曾有一個心理學家做了這樣一個實驗，實驗對象是一群5歲左右的孩童，他們被分為A、B兩個觀察小組。心理學家分別在A、B實驗室的桌子上放上5個倒置的玻璃杯，離開A實驗室時，心理學家告訴小朋友不要動桌上的玻璃杯，因為里面裝有東西。離開B實驗室時，他卻什么也沒說。布置完一切后，他再通過攝像頭觀察孩子們的反應。

結果顯示，A實驗室的孩子對倒扣在桌子上的玻璃杯表現(xiàn)出極大的興趣，并紛紛上前挪開玻璃杯，想要看杯子底下究竟裝著什么。而B實驗室的孩子卻對玻璃杯沒什么興趣。

生活中，你會觀察到這樣一個現(xiàn)象：越是不讓知道的事情，人們越想知道；越是被禁止的東西，人們越是想靠近并拼命地索取；越是得不到的東西，人們就越想要。

這便是心理學上所說的“禁果效應”，正如那則希臘神話：萬神之首宙斯將一個魔盒托付給潘多拉。宙斯提醒她千萬不要打開這個魔盒。可是潘多拉將宙斯的告誡拋到腦后，她偷偷打開魔盒，結果裝在盒子里的所有罪惡都跑向了人間。

“得不到的永遠在騷動”，人類的欲望越是受到牽制、壓抑，反而越是高漲。比如，那些無法輕易得到的東西，更能強化我們“一探究竟”的渴望與需求，并一再激起我們的占有欲。

對于日常生活中那些隨處可見的事情，我們早已見怪不怪，它們無法引起我們的好奇心和探索欲。唯有那些無法知曉的“神秘”事物或者被禁止的東西，對我們有著深深的吸引力。越是被禁止接近，我們越是會千方百計地通過各種渠道獲得或嘗試它。

“禁果效應”與兩種心理息息相關。一種是好奇心理，一種是逆反心理。其實，無論是好奇還是逆反都是人類的天性。對自己不熟悉的事物，人們天生想要了解和靠近；面對條條框框的束縛，人們總想要脫身而出，無所顧忌地追求自由。

蘇聯(lián)心理學家普拉圖諾夫在其著作《趣味心理學》的前言中特意提示讀者請勿先閱讀第八章第五節(jié)。這一提示反而激起了讀者們的探究欲望，并采取了與作者告誡相反的態(tài)度。

讀者們大多懷有這樣的心理過程：為什么不被允許先翻閱第八章第五節(jié)？這里藏著怎樣的秘密？如果好奇心得不到滿足，人們就會產(chǎn)生逆反心理，即親自去一嘗“禁果”。

人們的這種心態(tài)其實也反映了心理學上的另一個概念：“短缺效應”。一部電影中有這樣一個情節(jié)：女主角和朋友一起逛街，她看中了一條裙子，摸了摸材質，試了試大小、款型，一切都很滿意，可瞥到價格牌上的數(shù)字時，她猶豫了。導購立馬說道：“您真的很有眼光，這條裙子是我們店里剛上的新款，銷量很好，這是最后一條哦！”

女主角聽到這句話，咬咬牙，還是買下了這條裙子。她的心理活動可能是：“這可是最后一條了，如果現(xiàn)在不買的話，就永遠也買不到了。而如果再要得到它，我可能要花費比現(xiàn)在高很多的成本。”然而，花光工資買下這條裙子后，她卻沒了錢交房租。

我們潛意識里總是認為：越難得到某樣東西，這個東西價值越高。又由于太過于害怕“失去”，我們內心的欲望之火會越燒越濃烈。欲望因此變成了一口深井，禁錮住你的身心。它越是無法被滿足，越是讓你泥足深陷、欲罷不能，你就此淪落為欲望的奴隸。

面對求而不得的欲望，最好的辦法是坦誠。告訴自己“我真的很想擁有，可是現(xiàn)實證明就算嘗試一百次也實現(xiàn)不了”，而不是“禁止自己胡思亂想”。

只因，你越是禁止自己靠近，越會害怕失去，越會不由自主地去攫取，不擇手段地去占有。想要跳出欲望的陷阱，就不要隱藏、不要逃避，而要冷靜、理智地看透自我人性中的缺點，將內心的欲望通通曬在陽光下。這會讓你掌握主導權，一改被動承受“禁果效應”“短缺效應”影響的局面，讓你浮躁的內心平靜下來，讓澎湃的欲望逐漸冷卻。慢慢地，你會看到現(xiàn)實與理想之間的距離，了解到先前被欲望綁架的自己究竟有多可悲、可笑。

淡化內心欲念的同時，面對他人的反對與禁止，我們應盡量轉移注意力，不必耿耿于懷念念不忘。花更多時間和精力去聚焦于自己的內心，觀察自我內心世界的“一草一木”。

面對他人“數(shù)量有限”的通知，你該明白，對方真正的目的是挑起你的欲望，提高你所想要得到的東西的價值，看穿這一“套路”，你便很難被欲望所綁架。

欲望越是打壓，就越是高漲。就像你越是翻來覆去地想睡著，就越是睡不著；你越是想徹底忘記一個人，對方的身影越是深深地刻印在你心里。這時候，不妨用另一種心態(tài)去面對欲望，盡量放松心情。而你的心態(tài)越是輕松自然，便越不容易受到欲望的影響。