總序

洪治綱

大學之道，人文為先。沒有堅實的人文底蘊，沒有深厚的人文情懷，沒有求真、創新、自由、平等、公正的現代社會理念，大學遲早會陷入實用主義和功利主義的泥淖，甚至會變成精致的利己主義滋生與蔓延的溫床，教育也就很難確保學生獲得全面而健康的發展。這是我們學科同人多年來的思想共識和學術信念。

我們是大學教師，但我們也是學者，是恪守人文精神并且學有專攻的學者。因為我們深知，人不僅僅是一種物質生命的存在，還是一種精神、文化的存在。我們必須尊重每個個體的主體地位和個性差異，必須關心和理解不同個體多方面、多層次的內在需求，必須激發不同個體的能動性和創造性，促進人的個體價值與社會價值的統一，并最終使人獲得自由全面的發展。

如果問，何謂“人文精神”？我想，這應該是其核心之旨。所以魯迅先生對現代文明社會的審度標尺，就是“立人”。一個國家能不能“立”起來，在他看來，首先就是這個國家中的人是否“立”起來了，而不是看它的經濟指標，或者人均擁有多少本房產證。

作為從事人文教育的學者，我們對人文精神當然并不陌生。但是，在物質主義和功利主義的強力沖擊下，要堅持不懈地探究現代社會中的人文精神及其實踐路徑，并非易事。好在我們是地方性高校，沒有“高處不勝寒”的壓力，也沒有必須實現“彎道超車”的預設目標。我們只是踏踏實實問學，認認真真做人。每天進步一點點，這是我們對自己學術的內心期許。所以，這些年來，我們學科的全體同人，都在默默地躬身于各自的研究領域，勤思緬想，精耕細作。

我們因此而充實。無論春夏，無論秋冬。

或許我們的能力有限，眼界不高，學養不厚，但這并不影響我們求真和創新的勇氣，也不影響我們對于人類悠久的人文主義傳統的承繼和弘揚。師者，傳道，授業，解惑也。傳道，是每一位大學教師的首要職責，也是彰顯每位人文學者人格魅力的核心之所在。只有心中有了“道”，有了承擔歷史職責且順應社會發展的“大道”，我們才能傳出特有的生命之光，以及內在的精神高度。我們的學術，從某種程度上說，就是在求真的過程中，孕育和培植內心的生命之道。故章學誠云：學者，學于道也。

但學術畢竟是一項極為艱難的事業，因為它自始至終都是為了求真，不僅在理論上，還要在實踐中。嚴復就曾明確地將“學術”理解為先求真理，而后付之實踐的過程：“學者考自然之理，立必然之例。術者據既知之理，求可成之功。學主知，術主行。”梁啟超也說過類似的話：“學也者，觀察事物而發明其真理者也；術也者，取其所發明之真理而致諸用也。……學者術之體，術者學之用。二者如輔車相依而不可離。學不足以應用于術，無益之學也；術而不以科學上之真理為基礎者，欺世誤人之術也。”我們當然也希望通過自己的努力，在傳道和授業的過程中，體用互動，生生不息，一起解答各種現代生存之惑，共同叩問人之為人的諸多本質。

這也是我們推出“澤地叢書”的重要理由。“澤地”，取自《周易》第四十五卦《萃》卦，卦象為下坤上兌，坤為地，兌為澤，即為“下地上澤”之象，象征“薈萃”之意。這是我們中國語言文學學科全體同人的美好意愿，也是我們孜孜以求的學術理想。

在人類智慧的天空中，我們希望以執著的姿態飛過，并留下自己的痕跡。

本套叢書將以開放的方式，逐步匯聚我們學科各位學者的優秀成果，既包括已出版多年并在學界產生一定反響、需要修訂再版的專著，也包括近年來國家社科基金的最新成果、學術新著以及優秀的博士論文等，幾乎涵蓋了本學科各二級研究方向，也囊括了不同代際的學者智慧，大體上反映了我們學科的主要特色和優勢。第一輯出版之后，在學界引起了良好的反響，其中有三部著作獲得浙江省第二十二屆哲學社會科學優秀成果獎。如今，我們按原計劃推進第二輯的出版，繼續為本學科團隊成員提供展示與交流平臺，以期進一步營造濃厚的學術氛圍。

古人云：士不可不弘毅，任重而道遠。學術是沒有盡頭的事業，真理也需要一代又一代人去不斷探索和實踐。唯因如此，我們渴望通過自己的頑強求索，能夠成為人文精神最堅實的傳承者，并在具體的教學過程中，將自己所秉持的學術信念力所能及地付諸實踐，抑或在世界文化的交流中成為平等的對話者。

2024年春于杭州