三 研究意義

歲時民俗文獻是對經(jīng)史文獻的重要補充，是了解中國古代民眾在特定時間生活習(xí)俗的重要途徑，對文獻學(xué)、文化學(xué)等領(lǐng)域的研究都有重要意義。

1.有利于推動宋代歲時民俗文獻的整理、?？?/p>

歲時民俗文獻研究必須以歲時民俗文本為基礎(chǔ)，因此首先必須對歲時民俗文本做細致的甄別、校勘、辨?zhèn)?、注釋、輯佚等工作。通過對歲時民俗文本的整理研究，以及不同歲時民俗文本之間的相互印證，發(fā)現(xiàn)部分歲時民俗文本中存在的脫字、衍字、誤字等情況，更好地還原文本的原貌。中國歷代學(xué)者在研究民俗文化時，往往也通過對民俗文本的整理而進行民俗差異、演變的分析，如東漢應(yīng)劭、晉郭璞、北齊顏之推、隋杜臺卿、唐段成式、南宋洪邁、陳元靚、明胡應(yīng)麟、清顧炎武等，都在文獻考辨和民俗分析方面取得突出成就。近代史學(xué)大家顧頡剛極為關(guān)注民俗問題，專注于孟姜女傳說研究，他的古史辨?zhèn)问紫仁俏墨I辨?zhèn)?，在對文獻本身去偽存真后，再討論相關(guān)問題。聞一多撰寫的《伏羲考》也是廣稽文獻，《端午考》也是從文獻梳理入手，才有所發(fā)現(xiàn)。

但是相對于經(jīng)學(xué)、史學(xué)文獻的整理，民俗文獻的整理不太被學(xué)者重視，一是因為民俗文獻比較繁雜、零散，不如其他經(jīng)史文獻相對完整，難以形成有系統(tǒng)的研究；二是因為大部分民俗文本僅僅是民俗事象的載錄，不是對學(xué)問的探討，對其研究難以進入學(xué)界一貫推崇的“考據(jù)”的學(xué)術(shù)境界，研究者的學(xué)問和水平不能得到有效顯現(xiàn)。但隨著傳統(tǒng)節(jié)日的被關(guān)注與重視，記錄傳統(tǒng)節(jié)氣、節(jié)日生活的歲時民俗文本也日漸受到學(xué)者的關(guān)注。運用文獻學(xué)方法對這些文本進行?？?、辨?zhèn)巍⒆⑨?、輯佚，探討其文獻價值和史料價值，這是古典文獻學(xué)領(lǐng)域內(nèi)龐大而有意義的一項工作。

2.凸顯宋代歲時民俗的時代特征

歲時民俗文獻是對民眾歲時生活的文字記錄，記錄民眾在特定節(jié)氣或節(jié)日中的飲食習(xí)慣、敬神祭祖儀式的信仰、親友往來的社會禮俗、各種形式的娛樂活動，等等。這種生活內(nèi)容世代傳承之余也隨著時代的變遷發(fā)生變化。但英國人類學(xué)派民俗學(xué)者認為民俗是古代文化的“遺留物”，這種“遺留物”大量存在于現(xiàn)代文明里，如果它們被從現(xiàn)在的處境里剔取出來，并把它們納入抽象的文化史中去研究，那么，古代文化的一些舊觀念就可以被再現(xiàn)出來。這也就是所謂的“事象研究”法。事象研究是對排除了過程的具體現(xiàn)象的研究，也可以稱之為一種抽象的文化研究，可以用來解釋生活中的個別現(xiàn)象。一些民俗學(xué)者對這種研究方法頗有微詞，如民俗學(xué)家高丙中就認為這種研究方法的不足在于：它只要民俗的文化構(gòu)成，對民俗的發(fā)生情景棄之不顧，對民俗活動的主體懸而不論。[12]高丙中所提倡的是整體研究，即將民俗內(nèi)容放置于它產(chǎn)生的大環(huán)境中，并與民俗活動主體聯(lián)系起來研究，在肯定民俗穩(wěn)定性和共性的同時，也注意到民俗也有發(fā)展變化的過程，在不同時代環(huán)境下呈現(xiàn)各自特性。

我國的歲時節(jié)日在漢代已經(jīng)基本定型，在宋代得到相當(dāng)完備的發(fā)展，這些在歲時民俗文獻中都有所呈現(xiàn)。與唐宋之前的歲時民俗文獻相比，宋代歲時民俗文獻體例日漸完善且所包含的社會內(nèi)容極大豐富，上至國家典禮，下及里閭風(fēng)俗，節(jié)日生活都市化、娛樂化甚至完全脫離了農(nóng)事，極富時代特色。將宋代歲時民俗文獻中的一些具體民俗事象凸顯出來，將之與所處的社會歷史環(huán)境、政治經(jīng)濟制度關(guān)聯(lián)起來研究，從而加深對這些民俗事象的理解，總結(jié)宋代民眾的節(jié)日生活特點及其時代原因。

3.有助于為當(dāng)今節(jié)日文化現(xiàn)象和節(jié)日政策提供對比和借鑒

將宋代歲時民俗文獻置于中國古代歲時民俗文獻發(fā)展的歷史長河之中，將之與先秦月令文獻以及魏晉南北朝隋唐時期的歲時民俗文獻進行對比關(guān)聯(lián)，總結(jié)宋代歲時民俗文本的書寫模式及節(jié)日文本中呈現(xiàn)的中國古代歲時文化從注重天人關(guān)系到注重人人關(guān)系的清晰脈絡(luò)，從而把握節(jié)日發(fā)展的方向，為當(dāng)今節(jié)日文化現(xiàn)象的闡釋提供參考，為當(dāng)今節(jié)日政策提供對比和借鑒。