第一章 我們的自愿性因何而起？

引言

本書的出發(fā)點是一個古老的驚嘆：為什么我們要同意現(xiàn)狀呢？無論它們對我們是否有利。我們可能偶爾抱怨，但總的來說，我們同意這種現(xiàn)狀。我們是自愿的。不過，這種自愿性（Freiwilligkeit）因何而起？

與本次寫作同時開始的新冠疫情，為這個古老的驚嘆提供了新的解釋空間。即使這不是一本關于新冠疫情的書，我們也可以從中延伸出我們的問題。

讓我們回憶一下，無論是洗手、強制戴口罩還是限制公共活動，伴隨著這些所謂的“措施”產(chǎn)生了這樣一個問題：為什么很多人（盡管不是所有，但也是大多數(shù)）都遵守這些規(guī)定呢？

回答是多種多樣的。人們因害怕而遵守——害怕懲罰，害怕因不遵守而招致制裁。但這就是服從：人們遵守外在的形式——規(guī)定，命令，法令。

不過，人們還因另一種害怕而遵守——害怕危險，害怕病毒。在這種情況下，遵守從服從變成了理性。作為理性的、權衡利弊的個體，作為開明的公民，人們認識到限制的必要性。因此，人們出于信念而遵守——不再是規(guī)定的形式，而是規(guī)定的內(nèi)容，一種讓人信服的內(nèi)容。一般來說，人們要么遵守一種占據(jù)主導的形式，要么遵守一種讓人信服的內(nèi)容。

在大多數(shù)情況下，人們的遵守是上述兩者的混合體。誰能完全成為老實的公民，或百分之百自主的主體呢？然而，有些東西仍然存在——正是新冠疫情讓它們變得顯而易見。尤其是在開始階段，幾乎無法判斷什么是理性的、什么是不理性的，什么是有效的、什么是無效的。口罩——首先否定，然后肯定。接觸傳播或體表接觸傳播——最初引人注目，后來則可忽略不計。街頭偶遇——一開始感覺很危險，接下來變得無所謂。但人們?nèi)匀蛔袷?。這不能僅用理性來解釋。因為即使在無法論證的情況下，人們也會服從。然而，這并非純粹的服從。*

政策的目標是改變?nèi)藗兊男袨?，包括那些微小的日常行為。因此，它有賴于人們的配合。那么，人們對這些規(guī)定的接受因何而起？有些人認為，通過正向激勵可以最有效地調(diào)節(jié)人們的行為。換句話說，既不是通過強制，也不是通過說服，而是通過操縱。然而，人們在這樣的情況下不知道什么是理性的，同樣也不知道什么是有效的正向激勵。所有方案最終都不能解決問題，即使混合方案也是不夠的。因為它們都違背了一個核心因素：自愿性。自愿——但并非出于理性的原因。

這種特殊情況不僅限于新冠疫情。我們必須以不同的方式提出問題。如果大多數(shù)人的自愿性是一個事件和所有社會關系的核心，那么這樣的自愿性因何而起？21世紀開明主體的自愿性又因何而起？這才是我們的驚嘆和我們的問題。