百九十九座，并非有一千座。傳說有一位得道的大仙云游到這里，他一一地數過了山頭，見差一座沒有構成一千座，深感遺憾。于是，他在九百九十九座蓮花山之間又造了一座假山。從此，千朵蓮花山便名副其實了。

對于千山名字的來歷，歷代文人秀士多有吟詠。其中，以清代嘉慶年間進士、曾任御史的姚元之的《題千山》一詩最為出名。詩云：

明霞為飾玉為容，山到遼陽巒嶂重。

試向青天數花朵，九百九十九芙蓉。

要說這些山嶺，都各有其生奇的一面。那就是，這些山嶺絕大多數都是東西走向，南北排列，但是，確也奪奇爭秀，溢彩生輝，成瑞呈祥。常言，有山就有水；又道，山多高水多高。在這諸多山嶺中，多有悠悠流水生出。要說這些流水，也有它與天下江河不一般的地方。那就是，它在山嶺中多作東西流淌，待流出山外，卻又化作南北流程，且涌進一條大河，從此便迢迢遠去，漫漫天涯，奔向遼遠浩瀚的渤海里去了。匯總后的這條大河，名曰渾河，蓋取其渾然大度、渾厚豁達、渾圓樸厚之意也。而匯入這條大河的東來的河流，主要有這樣四條，由南自北數，它們分別是湯河、沙河、夾河、柳河。夾河，又名太子河。

話說，就在這南有湯河與沙河、北有太子河與柳河之間，就在這東西走向、南北排列的諸多山嶺的末端，竟然恢恢闊闊、烏烏壓壓地擁出一座古城來，名曰遼陽。

本書故事，即從遼陽寫起。

遼陽，漢時稱襄平郡，三國北魏時稱遼東郡，晉時屬遼東國，隋唐時稱安東都護府，遼時稱東京遼陽府，金時稱東京路遼陽府，元時稱遼陽路，明時稱遼東都司衛，清代始稱遼陽州，隸屬奉天府即盛京城所轄。

明萬歷四十八年，也就是明光宗貞皇帝朱常洛泰昌元年，亦是大清國入主中原定鼎北京前期的后金天命五年。這年的干支為庚申，即公元1620年。

這年春三月，時任遼東都司都指揮同知、上等都指揮僉事遼陽中軍、謚號安國將軍掌都司印、萬歷四十年武舉人崔圭，跨馬來到遼東都指揮使司、謚號靖遼將軍王玨帳下。

這個崔圭，乃是世代簪纓，將門之后，名門之子。其祖原籍河南南陽，后始祖崔源隨明太祖高皇帝朱元璋征戰，來到遼陽任事，直到今時。

王玨，原籍亦是河南南陽。先祖于明初移居揚州府江都縣。到了王玨這輩，開始升官發跡。王玨于明萬歷二十八年（1600年）庚子科，取中武進士，遂被派遣分發到遼陽，出任遼東都司都指揮，至今已越二十年。

那么，這日崔圭為什么要來到王玨帳下呢？

原來，崔圭與王玨交情甚厚，又為同僚。崔圭在王玨手下供職，為下屬吏員；且二人先祖同為河南南陽。常言，人不親土還親。因此，二人相處得非常默契，竟成了莫逆之交。在一次閑聊中，崔圭得知王玨有將眷屬遷居遼陽之意，并探問崔圭，看是否可行。崔圭經過多次的思索，已為王玨打定主意，決意讓他舉家遷來，莫要猶豫和躊躇不定。這日崔圭前來，就是為著進一步說服玉玨的。

二人相見，也沒有多說，崔圭帶領著王玨，便一同騎馬向城外走來。

他們要奔哪兒去？

遼陽城南，千山腳下，鞍山東郊，倪家臺村，東山前坡，崔氏塋地。

為什么要他到這里來？

崔圭要王玨看看他家的祖塋，以此作說，說服王玨。

三月，天氣晴好，地面上干，道路得走。遼陽距鞍山也就在數十里地。二人邊談邊嘮，邊策馬揚鞭，不多時，便來到了崔氏塋地。

崔圭帶領王玨踏上塋地的一處高崗，然后停下。他用手指點著，讓王玨觀瞻其家祖塋。

望去，但見崔氏祖塋位于一個東西走向的山崗西端之坡地，前有照山：大象山、象鼻山、象牙山；后有靠山：龍鳳山；左有屏山：龍尾山；右有障山：鳳尾山。這些相環互抱的山嶺，竟形成了古代“四靈”中所說的：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。更兼有沙河水從照山前邊流過，形同玉帶纏腰；加之松柏森森，草木幽幽，巖石磊磊，原野遼闊；更有石人、石馬、石虎、石羊；配之以環繞的陵園圍墻；蜿蜒于其間的陵區小道……讓人看了，實在是感到鐘靈毓秀，御梅環藤，大有地靈人杰之勢，遂令人馬上想到“風水”二字。

果然。王玨看罷，用右手拂了一下頦下的胡須，便連連贊道：“真乃好風水，好風水，寶地也。”

崔圭也就此講述起其家安葬在這里的以前的九世先祖的榮耀業績來。

王玨聽得簡直是有些入迷了。

崔圭講述過家世和祖業后，便向王玨問道：“將軍兄，可有此意？”

王玨道：“人寄天地，身存世間，誰個不想子孫綿長，世代祥和！可是，話再說回來，若再找這樣吉地，唯恐是難了。”崔圭道：“將軍兄，先不要論此。我卻要問你：愿不愿攜帶家眷來居遼東？”

王玨道：“愿得怎樣？”

崔圭道：“若愿得，弟愿指點一地，可做祖塋，保你家代代富貴，不會落于我崔氏之后。不過，所出之富貴人才，卻不是武將，而是文臣。豈知，自太祖洪武皇帝建立大明安定天下之后，乾坤進入平和盛世階段，已是文官居正、武官從之了。看來，文官乃真正之富貴人才也。”

王玨道：“崔同知崔賢弟，何不快點講來，我意已決。”

“遷遼東？”

“遷遼東。”

“事已定？”

“事已定。”

“好。”

崔圭說著，便帶王玨返回遼陽。

他倆來到遼陽城內沒有停步，便徑直地向遼陽城南轉來。

遼陽城南三十里處，有一地名曰鳳睢溝。

這鳳睢溝，前有囪山、南山、萬花山相照；后有豆腐漿嶺、豆腐渣嶺、天石嶺相依；左有琵琶嶺、關嶺作偎；右有琴瑟山、城山作臨。在南面的照山之南，有九曲十八彎的御帶般的沙河相纏；再徑直往南，便有寒山、暖山、積高山；三山之南，又是九轉十八彎的御帶般的湯河相抱。而在東部的琵琶嶺、關嶺之外，又有湯河上源由北向南流過；西部的琴瑟山、城山之外，又有渾河下梢自北向南逝去，著實構成環環相印、步步相御的奇絕妙土。

崔圭指點著山川對王玨說道：“后三山，其中即豆腐漿嶺、豆腐渣嶺、天石嶺為椅；其南面第一重山，即囪山、南山、萬花山三山，其中萬花山又最高，居中間，此為狀元三支筆也；第二重山，即寒山、暖山、積高山三山，積高山又最高，居中間，此為文曲三炷香也。而東西流淌南北排列的湯河、沙河，又形成了兩重御帶纏腰。再看東邊，有琵琶嶺、關嶺，配以嗚嗚作響的湯河上源，則應了韶樂之聲之兆；再看西邊，有琴瑟山、城山，配以悠悠流淌的渾河下梢，則應了和曲之韻之征。況這鳳睢溝的‘鳳’字，乃鳳陽之義耳；‘睢’字，乃睢縣之名矣。鳳陽，乃洪武朱元璋之家鄉；睢縣亦置河南，乃你我先祖之故園。如此看來，此地豈不妙哉！”