1.總是一個(gè)本體

原典重現(xiàn)

黃以方問：“先生‘格致’之說，隨時(shí)格物以致其知，則‘知’是一節(jié)之‘知’，非全體之‘知’也。何以到得‘溥博如天，淵泉如淵’地位？”

先生曰：“人心是天、淵。心之本體，無所不該，原是一個(gè)天，只為私欲障礙，則天之本體失了。心之理無窮盡，原是一個(gè)淵，只為私欲窒塞，則淵之本體失了。如今念念致良知，將此障礙窒塞一齊去盡，則本體已復(fù)，便是天、淵了。”乃指天以示之...