在每天的生活中，我們都曾遭受過他人太過漠視的粗暴的對待。這些家伙真是太可惡了！也曾經有過這樣怒從胸中起的強烈憤慨。以前，我在蘇聯旅行的時候，曾在一天之內遭遇過好幾次這樣的不快。不僅在官僚階層，而且在極其一般的民眾中，都可見這類運用手中的小權飛揚跋扈的男人或者女人。但是，即使在這樣的社會的某一角落，你也經常可以遇見他人令人驚訝的率真的人性，他人自然流露出來的善良和親切。此時此刻的喜悅，真是無法用言辭來形容。

有一句話叫“久旱逢甘霖”。在龜裂、干透的大地上，從天而降的即使是一滴雨水也如同甘露一般。在黑漆漆一片的黑暗中，突然見到遠方的一絲光明，也足以震撼人的心靈。

我們一開始就固執地認為，人生應該是光明的、歡樂的，以為為我們安排好這種人生的就是社會。但是，事實并非如此。

就像莎士比亞的劇作《李爾王》中的登場人物小聲自語的那樣：“人是哭著出生的。”我在上文中也反復書寫了同樣意思的話。我們并不是出于自己的意志，而是被強行帶到了這一弱肉強食、競爭劇烈的世界上，被拽到了這一愚蠢的、滑稽的、鬧劇不斷上演的世間這一圓形舞臺上。在狂風驟雨的荒野上，蒼老的李爾王漫無目的地游走著，說：“那個嬰兒的啼聲，就是一個感到極端不安的孤獨的人的叫聲。”

也許有人對此嘲笑說，“這是一種消極悲觀的人生觀”。但是，以前佛陀思想之所以會產生，也是因為關注到人有“生老病死”這樣一個客觀的事實。正是他把“生老病死”看作是人的真實狀態，才誕生了史上最偉大的負面思想。

他的一切思考不都是從對“生老病死”的關注出發的嗎？“哭著來到這個世界”的人，被“生老病死”的沉重枷鎖束縛的人，作為這樣的人類一分子的自己，是否依然還有豐裕的、充滿活力的、懷抱希望的人生道路呢？還是沒有呢？面對這個沒有答案的問題，29歲的青年喬達摩（佛陀）賭上了自己的生命，踏上了旅程。他拋棄了妻子，拋棄了孩子，拋棄了地位、名譽和安穩的生活，踏上了探尋人類本質的道路。

我們現在不正是應該從極端的負面點出發嗎？人生是一連串痛苦的連續。所謂人，對于地球、自然和他人來說，是構成惡的存在。人將飽嘗痛苦，不管你是否愿意都將變老，都會得病，然后死去。我們帶著哭聲出生，最后將在孤獨中死去。

有了這種清醒的認識后，我們來這樣思考一下吧：

“帶著哭聲出生的”人，真的就不能做到“帶著微笑死去”嗎？

這好像是很難的。但是從負面思考的極端出發的喬達摩，至少是做到了帶著微笑病死。有關他臨終的故事說，他凝視著在自己身上投下影子的大樹的身姿贊美道：“世界很精彩。”說完，他便回歸了大自然。從最大的否定走向最大的肯定，從負面思考的最底端出發，達到了正面思考的極致，然后離開人世。正因為他是這樣一個人，在兩千年后的今天，才仍會有許多人將一顆熱心投入到佛陀的生涯中。