正是基于以上思考，近年來筆者一直關(guān)注馬克思主義理論家社會有機(jī)體思想的文本學(xué)習(xí)與研究，其目的是希望通過系統(tǒng)考察各個(gè)歷史時(shí)期馬克思主義理論家社會有機(jī)體思想生成的社會條件、豐富內(nèi)涵、本質(zhì)特征、運(yùn)行機(jī)制、理論價(jià)值與歷史地位，以求全面揭示馬克思主義理論家社會有機(jī)體思想演進(jìn)的歷史脈絡(luò)、時(shí)代意涵、基本規(guī)律和發(fā)展向度，比較其內(nèi)在的統(tǒng)一性、差異性，揭示其與時(shí)俱進(jìn)而又一脈相承的辯證關(guān)系，從而為在世界歷史背景下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、全面深化改革、維護(hù)社會穩(wěn)定發(fā)展，進(jìn)而推動人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)提出自己的學(xué)理思考。同時(shí)從現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐出發(fā)，以當(dāng)代世界發(fā)展和中國社會變革為背景，努力探尋馬克思主義社會有機(jī)體思想對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)重大問題的闡釋力，并以新時(shí)代中國特色社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展馬克思主義社會有機(jī)體思想。鑒此，本書闡述的主要觀點(diǎn)如下。

第一，馬克思社會有機(jī)體思想的產(chǎn)生是對以往哲學(xué)家、思想家、政治家社會有機(jī)體思想在社會歷史認(rèn)識領(lǐng)域所實(shí)現(xiàn)的革命性變革，因而在歷史唯物主義理論體系中具有重要的地位與作用。

第二，歷史唯物主義關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的原理，關(guān)于人與自然、人與社會、自然與社會關(guān)系的原理是社會有機(jī)體理論的具體展開。

第三，各個(gè)歷史時(shí)期馬克思主義理論家對社會有機(jī)體的相關(guān)范疇都做了深刻闡述，盡管側(cè)重點(diǎn)不一致，但就整體而言，構(gòu)成了馬克思主義社會有機(jī)體思想的一個(gè)有機(jī)的動態(tài)發(fā)展歷史。

第四，馬克思主義社會有機(jī)體思想強(qiáng)調(diào)社會的和諧平衡有序是社會有機(jī)體存在和發(fā)展的內(nèi)在要求，這為我們進(jìn)一步推動全面深化改革，科學(xué)認(rèn)識新時(shí)代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，正確處理社會改革、發(fā)展和穩(wěn)定的辯證關(guān)系提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

第五，人類社會的發(fā)展是一個(gè)有機(jī)整體性不斷提高的過程，也是一個(gè)從區(qū)域性存在到世界歷史性存在的發(fā)展過程。在全球化時(shí)代，一種更高級、更復(fù)雜的社會有機(jī)體的生成需要世界各國人民的共同努力，這為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了重要的方法論啟示，這也是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人為馬克思主義理論寶庫做出的重大貢獻(xiàn)，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義社會有機(jī)體思想。

另外，本書希圖的創(chuàng)新之處在以下三個(gè)方面。

第一，從闡述的內(nèi)容看具有系統(tǒng)性。改革開放以來，學(xué)者們開始關(guān)注馬克思主義社會有機(jī)體思想的探討，但以往學(xué)者在論述馬克思主義社會有機(jī)體思想時(shí)，主要集中在馬克思文本中的社會有機(jī)體思想及其當(dāng)代意義，較少從馬克思主義發(fā)展史的動態(tài)角度系統(tǒng)考察馬克思主義理論家對這一思想闡釋的發(fā)展歷程，特別是俄國馬克思主義者和中國馬克思主義者對這一思想的繼承和發(fā)展的研究更少。從這個(gè)意義上說，本書立足于馬克思主義發(fā)展史的宏觀視野，系統(tǒng)展開對列寧、普列漢若夫、布哈林、瞿秋白、李達(dá)、毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等馬克思主義理論家代表人物的社會有機(jī)體思想的研究，構(gòu)成了馬克思主義社會有機(jī)體思想一個(gè)動態(tài)的發(fā)展歷程，這在學(xué)術(shù)界還是鮮見的，大大深化了這一領(lǐng)域的研究，具有一定的前沿性和創(chuàng)新性，這是本書研究的突出特色和主要建樹。

第二，從采用的方法看具有獨(dú)特性。本書不是純粹用理論演繹理論（“理論—理論”范式），而是運(yùn)用“理論—實(shí)踐”“實(shí)踐—理論”研究范式。一方面，運(yùn)用馬克思主義理論家文本中關(guān)于社會有機(jī)體理論范疇、理論和方法對科學(xué)社會主義實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)、歸納、提煉，以為中國革命、建設(shè)和改革提供堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。另一方面，以科學(xué)社會主義在世界各國的生動實(shí)踐，特別是以中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐為實(shí)證基礎(chǔ)，系統(tǒng)考察當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等領(lǐng)域深化改革的必要性和迫切性，進(jìn)而為重新解讀馬克思主義社會有機(jī)體思想提供新的理論分析框架。

第三，從研究的視野看具有現(xiàn)實(shí)性。立足當(dāng)今世界歷史和全球化發(fā)展的高度，努力揭示馬克思主義社會有機(jī)體思想的當(dāng)代價(jià)值，特別是對新時(shí)代貫徹落實(shí)全面建成小康社會、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展新理念、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、加強(qiáng)黨的生命機(jī)體建設(shè)，以及推進(jìn)全面深化改革、維護(hù)社會秩序穩(wěn)定所具有的哲學(xué)意義。

人類的社會實(shí)踐是永無止境的，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的思想創(chuàng)新也是永無止境的。黨的十九屆四中全會強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。”[1]這一重大戰(zhàn)略任務(wù)的提出，又為進(jìn)一步深入研究馬克思主義理論家的社會有機(jī)體思想提供了豐厚的現(xiàn)實(shí)土壤，必將激勵著我們在學(xué)術(shù)創(chuàng)新的道路上一路前行、一路攀登。

注釋

[1]《中共十九屆四中全會在京舉行》，《人民日報(bào)》2019年11月1日，第2版。