書傳卷一

虞書

【箋釋】

《虞書》，清代孫星衍①《尚書今古文注疏》（下簡稱《注疏》）、今人曾運乾②《尚書正讀》（下簡稱《正讀》）均題作《虞夏書》；皮錫瑞③《今文尚書考證》（下簡稱《考證》）題作《唐書》；唐代孔穎達④《尚書正義》（下簡稱《正義》）云：“《堯典》雖曰唐事，本以虞史所錄，末言舜登庸由堯，故追堯作典，非唐史所錄，故謂之《虞書》也。鄭玄云‘舜之美事，在于堯時’是也。案馬融⑤、鄭玄⑥、王肅⑦、《別錄》題皆曰《虞夏書》，以虞、夏同科，雖虞事亦連夏。此直言《虞書》，本無《夏書》之題也。”

上古時期，唐指帝堯時代，虞指帝舜時代；夏、商、周三代則指王位世襲之后的“家天下”時代。

①孫星衍（1753—1818），字淵如，陽湖（今江蘇武進）人，乾隆五十二年進士。由翰林院編修官至山東督糧道，又曾主講杭州詁經精舍和江寧鐘山書院。他博極群書，勤于著述，在經學、史學、音韻學、訓詁學、金石學等方面都有很深的造詣。傳世著作有近二十種。其中以《尚書今古文注疏》一書最負盛名。

②曾運乾（1884—1945），字星笠，湖南益陽人。著名語言文字學家，歷任東北大學、中山大學、湖南大學教授，著有《尚書正讀》，博采前賢注疏折中取正，有一定參考價值。

③皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人。曾舉鄉試。先后在湖南桂陽龍潭書院、江西南昌經訓學院講學。又任維新派團體湖南長沙南學會學長。皮氏以今文經學名世，其治《尚書》用力最勤。除《今文尚書考證》外，尚有《尚書大傳疏證》等多種。

④孔穎達（574—648），字仲達，唐冀州衡水（今河北省衡水市）人。隋大業初舉明經高第，補太學助教。唐太宗年間，授文學館學士，遷國子博士，貞觀十四年授國子祭酒、銀青光祿大夫，受封曲阜縣公，為孔子三十一世孫。曾與顏師古等奉命編《五經正義》，為魏晉南北朝以來集大成的經學著作。登庸，指登帝位。

⑤馬融（79—166），字季長，扶風郡茂陵縣（今陜西省興平市）人。東漢時期著名經學家，東漢名將馬援的從孫。馬融學識淵博，尤長于古文經學。他綜合各家學說，遍注群經，使古文經學開始達到成熟的境地，預示著漢代經學發展將步入新的時期。他設帳授徒，不拘儒者禮節，門人常有千人之多，盧植、鄭玄等都是其門徒。

⑥鄭玄（123—200），字康成，北海郡高密縣（今山東高密市）人。東漢末年儒家學者。曾入太學攻《京氏易》《公羊春秋》及《三統歷》《九章算術》，又從張恭祖學《古文尚書》《周禮》和《左傳》等，最后從馬融學古文經。游學歸里之后，復客耕東萊，聚徒授課，弟子達數千人。家貧好學，終為大儒。

⑦王肅（195—256），字子雍，東海郡郯縣（今山東省臨沂市郯城縣）人。三國時期魏國大臣、經學家，司徒王朗的兒子，晉文帝司馬昭的岳父。王肅遍注群經，對今古文經學加以綜合，憑借深厚的文化底蘊，借鑒《禮記》《左傳》《國語》等，編撰《孔子家語》宣揚道德價值，將儒家精神理念納入官學，其所注經學被稱作“王學”。