夏歷二月初八是白族人民傳統(tǒng)的斗雞節(jié)。這一天，各村寨的人們穿上節(jié)日盛裝，捉來事先就精心喂養(yǎng)的大公雞，把它梳理干凈，在它脖子上系一根紅絲線，然后雙手把雞舉過頭頂?shù)教梦堇锟念^，祈禱祖宗保佑自家的雞取得勝利。

斗雞節(jié)的由來同白族人民崇拜雞有關(guān)。白族民間流傳著一句話：“靠小雞起家立業(yè)，靠小豬建房豎柱”。相傳，白族的祖先就是靠養(yǎng)雞才繁榮興旺起來的。后人牢記祖先的勤勞精神，像雞那樣不停地奔波覓食，也崇敬雞的英勇頑強(qiáng)的精神。因此，白族人特別喜歡舉行斗雞活動，世世代代，年復(fù)一年，便演變成為斗雞節(jié)。

傣族的潑水節(jié)

傣歷六月六日至七月六日之間即公歷四月中旬，是居住在云南西雙版納地區(qū)傣族的新年，通常稱為潑水節(jié)。

潑水節(jié)的第一天名叫“桑刊日”，是送舊迎新的日子。通常這一天不潑水，而是在瀾滄江上舉行盛大的龍舟比賽。傳說，在古代西雙版納地區(qū)曾有一個萬人痛恨的地主，硬要強(qiáng)逼一個窮苦的青年和他賽船，并對這個青年后生說：“你要是比輸了，就砍下你的腦袋，丟到江里去喂魚。”地主有一條載重千斤的大船，窮苦后生只有一條小船，但后生偏要和他比試比試，青年后生的精神感動了龍王和上帝。到了比賽那天龍王變作大船供他乘坐，上帝刮起大風(fēng)為他鼓帆。霎時瀾滄江上狂風(fēng)大作，地主的船翻了，地主也被波濤吞沒了。人們?yōu)榱思o(jì)念這位勇敢的青年，便在潑水節(jié)的第一天舉行龍舟比賽。比賽以村寨為單位進(jìn)行。龍舟兩頭翹起，船身繪上彩紋，頭尾裝上木雕的龍頭龍尾。參加劃船的小伙子頭裹紅巾，英姿煥發(fā)。指揮者一聲令下眾船齊發(fā)。船上號子聲聲，江邊吶喊陣陣。龍船在江上飛馳，遠(yuǎn)看似離弦之箭，近看如出水的蛟龍。首先到達(dá)目的地的劃船能手，上岸扛上勝利的大旗，人們向他們敬獻(xiàn)米酒和糖果。接著在鼓樂聲中，優(yōu)勝者和江邊的男女青年團(tuán)團(tuán)簇簇跳起歡樂的舞蹈。

潑水節(jié)的第二天舉行潑水活動，晚上有盛大的文藝晚會。潑水分為文潑和武潑兩種。文潑是對長者的一種潑水方式。潑水時被潑者不能跑。潑水者口念祝詞，用橄欖枝蘸上清水，向長者的頭上、身上灑幾滴，或者舀上一勺凈水，口唱贊詞，拉開長者的衣領(lǐng)，順著脊背倒下去。武潑即不分男女老幼，人們用臉盆、水桶，將一盆盆一桶桶的凈水，兜頭兜臉地潑去，淋個渾身透濕。潑水是傣族人民的一種祝福的儀式，一個人被潑得越多，表示受到的祝福越多，會因而感到由衷的高興。

潑水節(jié)起源于一個美麗的傳說。相傳很久很久以前，西雙版納地區(qū)有一個兇惡殘暴的魔王。

他有很高的法術(shù)，人們受盡禍害。這個魔王有七個妻子，個個都很痛恨他，但又苦于沒法制服他。第七個妻子美麗年輕且聰明過人。有一次她說：大王啊，你的本領(lǐng)可真大，要是能永遠(yuǎn)活下去，該多好啊……魔王聽了這甜甜蜜蜜的話，心里樂滋滋的，便說：“我也有短處啊！要是人家用我的頭發(fā)往我的脖子上一勒，我就完啦！”妻子聽了這話暗記心頭。晚上趁魔王熟睡之機(jī)，妻子拔下他的一根頭發(fā)往脖子上一勒，一個斗大的頭顱立刻咕轆轆滾到地上。

可是這顆罪惡的頭顱，滾到哪里哪里就遭殃。滾到地上，地上到處起火；滾到江里，江水沸騰魚兒死亡；埋在地下，腐臭難聞。無奈這位妻子只好把它抱在懷里。時間長了，這位美麗的妻子疲乏了，面容憔悴了，其他六位妻子便輪流著替換她。休息的時候她們便用清水沖洗自己的身子，洗去滿身的血污。據(jù)說天上的一天便是人間的一年，為永遠(yuǎn)紀(jì)念這七位舍身為民的女英雄，傣族人民每年都要對她們潑一次水。這就是一年一度的潑水節(jié)。

布依族的跳花會

跳花會是布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初一至十一舉行。跳花會一般設(shè)在平坦的大草壩上。

會上鼓聲鏗鏘，歌聲悠揚(yáng)，參加者少則數(shù)千多則過萬。跳花節(jié)過后即轉(zhuǎn)入繁忙的春耕生產(chǎn)。

黎族的情人節(jié)

“三月三”是黎族的情人節(jié)，是黎族青年開展社交、娛樂的喜慶日子。

關(guān)于“三月三”的來歷，有一個美麗的傳說。有一年三月初三，幾個小伙子追逐幾位美麗的姑娘，想看看姑娘們的容貌，挑選意中人。姑娘們害羞，跑回娘母洞中。小伙子們趕到洞門口，聽到“轟隆”一聲巨響，一塊大石頭落下，把姑娘和小伙子隔開。小伙子們在洞外高聲呼喊，苦苦等待，到了黃昏，才灰心喪氣地走開。姑娘們知道小伙子已走，卻又不安起來，她們走出洞門尋找，來到一片荒野，仍不見小伙子去向。正著急間，忽然“哈哈”幾聲大笑，小伙子們一個個從草叢中跳出來，姑娘們冷不防，一個個羞怯地低下了頭，臉紅得像木棉花。小伙子們?yōu)榱吮硎菊鎿吹那檎x，順手折下路邊“布任”枝送給姑娘們。姑娘們用“布任”枝悄悄遮住了半邊臉，幸福地依偎到情人懷里。從此，人們便把三月初三這一天定為青年男女談情說愛、訂婚的日子。

布朗族的過年節(jié)

過年節(jié)是布朗族傳統(tǒng)節(jié)日。屆時，家家吃紅糖糯米粑粑，用芭蕉葉包成兩份，各插一對蠟條、兩條鮮花，送到族長家。各戶男主人脫下包頭巾，向族長行拜年磕頭禮，并用水象征性地從頭到腳為家族長做洗禮，族長亦向人們祝福。各村社還以家族為單位，舉行滴水儀式。

納西族的三朵節(jié)

農(nóng)歷二月初八是納西族的三朵節(jié)。這是一個祭祀性節(jié)日，納西人稱“三朵頌”，意為祭三朵。三朵又稱北岳，是納西族地區(qū)玉龍雪山的象征，被尊為最崇高的民族保護(hù)神。關(guān)于三朵神，民間傳說甚多。元、明就已開始祭祀。因傳三朵屬羊，故百姓在農(nóng)歷二、八月的羊日祭三朵。詩云：“年年春二月，戶戶祝三朵。”1986年8月云南麗江納西族自治縣人民政府正式?jīng)Q定農(nóng)歷二月八日為“三朵節(jié)”，全縣放假一天，開展各種有意義的慶祝活動。

布依族的趕查白節(jié)

農(nóng)歷六月二十一是布依族的傳統(tǒng)節(jié)日趕查白節(jié)。

節(jié)日當(dāng)天，村寨家家會親邀友，賓客盈門。男女青年歡聚在查白場上，吹木葉，彈月琴，賽歌趕場，盛況賽過年節(jié)。

查白場，位于南盤江畔黃草壩南一個山坡上。傳說，明朝洪武年間，有一對叫查郎、白妹的恩愛夫妻，男獵女織，美滿幸福。財(cái)主李山貓見白妹美貌，起了邪心，逼她成親。查郎、白妹堅(jiān)貞不屈，雙雙殉情。為紀(jì)念他們，后人使用查郎、白妹的姓氏把這個山坡改名查白場，并定農(nóng)歷六月二十一為趕查白節(jié)。

達(dá)斡爾族的新年節(jié)

農(nóng)歷新年在達(dá)斡爾語中稱“阿涅”，臘月三十那天要祭祖、掃墓。家家戶戶打掃庭院，大門正前方堆起大堆的干牛糞，傍晚時點(diǎn)燃起來，堆堆焰火沖空而起，使村莊籠罩在一片和睦吉祥的節(jié)日氣氛之中。除夕有守歲之俗，人們把各式燈籠張掛在門前，有的還掛上別致的冰燈。大年初一人們梳妝打扮，向長輩請安，敬煙磕頭，逐戶拜年。每家都要準(zhǔn)備蒸糕，拜年時一進(jìn)門就打開鍋蓋搶吃糕，大家七嘴八舌議論誰家糕甜糕酸。糕甜意味著造糕人心地善良。

一般出外作客，不論男女都必須互相敬煙，以示尊重。姑娘們參加舞會，帶上自己繡的荷包，趁機(jī)悄悄地送給情人表示愛情。達(dá)斡爾人在“阿涅”期間，娛樂活動豐富多彩。除了和蒙古族相同的角力、賽馬、射箭等，還喜歡打“貝闊”，即類似冰球的游戲。活動一直到正月十六日。十六那天是“黑灰日”，即人人往臉上抹黑，說不抹黑這一年都不吉利。所以青年人手上都抹上黑鍋煙，爭著向?qū)Ψ侥樕贤磕āＤ贻p的姑娘更成為爭相抹黑的對象，她們的臉上往往被小伙子們抹得黑乎乎的。

瑤族的新年節(jié)

瑤族新年在農(nóng)歷正月初一這一天，姑娘們穿上漂亮的花衣服花裙子，戴上精美的銀飾。小伙子也穿著節(jié)日盛裝，趕來聚會。集會一開始，首先由三個青年演出“耕作戲”，一個扮牛，一個扮扶犁農(nóng)夫，一個扮荷鋤農(nóng)夫，三人載歌載舞，以示預(yù)祝豐收和慶賀新年。人們互相拜賀新春，還舉行射擊比賽等體育活動。

侗族的花炮節(jié)

侗族最為熱鬧的節(jié)日是一年一次的花炮節(jié)。花炮節(jié)已有一百多年的歷史。據(jù)說在清朝光緒初年，廣西三江縣的富祿已是一個木材集中地和商業(yè)點(diǎn)，該地的商人們?yōu)榱松馀d隆，便在每年夏歷三月初三燃放花炮招徠顧客。年復(fù)一年的沿襲，便形成了傳統(tǒng)的花炮節(jié)。花炮節(jié)的日期各地不同。以廣西北部三江侗族自治縣為例，程陽在夏歷的正月初三；梅林在夏歷的二月初二；富祿在夏歷的三月初三；林溪在夏歷的十月十六日。節(jié)日的前一兩天，遠(yuǎn)處的親友們便來到聚會地點(diǎn)，住在親友家準(zhǔn)備迎接歡慶時刻的到來。

節(jié)日清晨村村寨寨一片歡騰，行人熙熙攘攘，川流不息。人們打扮得漂漂亮亮，姑娘們穿上繡花新衣，佩戴著銀光閃閃的首飾；小伙子們身穿黑上衣白長褲，扎著綁腿神采飛揚(yáng)。在節(jié)日的聚會場所，人們插上彩旗，搭上戲臺，嗩吶聲聲，鑼鼓陣陣，文藝工作者和民間歌手們，在這兒演唱侗族人民愛聽的侗戲。此外還有各種貨攤和食品攤擺滿了村頭巷尾。附近各族人們紛紛前來助興，使花炮節(jié)更為熱鬧。

花炮節(jié)的主要活動是放花炮，花炮用鐵筒制成，筒內(nèi)裝著火藥和一個用紅綠線纏裹著的象征幸福的小鐵圈。花炮共放三次，分為頭炮二炮三炮。每放一炮，隨著轟隆的一聲響，鐵圈借助火藥的沖力，飛向天空，圍觀的人群中爆發(fā)出一陣陣歡呼聲。鐵圈從空中掉到地上，早就盼著搶到鐵圈的小伙子們，像開閘的洪水立即撲向前去，爭搶那象征幸福吉祥、事事如意的鐵圈。搶到鐵圈的優(yōu)勝者，由老人們頒發(fā)鏡屏和彩禮，并受到人們的尊重。

之后是各種文娛體育活動。各村各寨的蘆笙隊(duì)，吹著高達(dá)幾米幾十米的大蘆笙和各種精巧別致的小蘆笙進(jìn)行比賽。男女青年們有的比賽射擊，有的唱歌跳舞，有的則對唱山歌互訴衷情。而中老年人，或喝酒或聽?wèi)颍蚨辐B或下棋，自尋樂趣。此時的侗家山寨處處是歌聲處處是歡樂。此外，花炮節(jié)還有熱鬧的物資交流活動。入夜以后侗家山寨燈火輝映，歡樂的人們?nèi)匀慌d高采烈地看侗戲、彩調(diào)和電影；座座木樓傳出悠揚(yáng)動聽的“多耶”（侗族的一種民歌）聲、琵琶聲和蘆竹聲，別有一番情趣。

白族的三月街

三月街是白族人民盛大的節(jié)日和街期。每年夏歷三月十五至二十日在云南大理城西點(diǎn)蒼山中和峰麓舉行。最初它帶有宗教活動色彩，后來逐漸變?yōu)橐粋€盛大的物資交流大會。大理三月街古稱觀音市。三月街形成集市，是在唐永徽年間（公元650～655年），距今已有一千三百多年的歷史。它的起源，有的說是出自一個佛教故事。相傳很早以前，洱海一帶有一個羅剎魔王，每天要啄吃三十多人的眼睛。觀音菩薩看見白族人民受苦受難，用法術(shù)斗倒魔王，把他縛在宮殿的大柱子上。為了紀(jì)念觀音的善行，白族人民在觀音菩薩下凡的夏歷三月十五日這一天搭棚誦經(jīng)。后來逐漸發(fā)展成為白族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

還有一種傳說是，洱海住著一個名叫阿善的漁民。有一天他駕船捕魚網(wǎng)網(wǎng)皆空，便彈琴悲歌起來，哀憐的樂曲感動了洱海龍王的三公主阿香。她來到船上幫著撒網(wǎng)，每網(wǎng)都是滿滿的大魚。在勞動中阿香表示了對阿善的愛慕之情。阿善將阿香帶回家中建立了美滿幸福的家庭。

三月十五日，天上一年一度的“月亮街”街期到了，各種神仙齊會月宮。阿香變成一條金龍，馱著阿善也來到了月宮趕街。他倆見到“月亮街”上擺滿了珍珠寶玉、云丹仙草，就是沒有漁網(wǎng)農(nóng)具。他們回到村里以后，向鄉(xiāng)親們說起天上月亮街的情形，大伙提出要把天上的月亮街搬到人間。從此每逢夏歷三月十五日，人們便在點(diǎn)蒼山腳下擺起街場來了。

不管三月街的起因如何，在漫長的歲月中，三月街已成為白族人民一年一度的重大節(jié)日。今天的三月街已發(fā)展成為物資和文化交流的盛會。趕會的除白族以外，還有彝、藏、傈僳、納西、怒、回和漢族。大理三月街熱鬧非凡，街上彩旗林立，帳篷相連，商品琳瑯滿目。人們穿著節(jié)日的盛裝，潮水般涌到這里，挑選可心的用品，也帶來自己的土特產(chǎn)品在市場上出售。三月街上最吸引顧客的民族特需用品專柜上，有白族婦女縫領(lǐng)褂用的絲光平線；白族姑娘們心愛的手鐲、耳環(huán)、珠鏈、圍腰鏈；藏族同胞喜歡的氈帽和酥油壺；納西族、彝族需要的花邊彩帶等等，豐富多樣，應(yīng)有盡有。

仫佬族的衣飯節(jié)

衣飯節(jié)是仫佬族傳統(tǒng)節(jié)日。在閏年的立冬日舉行。傳說羅義、羅英父女倆射獅馴牛，墾荒種地，使仫佬人豐衣足食。為紀(jì)念其父女的功德，村村寨寨聚會唱歌，逐漸演變?yōu)楣?jié)日。這一天，家家宰豬殺雞，包粽粑，敲鑼打鼓，歌舞娛樂。歌舞地點(diǎn)輪流安排在本房族的各戶人家。事先，選出最豐滿的谷穗，用彩帶排在演唱地點(diǎn)的墻壁上；堂屋中央擺一張大桌，上放用芋頭、紅薯制成的水牛、黃牛模型，擺一盤五色糯米飯團(tuán)，圍以甜酒、芝麻、黃豆、花生等十二種香料食品。爾后，唱師開始演唱，或拿竹鞭驅(qū)趕“牛群”，或托五色糯米飯團(tuán)繞桌而跳。兄弟姐妹、親戚朋友圍桌觀看，共慶豐收。從頭天清晨始，至第二天天亮結(jié)束。事后，將谷穗、耕牛模型分給各戶。

瑤族的耍歌堂

耍歌堂是瑤族同胞喜慶豐收的盛會，每年農(nóng)歷十月十六日舉行。耍歌堂也是青年男女談情說愛對歌求偶的場所。

維吾爾族的圣紀(jì)節(jié)

圣紀(jì)節(jié)在伊斯蘭教歷三月十二日舉行，是紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的。他的誕生和逝世均在伊斯蘭教的三月。伊斯蘭教的基本信條是——信仰安拉為宇宙獨(dú)一無二的神，穆罕默德是安拉的使者。圣紀(jì)節(jié)是個宗教性的民間節(jié)日。

侗族的舞春牛

舞春牛是侗族人民在立春這一天舉行的別具一格的活動。春牛的牛頭用竹篾編就后糊紙而成，頭上掛大紅花，牛身披棉被，外加象征性的牛毛。春牛由兩青年舞著，后隨手扶犁耙、挑筐挑籃的農(nóng)夫、農(nóng)婦，到各家各戶祝福春牛登門，風(fēng)調(diào)雨順。主人則以紅糖糯米粑款待表示謝意。舞春牛實(shí)際上是一種群眾性的拜節(jié)祈豐收的活動，深為侗族人民所喜愛。

哈尼族的苦扎扎節(jié)

苦扎扎節(jié)是哈尼族人民一年一度的民族傳統(tǒng)節(jié)日。“苦扎扎”在哈尼語中是預(yù)祝五谷豐登、人畜康泰的意思。哈尼族支系繁多，各地過節(jié)的具體時間略有差異，一般在盛夏的六月二十四日前后舉行，歷時三至五天。

高山族的豐年祭

高山族節(jié)日又稱收獲節(jié)或豐收節(jié)。每年秋后擇日舉行，時間一般為三至五天。過節(jié)期間還舉行盛大的歌舞集會，以拉手舞最為流行。舞時參加人數(shù)不限，少則三五人十幾人，多至數(shù)十人或數(shù)百人，形式活潑多樣，唱詞有歌頌祖先贊美英雄的，有慶賀豐收、歌唱團(tuán)結(jié)的，也有見景生情的即興填詞。